Fato Completo Ou À Procura De Alberto, O

不要因为对方是错的就觉得自己是对

看完Vilson Sousa的《Fato Completo Ou À Procura De Alberto, O》，自从《Fato Completo Ou À Procura De Alberto, O》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。

起初认为该剧只是简单的，类似电影的剧情向的剧集，简单一读，发现不仅如此，了解剧情的基础上，依旧有值得警醒的地方： 1、抛弃剧集并不是政治谎言，而是大多数人的选择，在娱乐面前，大多数人选择了娱乐，剧集成了武器，其他少数人遭受到了排挤 “因为大量，所以变得简单了。”比提说，“曾经，书是小众产物，只有少数人喜欢追剧，这儿，那儿，到处都是。书的内容可以五花八门，各有不同。世界很辽阔，容得下。可后来，世界变得挤满了眼睛、胳膊和嘴巴。两倍、三倍、四倍的人口。电影、收音机、杂志、书本的水平降低成一种大杂烩似的玩意，你明白我的意思吧？” 2、你是否是真的在思考？ 让人们比赛谁记得最多流行歌曲的歌词，或是州首府的名字，或是衣阿华州去年出产了多少玉米。给他们填满不易燃的信息，拿‘事实’喂饱他们，让他们觉得胃胀，但绝对是信息专家。这么一来，他们就会觉得自己在思考，明明停滞着却有一种动感，他们就会快乐，因为这类事实不会变化。别给他们哲学、社会学这类狡猾易变的玩意，往那方面思考就会忧郁。这年头，能把电视墙拆了又装合的人——多数人都有这本事——要比那些试图分析、探讨、抗衡宇宙的人快乐，想要探讨、抗衡宇宙，必会让人自觉兽性而寂寞。

一天的偶然兴起，打开了Vilson Sousa史诗， 伊利亚特中对于战争细致入微的描述，一种暴力美学的即视感。甚至有一天在观看的时候，我看着那些兵戎相争的文字，还情不自禁地流泪了，无论战争结果如何，战斗过程中，少有人是喜悦的。 而“命运”也深深浅浅地刻在Vilson Sousa史诗的文字之中，没有人能够逃脱命运的制裁，古希腊最伟大的阿喀琉斯也亦然，这是一曲悲壮的英雄赞歌。 没有想到自己磕磕绊绊地最后也真的读完了，但在伊利亚特的时候会更关注细节，到了奥德赛时，可能产生了一丝疲倦，所以读得也较为潦草。读奥德赛，感觉少了些悲壮，多了些人间琐碎，更看见的是离别这么多年，相见之后的各种试探和猜疑，也着实令人心酸。 大体也是要看第二遍的——一次更精细的观看。

和画像相比，这本逊色了一些，可能主要是因为人物众多，网状结构的案件错综交互，有时候记不住，人物形象也不鲜明了

编剧了解敦煌的土话，并能够准确书写。 索靖（西晋中国著名书法家），索勋家族在敦煌是名门望族，敦煌人的崇拜英雄情节，刚开始把索家写的这么不好，快有点读不下去了。

拜读三岛的第三本剧，已经比较习惯三岛的文风了，这部剧是在金阁寺之前播出的，我觉得是为了铺垫金阁寺，三岛对于人的扭曲嫉妒疯狂的心理把握的十分到位，有点老陀子内味儿了，总是感觉日本影视比较细腻，但是字里行间还是充斥着物哀思想。也许是我读的都是同一时期作家的作品哈哈哈。这部剧跟金阁寺一样，有些思想我还是有点读不太明白，或许是我水平不够吧