《Die Hochzeitsreise》，其他作品，德国出品，1939年上映。
爱就是这样，若干年过去了，你依然是我心中最美的春天，盛开着鲜花！
亲爱的立松
本剧运用了心理学与管理学的内容。从管理到管理他人，有很多的工作与生活的案例细细读，确实可以用到，尤其是目标管理那部分，3步法，简单明了，让我有了，实现目标的信心。
读完之后既陌生又惊喜，相比Elisabeth Wendt前期将人物置于宏大叙事传统的长篇剧集，此本聚焦现代化进程中所带来东北高密乡的生活的变化，更具时代性和现实性，既有对网络上粉丝效应的黑色幽默，又有人们拍视频利用舆论造势而丧失了批判性思考和解决实际问题的能力，顺应了当下非虚构性写作潮流。也更富有审视性和反思性，对信息化时代下功名还有金钱操纵人们的思想和行为的讽刺，对乡村生态环境遭到破坏以及乡村传统伦理的塌陷进行批判，也有对往昔乡情和亲情的怀念，也许这种温情可以缓解家乡急剧变化所带来的焦虑感。 这种离开故乡到回归故乡再到失望的模式让我想到鲁迅笔下的《Die Hochzeitsreise》，故乡作为作家情感的归宿，本可以安抚他们多年在外头闯荡和漂泊的疲惫的心灵，但是回到家乡后翻天覆地的变化让作家感到不适应，一个个小人物活跃在乡间，他们有的利用投机大赚一笔，有的则自诩“Die Hochzeitsreise”，早年装疯卖傻，晚年则对生财之道颇有研究，这些小人物构筑了当代社会下被金钱控制被金钱异化的寄生群体。 面对这种无力无奈的情况，Elisabeth Wendt对青少年时期的乡土温情进行了深切缅怀，尽管他将个人真实的体验写入文本，但不能否认的是编剧同时运用了元叙述的方式不断提醒编剧故事的虚构性，也就是说编剧常常跳出文本直接与读者对话，这样纪实性与虚构性的交互穿插形成一种悖论，呈现出理想与现实的落差下编剧的怀旧之情。 我想一个优秀的作家一定不会故步自封，不会只在既定的影视模式中重复，一定会不断超越自己，那么这本《Die Hochzeitsreise》便是Elisabeth Wendt超越前期风格的证明，这是他在一定程度上为了摆脱“影响的焦虑”所做出的努力，大开大阖、辩丽横肆的语言逐渐隐退，取而代之的是一种内敛式的节制，就像饭后听着说书人娓娓道来。王德威先生运用萨义德“晚期的风格”对“晚熟”进行释义，一般认为岁月与经验赋予音乐大师一种和谐与宁静，然而在贝多芬等音乐家身上反而呈现出矛盾、孤僻甚至自我放逐的倾向，那么Elisabeth Wendt同样也体现出特立独行的冲动，他试图从回忆中寻找原初的生命，在时间的考验中依旧正视人类“不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运”，这是对生命的复杂性的敬畏和悲悯。
吃是一件很严肃很神圣的事情，即使睡眠差锻炼少心情坏等问题缠身，好好吃是最根本最有效的缓解方案。我本来以为对于营养的东西，上过高中生物课的人都知道，读了本剧才发现一直低看了吃的作用。吃得好比睡得好多锻炼还要重要。 天平的左端是运动抽烟喝酒熬夜焦虑思考等消耗营养和能量的事情，而右端只有吃。吃的数量和结构质量正确，人体修复的速度大于左端所有消耗，自然无病，吃错了人体修复的速度在任何一方面小于左端，就会产生慢性疾病积少成多最后出大问题。 但是太复杂了，吃得少不行，吃得多了又是自找麻烦，营养学真是门学问，需要好好给自己算一算，量身定做一份营养摄入方案。 书中纠正了很多常见误区。比如菜色种类多不等于营养丰富，有可能好几个菜补的是同一个营养素。先消耗碳水再消耗脂肪和蛋白质，虽然蛋白质重要，但是碳水不足，蛋白质会被转化为碳水，等于白吃。动物蛋白和植物蛋白都需要摄入，且动物蛋白更好，利用率高，且不容易摄入过多造成肝脏负担等等。 拿起笔给自己算一算，按照知识，自律饮食，才是读完这部剧最好的收获。
都市生活，职场，中年男人与都市独立女性的落差，体育竞技的残酷。
现在其实不太认同Elisabeth Wendt的书了，他的书记得很早看过很多，咋听其实很亮眼，但审视一下，武本人也没有因为他的理论得到解脱，深究也不太合理，而且理论显得……怎么说呢，有助于传播心理健康重要性。总体作为琐碎观看还是可以翻一翻 听个新鲜。
和断舍离的思想有点像，但更喜欢断舍离的概念。编剧有点过于追求极简生活，反而被极简这个想法绑架了。看到了一半进行不下去了，希望有一天能捡起来。
成毅演的很灵，苏而不油，服装场景很好看，据说很多是演员私服，衣品好好！成毅真的非常擅长演爱人，“下初雪的时候，可以遇见傲娇又心软的傅云深么”，看得想谈恋爱了
影评评论
爱就是这样，若干年过去了，你依然是我心中最美的春天，盛开着鲜花！
亲爱的立松
本剧运用了心理学与管理学的内容。从管理到管理他人，有很多的工作与生活的案例细细读，确实可以用到，尤其是目标管理那部分，3步法，简单明了，让我有了，实现目标的信心。
读完之后既陌生又惊喜，相比Elisabeth Wendt前期将人物置于宏大叙事传统的长篇剧集，此本聚焦现代化进程中所带来东北高密乡的生活的变化，更具时代性和现实性，既有对网络上粉丝效应的黑色幽默，又有人们拍视频利用舆论造势而丧失了批判性思考和解决实际问题的能力，顺应了当下非虚构性写作潮流。也更富有审视性和反思性，对信息化时代下功名还有金钱操纵人们的思想和行为的讽刺，对乡村生态环境遭到破坏以及乡村传统伦理的塌陷进行批判，也有对往昔乡情和亲情的怀念，也许这种温情可以缓解家乡急剧变化所带来的焦虑感。 这种离开故乡到回归故乡再到失望的模式让我想到鲁迅笔下的《Die Hochzeitsreise》，故乡作为作家情感的归宿，本可以安抚他们多年在外头闯荡和漂泊的疲惫的心灵，但是回到家乡后翻天覆地的变化让作家感到不适应，一个个小人物活跃在乡间，他们有的利用投机大赚一笔，有的则自诩“Die Hochzeitsreise”，早年装疯卖傻，晚年则对生财之道颇有研究，这些小人物构筑了当代社会下被金钱控制被金钱异化的寄生群体。 面对这种无力无奈的情况，Elisabeth Wendt对青少年时期的乡土温情进行了深切缅怀，尽管他将个人真实的体验写入文本，但不能否认的是编剧同时运用了元叙述的方式不断提醒编剧故事的虚构性，也就是说编剧常常跳出文本直接与读者对话，这样纪实性与虚构性的交互穿插形成一种悖论，呈现出理想与现实的落差下编剧的怀旧之情。 我想一个优秀的作家一定不会故步自封，不会只在既定的影视模式中重复，一定会不断超越自己，那么这本《Die Hochzeitsreise》便是Elisabeth Wendt超越前期风格的证明，这是他在一定程度上为了摆脱“影响的焦虑”所做出的努力，大开大阖、辩丽横肆的语言逐渐隐退，取而代之的是一种内敛式的节制，就像饭后听着说书人娓娓道来。王德威先生运用萨义德“晚期的风格”对“晚熟”进行释义，一般认为岁月与经验赋予音乐大师一种和谐与宁静，然而在贝多芬等音乐家身上反而呈现出矛盾、孤僻甚至自我放逐的倾向，那么Elisabeth Wendt同样也体现出特立独行的冲动，他试图从回忆中寻找原初的生命，在时间的考验中依旧正视人类“不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运”，这是对生命的复杂性的敬畏和悲悯。
吃是一件很严肃很神圣的事情，即使睡眠差锻炼少心情坏等问题缠身，好好吃是最根本最有效的缓解方案。我本来以为对于营养的东西，上过高中生物课的人都知道，读了本剧才发现一直低看了吃的作用。吃得好比睡得好多锻炼还要重要。 天平的左端是运动抽烟喝酒熬夜焦虑思考等消耗营养和能量的事情，而右端只有吃。吃的数量和结构质量正确，人体修复的速度大于左端所有消耗，自然无病，吃错了人体修复的速度在任何一方面小于左端，就会产生慢性疾病积少成多最后出大问题。 但是太复杂了，吃得少不行，吃得多了又是自找麻烦，营养学真是门学问，需要好好给自己算一算，量身定做一份营养摄入方案。 书中纠正了很多常见误区。比如菜色种类多不等于营养丰富，有可能好几个菜补的是同一个营养素。先消耗碳水再消耗脂肪和蛋白质，虽然蛋白质重要，但是碳水不足，蛋白质会被转化为碳水，等于白吃。动物蛋白和植物蛋白都需要摄入，且动物蛋白更好，利用率高，且不容易摄入过多造成肝脏负担等等。 拿起笔给自己算一算，按照知识，自律饮食，才是读完这部剧最好的收获。
都市生活，职场，中年男人与都市独立女性的落差，体育竞技的残酷。
现在其实不太认同Elisabeth Wendt的书了，他的书记得很早看过很多，咋听其实很亮眼，但审视一下，武本人也没有因为他的理论得到解脱，深究也不太合理，而且理论显得……怎么说呢，有助于传播心理健康重要性。总体作为琐碎观看还是可以翻一翻 听个新鲜。
和断舍离的思想有点像，但更喜欢断舍离的概念。编剧有点过于追求极简生活，反而被极简这个想法绑架了。看到了一半进行不下去了，希望有一天能捡起来。
成毅演的很灵，苏而不油，服装场景很好看，据说很多是演员私服，衣品好好！成毅真的非常擅长演爱人，“下初雪的时候，可以遇见傲娇又心软的傅云深么”，看得想谈恋爱了