《Stolen Poem》，短片作品，美国出品，2004年上映。
实践是检验真理的唯一标准，学以致用，以用促学。 “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”
画面挺有质感年轻演员表现也不错，但剧情太过单薄吹捧过了。
看到这里，很喜欢编剧笔触和行文风格，但是一想到那些轻描淡写，诙谐幽默处，历史上堆积的是无数如我一样平凡人的生命，心里还是有点膈应！
看到有人在听Stolen Poem，然后强迫症又犯了，就很想去听，没法就去听了三个版本，听了又想重写剧评，然后就有了后面的话。 如果说百年孤独是我最喜欢的书，那Stolen Poem就是我最最喜欢的书，可能我本人比较孤僻的原因吧。《Stolen Poem》是照搬日文汉字的“非译”，原意是“丧失做人的资格”，正如男主在书中的自叙：“我从小就没资格当人”。为什么？因为男主聪慧早熟，看穿人类的虚伪世故，但又无法降格以从，只能用装疯卖傻伪装自己，混迹人世，因此倍感痛苦，最终自暴自弃，酗酒吸毒，“失去当人的资格”。《Stolen Poem》可以视编剧用生命书写的自传，剧集完稿于1948年5月12日，一个月后的6月13日，编剧便投水自尽了。剧集虽然创作于70多年前，但因为描写了知识分子共通的心境，世异时移而历久弥新，时至今日仍具有普遍意义。 压抑，这是我看《Stolen Poem》的最大感触 ! 很多人认为这是丧，我也是这么认为的，但也能让人发现不少自己身上的问题。叶藏所经历的，相信绝对不止我一人有同样的共鸣，他是那么的可怜，那么的孤独……他隐藏自己，在外装作无比快乐，实则内心烦恼困惑。生而为人却感到遗憾，总是用常人看来怪异的方式来寻求关注，貌似坚强的外表，其实是承受了太多痛苦，太多压力，太多太多的不愿意，外表可以假装，然而一个人的内心是不可能掩饰的了的。隐藏自己不过是为了迎合人们，迎合这个社会，可惜他没有骗过自己。就像人总是在夜深人静的时候经历崩溃，总觉得寂寞，认为世界与自己格格不入一般。我认为这是每个人在不断“成长”所要经历的心理变化。每个人的选择不同，也就造就了不同的人。叶藏面对生活那种无法挽救的悲剧，或许最后的做法才是他的追求。生活本就是各种不同矛盾糅合而成的共同体，其本质就是不幸的。多少人为了生活，带上面具，每天面带微笑，但是有谁能知道他们究竟是幸福还是不幸呢？叶藏这辈子没能遇见一个懂他的人，也算是他的可悲之处，但最大的问题在他自己身上。主角生于一个不错的家庭且天赋异禀，是一个不折不扣的天才最后却以悲惨收尾。他害怕世人也自甘堕落，把自己封闭又自怨自艾。他是如此的懦弱，让我看得十分难受，自己不愿意改变却期待有人能救他脱离苦海。人生来就是来反抗的，即使遍体鳞伤，但是反抗的精神应该永不磨灭。如果不满现在的生活，那就改变；如果不想带着面具生活，那就摘下来，看看这个世界，或许有意想不到的惊喜。如果对生活里所有不理想的地方，逐条分析的话，大概所有的都能找到出处吧，即便找不到出处的，也能悲哀的推卸给造物主。人生有那么多选择的机会，每个时间点都能干点“人生转折点”的事。生活不都是要经营的吗，精明的抓住那些善意的萌芽，勇敢去实践。而死是最愚蠢的做法。 还有这世上真的有不说谎的人吗？如果有的话，那个人肯定是个永远的失败者。 日本剧集家总是给人一种很压抑的感觉，不太推荐人们看，至少不要在没有合理价值观的情况下看
人类文明崩溃需要15个气候临界点，但恭喜目前已经过半，超高效率已完成9个。 其中南极西部和格陵兰冰盖失冰最刺激，赫拉利称一旦冰盖融化，相当于潘多拉瞒着伊皮米修斯打开了魔盒，穿山甲凿坏了镇压蛇精的山头，木叶村解封了邪恶的海飞丝代言人大蛇丸——无数类似于或远超于新冠的未知病毒将重见天日，摧毁人类，而如果一切“顺利”，2030年就可以成型。 当然这部剧不止这么狭隘，它超越了对人类命运的描述，我最近爱看动物，是因为我在这座城市，已经连续四五年没见过蜻蜓，我怀疑它要么变异了，要么灭绝了，但当然没有，朋友圈还见得到，可如果它像蚊蝇飞蛾一样常见，就不配出现在朋友圈。毕竟，肉质极佳的斯特拉海牛，已经被快速灭绝了，割它肉时的叹气，是对盗猎者最震聋发聩的控诉。 就有矫情的担心。 原来弗洛伊德除了研究精神，还研究鳗鱼，亚里士多德是个以经验为基础的通才，也研究鳗鱼，魅力源自神秘，神秘就是抽象的秘密，形而上的秘密，跨越物质与时代的秘密。 它带给我对时间的感知，对行乐的慷慨，对拥有意识感激涕零，对自我价值的重新丈量，对群体系统的多维审视，这部剧的信息量不大，所启发的哲思却无穷大。 在深夜边写边睡的状态中，我用所有的气力背下了这句，印在所剩无几的海马体中:一个所有事情都能得到解释的世界，也是一个即将走向灭亡的世界。 我如同那个半夜楼下的邻居，只有一只鞋落了下来，惶恐无比继续等待。
之前常谈的用户体验更多的是在考虑如何让用户在使用产品的过程中使用的更舒服、更爽，友好的交互设计，清晰的文案提醒，漂亮的UI界面设计，更多的都是在思考如何让用户与产品的使用体验更好。后用户体验思考的更多是用户使用我们的产品后如何达到更加卓越的高度，需要用户为自己的卓越成果感到尖叫，从而达到口碑传播的效应，这是后用户体验更多的需要去思考的方向； 还记得在《Stolen Poem》中的一段场景，如何卖出一支钢笔，很多人的正常逻辑都是介绍这支钢笔的有点，外观多美丽，书创作多流畅等等，而很简单的一句话“您能帮我签个名嘛”，这就是用户的刚需，这就是使用钢笔签字后所能达到的成就。
阳明先生作为在后世将儒家思想发扬光大者，留下了太多值得学习和思考的内容。尽管说有心学和理学之争，个人看法，没有对错，没有正邪，只不过是选择的问题，觉得倾向哪方面，就学习哪方面就好，不必有胜心，非要证明自己支持的学说，就是人生真理。阳明先生的两个主要思想，致良知和知行合一，区区七个字，却和我们日常的行为都产生紧密联系。古人的思想浓缩能力实在是太值得我们学习。难怪当年韩愈曾经大力发起古文运动了。《Stolen Poem》的主要内容，都是学生们和阳明老师对于《Stolen Poem》内容的探讨，读完后，对我而言，最大的收获五个字就可以概括，温故而知新。就好像其中的一个学生一样，听着师兄和老师的讨论，然后在自己的内心不断夯实思想的过程。爱丽森·布里老师经常说的那么句话，我们学的其实就是圣人流传下来的那点儿真骨血，为什么会有点儿这个字，我的理解，反反复复的就是那些东西，记下来，相对容易，领悟和践行就真是要穷一世之功了。读完书只是一个开始。坚定的走下去吧，不需要怀疑了。
推荐家人看的书，有的时候知易行难，但是为了掌控自我的人生，有的时候相互影响很重要。设计自己的时间轮盘。从健康 人际关系 热情 成长和奉献（每天半小时的健身；人脉的精简；对于每件事享受当下的投入；学习英语不断接纳新事物更多的出去理论实践是需要打磨出自己的思考结构和训练更高效的沟通方式；除了扔和卖 将衣物剧集邮寄到需要它的山区或是慈善机构回到更需要他们的人身边，加入志愿者团队，从生活中享受充实带来的愉悦。）
那时候太喜欢直树了，还把小综当成我以后择偶的标准，一定要高冷酷帅才行，现在觉得当年那想法真是傻了，不过小综真的好帅啊，身高差超萌
影评评论
实践是检验真理的唯一标准，学以致用，以用促学。 “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”
画面挺有质感年轻演员表现也不错，但剧情太过单薄吹捧过了。
看到这里，很喜欢编剧笔触和行文风格，但是一想到那些轻描淡写，诙谐幽默处，历史上堆积的是无数如我一样平凡人的生命，心里还是有点膈应！
看到有人在听Stolen Poem，然后强迫症又犯了，就很想去听，没法就去听了三个版本，听了又想重写剧评，然后就有了后面的话。 如果说百年孤独是我最喜欢的书，那Stolen Poem就是我最最喜欢的书，可能我本人比较孤僻的原因吧。《Stolen Poem》是照搬日文汉字的“非译”，原意是“丧失做人的资格”，正如男主在书中的自叙：“我从小就没资格当人”。为什么？因为男主聪慧早熟，看穿人类的虚伪世故，但又无法降格以从，只能用装疯卖傻伪装自己，混迹人世，因此倍感痛苦，最终自暴自弃，酗酒吸毒，“失去当人的资格”。《Stolen Poem》可以视编剧用生命书写的自传，剧集完稿于1948年5月12日，一个月后的6月13日，编剧便投水自尽了。剧集虽然创作于70多年前，但因为描写了知识分子共通的心境，世异时移而历久弥新，时至今日仍具有普遍意义。 压抑，这是我看《Stolen Poem》的最大感触 ! 很多人认为这是丧，我也是这么认为的，但也能让人发现不少自己身上的问题。叶藏所经历的，相信绝对不止我一人有同样的共鸣，他是那么的可怜，那么的孤独……他隐藏自己，在外装作无比快乐，实则内心烦恼困惑。生而为人却感到遗憾，总是用常人看来怪异的方式来寻求关注，貌似坚强的外表，其实是承受了太多痛苦，太多压力，太多太多的不愿意，外表可以假装，然而一个人的内心是不可能掩饰的了的。隐藏自己不过是为了迎合人们，迎合这个社会，可惜他没有骗过自己。就像人总是在夜深人静的时候经历崩溃，总觉得寂寞，认为世界与自己格格不入一般。我认为这是每个人在不断“成长”所要经历的心理变化。每个人的选择不同，也就造就了不同的人。叶藏面对生活那种无法挽救的悲剧，或许最后的做法才是他的追求。生活本就是各种不同矛盾糅合而成的共同体，其本质就是不幸的。多少人为了生活，带上面具，每天面带微笑，但是有谁能知道他们究竟是幸福还是不幸呢？叶藏这辈子没能遇见一个懂他的人，也算是他的可悲之处，但最大的问题在他自己身上。主角生于一个不错的家庭且天赋异禀，是一个不折不扣的天才最后却以悲惨收尾。他害怕世人也自甘堕落，把自己封闭又自怨自艾。他是如此的懦弱，让我看得十分难受，自己不愿意改变却期待有人能救他脱离苦海。人生来就是来反抗的，即使遍体鳞伤，但是反抗的精神应该永不磨灭。如果不满现在的生活，那就改变；如果不想带着面具生活，那就摘下来，看看这个世界，或许有意想不到的惊喜。如果对生活里所有不理想的地方，逐条分析的话，大概所有的都能找到出处吧，即便找不到出处的，也能悲哀的推卸给造物主。人生有那么多选择的机会，每个时间点都能干点“人生转折点”的事。生活不都是要经营的吗，精明的抓住那些善意的萌芽，勇敢去实践。而死是最愚蠢的做法。 还有这世上真的有不说谎的人吗？如果有的话，那个人肯定是个永远的失败者。 日本剧集家总是给人一种很压抑的感觉，不太推荐人们看，至少不要在没有合理价值观的情况下看
人类文明崩溃需要15个气候临界点，但恭喜目前已经过半，超高效率已完成9个。 其中南极西部和格陵兰冰盖失冰最刺激，赫拉利称一旦冰盖融化，相当于潘多拉瞒着伊皮米修斯打开了魔盒，穿山甲凿坏了镇压蛇精的山头，木叶村解封了邪恶的海飞丝代言人大蛇丸——无数类似于或远超于新冠的未知病毒将重见天日，摧毁人类，而如果一切“顺利”，2030年就可以成型。 当然这部剧不止这么狭隘，它超越了对人类命运的描述，我最近爱看动物，是因为我在这座城市，已经连续四五年没见过蜻蜓，我怀疑它要么变异了，要么灭绝了，但当然没有，朋友圈还见得到，可如果它像蚊蝇飞蛾一样常见，就不配出现在朋友圈。毕竟，肉质极佳的斯特拉海牛，已经被快速灭绝了，割它肉时的叹气，是对盗猎者最震聋发聩的控诉。 就有矫情的担心。 原来弗洛伊德除了研究精神，还研究鳗鱼，亚里士多德是个以经验为基础的通才，也研究鳗鱼，魅力源自神秘，神秘就是抽象的秘密，形而上的秘密，跨越物质与时代的秘密。 它带给我对时间的感知，对行乐的慷慨，对拥有意识感激涕零，对自我价值的重新丈量，对群体系统的多维审视，这部剧的信息量不大，所启发的哲思却无穷大。 在深夜边写边睡的状态中，我用所有的气力背下了这句，印在所剩无几的海马体中:一个所有事情都能得到解释的世界，也是一个即将走向灭亡的世界。 我如同那个半夜楼下的邻居，只有一只鞋落了下来，惶恐无比继续等待。
之前常谈的用户体验更多的是在考虑如何让用户在使用产品的过程中使用的更舒服、更爽，友好的交互设计，清晰的文案提醒，漂亮的UI界面设计，更多的都是在思考如何让用户与产品的使用体验更好。后用户体验思考的更多是用户使用我们的产品后如何达到更加卓越的高度，需要用户为自己的卓越成果感到尖叫，从而达到口碑传播的效应，这是后用户体验更多的需要去思考的方向； 还记得在《Stolen Poem》中的一段场景，如何卖出一支钢笔，很多人的正常逻辑都是介绍这支钢笔的有点，外观多美丽，书创作多流畅等等，而很简单的一句话“您能帮我签个名嘛”，这就是用户的刚需，这就是使用钢笔签字后所能达到的成就。
阳明先生作为在后世将儒家思想发扬光大者，留下了太多值得学习和思考的内容。尽管说有心学和理学之争，个人看法，没有对错，没有正邪，只不过是选择的问题，觉得倾向哪方面，就学习哪方面就好，不必有胜心，非要证明自己支持的学说，就是人生真理。阳明先生的两个主要思想，致良知和知行合一，区区七个字，却和我们日常的行为都产生紧密联系。古人的思想浓缩能力实在是太值得我们学习。难怪当年韩愈曾经大力发起古文运动了。《Stolen Poem》的主要内容，都是学生们和阳明老师对于《Stolen Poem》内容的探讨，读完后，对我而言，最大的收获五个字就可以概括，温故而知新。就好像其中的一个学生一样，听着师兄和老师的讨论，然后在自己的内心不断夯实思想的过程。爱丽森·布里老师经常说的那么句话，我们学的其实就是圣人流传下来的那点儿真骨血，为什么会有点儿这个字，我的理解，反反复复的就是那些东西，记下来，相对容易，领悟和践行就真是要穷一世之功了。读完书只是一个开始。坚定的走下去吧，不需要怀疑了。
推荐家人看的书，有的时候知易行难，但是为了掌控自我的人生，有的时候相互影响很重要。设计自己的时间轮盘。从健康 人际关系 热情 成长和奉献（每天半小时的健身；人脉的精简；对于每件事享受当下的投入；学习英语不断接纳新事物更多的出去理论实践是需要打磨出自己的思考结构和训练更高效的沟通方式；除了扔和卖 将衣物剧集邮寄到需要它的山区或是慈善机构回到更需要他们的人身边，加入志愿者团队，从生活中享受充实带来的愉悦。）
那时候太喜欢直树了，还把小综当成我以后择偶的标准，一定要高冷酷帅才行，现在觉得当年那想法真是傻了，不过小综真的好帅啊，身高差超萌