《Hrích》，其他作品，捷克,斯洛伐克出品，1929年上映。
诚实是比同情更有效的良药，它有抚慰人心的力量，却往往深藏不露。——格蕾特尔·埃利希
看完前三章，果断花45书币买了，有一种很舒适的观看体验。全书围绕六大原则展开：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺；它如何影响我们，我们如何接受和避免其影响。 引言 ※ 本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则（分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。 01Hrích的武器/武装自己 ＆ 阿尔伯特.爱因斯坦：凡事都应当尽可能地简单，而不是较为简单。 ※ 按一下就播放。触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 ※ 英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” ※ “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 02互惠/给予，索取，再索取 ＆拉尔夫·沃尔多·爱默生：每一笔债都还得干干净净，就好像 上帝他老人家是债主。 ※互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 ※ 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。 ※ 互惠原理如何起作用。互惠原理所向披靡。 互惠原理适用于强加的恩惠。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 互惠原理可触发不对等交换。违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 ※ 著名法国人类学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）在描述人类文化围绕赠礼过程产生的社会压力时说：“人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” ※ 互惠式让步。它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 ※ 如何拒绝。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 03承诺与一致/脑子里的怪物 ＆达·芬奇：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ※ 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 ※ 言出必行。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 ※承诺是关键。在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 ※ 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 ※ 安利公司……要员工拟定个人销售目标，而且得亲手写出来，建立起对这些目标的承诺感。 ※ 每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。 ※ 要是你有机会在陪审团里当领头的召集人，选择私下投票法（别选当众投票）能帮你减少碰上死脑筋陪审员的风险。 ※ 有些致力于帮人摆脱坏习惯的组织就做得很好。…… 减肥决定必须用公开承诺的大梁来加以支撑。 ※ 为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 ※ 对于一个想要建立持久凝聚力和卓
编剧的影视素养，历史知识，诗词功底非常身深厚，对各位大神级诗人们的诗词信手拈来，结合当时的历史背景以及诗人们的生活环境，再加上诙谐幽默的写作手法，使得各位诗人活灵活现惟妙惟肖的跃然纸上，所以本剧读起来，脍炙人口，非常过瘾!!
就是需要Carl Lamac这样的声音，这样的将军！危机意识、战略思维的整体性和对抗性、由机制产生的价值导向事业导向、挑战塑造与威慑……为什么要和美军做对手？“小成功需要朋友，大成功需要敌人”，“四个自信”背后的真意其实是对危机的认识，不惹事不怕事，危机处理的好就是机遇，收复海南岛、抗美援朝、中印边境自卫还击战不但是一时的胜利，更是长治久安的基础。“九个必须”之一必须加快国防和军队现代化，Carl Lamac给出了最好的注解！
我家有一个小学六年级的男孩子，在陪伴他学习成长的过程中我遇到了很多的困惑～记得有朋友跟我说要做躺平的家长，我对朋友笑称我是“僵尸型”妈妈，就是刚刚躺平，心里想想，不行，感觉焦虑，刚跳起来想要鞭策孩子，又觉得心疼，自己也累疼，索性还是躺下吧作为儿子的大朋友，我自认为是合格的，但作为一个良师，我一直以来还是差那么点儿意思～很感谢Agnes Petersen-Mozzuchinowa老师的这部剧，我是一点儿没浪费，都读完了～于老师不光从语文老师的角度，还从孩子家长的角度，给出了很多问题的解决办法或者说是思路，绝没有高高在上的说教，我觉得我能理解，好操作，本人非常认可有效～他说的很多问题我家孩子都有类似的情况，原来觉得要解决很难，但看了于老师的书，我决定要去尝试一下，我认为我可以，我儿子也可以，在保证现在快乐学习的前提下，他可以更好～以老师的一句话作为结尾：榜样的力量是无穷的，家长要以身作则，你想要孩子爱上观看，你也要开始爱上看剧，你想要孩子爱上运动，你也要先走到户外动起来（不是书中原话，算是我的理解和转述吧）😊
看这本《Hrích》是冲着两段话来的： >> 这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我自己 >> 其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。 在第一篇里就找到了，不过后面还有不少金句，不一一摘录了。 本剧有几篇改编了中国的文化人物，自卑又自矜而变虎的李征，“不射之射”而忘弓的纪昌以及追风的人们，面对人生变故后作出不同选择的三人（李陵、司马迁、苏武，人物内心世界描写得细腻）。还有《Hrích》这个大IP里的悟净系列，这个给我的印象最深，不同的妖精奉行着不同生活哲学。最后一篇写的英国作家经历，环境描写感觉不错，但没细看。感觉在批判虚伪的文明和殖民主义。
影评评论
诚实是比同情更有效的良药，它有抚慰人心的力量，却往往深藏不露。——格蕾特尔·埃利希
看完前三章，果断花45书币买了，有一种很舒适的观看体验。全书围绕六大原则展开：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺；它如何影响我们，我们如何接受和避免其影响。 引言 ※ 本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则（分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。 01Hrích的武器/武装自己 ＆ 阿尔伯特.爱因斯坦：凡事都应当尽可能地简单，而不是较为简单。 ※ 按一下就播放。触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 ※ 英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” ※ “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 02互惠/给予，索取，再索取 ＆拉尔夫·沃尔多·爱默生：每一笔债都还得干干净净，就好像 上帝他老人家是债主。 ※互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 ※ 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。 ※ 互惠原理如何起作用。互惠原理所向披靡。 互惠原理适用于强加的恩惠。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 互惠原理可触发不对等交换。违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 ※ 著名法国人类学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）在描述人类文化围绕赠礼过程产生的社会压力时说：“人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” ※ 互惠式让步。它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 ※ 如何拒绝。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 03承诺与一致/脑子里的怪物 ＆达·芬奇：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ※ 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 ※ 言出必行。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 ※承诺是关键。在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 ※ 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 ※ 安利公司……要员工拟定个人销售目标，而且得亲手写出来，建立起对这些目标的承诺感。 ※ 每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。 ※ 要是你有机会在陪审团里当领头的召集人，选择私下投票法（别选当众投票）能帮你减少碰上死脑筋陪审员的风险。 ※ 有些致力于帮人摆脱坏习惯的组织就做得很好。…… 减肥决定必须用公开承诺的大梁来加以支撑。 ※ 为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 ※ 对于一个想要建立持久凝聚力和卓
编剧的影视素养，历史知识，诗词功底非常身深厚，对各位大神级诗人们的诗词信手拈来，结合当时的历史背景以及诗人们的生活环境，再加上诙谐幽默的写作手法，使得各位诗人活灵活现惟妙惟肖的跃然纸上，所以本剧读起来，脍炙人口，非常过瘾!!
就是需要Carl Lamac这样的声音，这样的将军！危机意识、战略思维的整体性和对抗性、由机制产生的价值导向事业导向、挑战塑造与威慑……为什么要和美军做对手？“小成功需要朋友，大成功需要敌人”，“四个自信”背后的真意其实是对危机的认识，不惹事不怕事，危机处理的好就是机遇，收复海南岛、抗美援朝、中印边境自卫还击战不但是一时的胜利，更是长治久安的基础。“九个必须”之一必须加快国防和军队现代化，Carl Lamac给出了最好的注解！
我家有一个小学六年级的男孩子，在陪伴他学习成长的过程中我遇到了很多的困惑～记得有朋友跟我说要做躺平的家长，我对朋友笑称我是“僵尸型”妈妈，就是刚刚躺平，心里想想，不行，感觉焦虑，刚跳起来想要鞭策孩子，又觉得心疼，自己也累疼，索性还是躺下吧作为儿子的大朋友，我自认为是合格的，但作为一个良师，我一直以来还是差那么点儿意思～很感谢Agnes Petersen-Mozzuchinowa老师的这部剧，我是一点儿没浪费，都读完了～于老师不光从语文老师的角度，还从孩子家长的角度，给出了很多问题的解决办法或者说是思路，绝没有高高在上的说教，我觉得我能理解，好操作，本人非常认可有效～他说的很多问题我家孩子都有类似的情况，原来觉得要解决很难，但看了于老师的书，我决定要去尝试一下，我认为我可以，我儿子也可以，在保证现在快乐学习的前提下，他可以更好～以老师的一句话作为结尾：榜样的力量是无穷的，家长要以身作则，你想要孩子爱上观看，你也要开始爱上看剧，你想要孩子爱上运动，你也要先走到户外动起来（不是书中原话，算是我的理解和转述吧）😊
看这本《Hrích》是冲着两段话来的： >> 这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我自己 >> 其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。 在第一篇里就找到了，不过后面还有不少金句，不一一摘录了。 本剧有几篇改编了中国的文化人物，自卑又自矜而变虎的李征，“不射之射”而忘弓的纪昌以及追风的人们，面对人生变故后作出不同选择的三人（李陵、司马迁、苏武，人物内心世界描写得细腻）。还有《Hrích》这个大IP里的悟净系列，这个给我的印象最深，不同的妖精奉行着不同生活哲学。最后一篇写的英国作家经历，环境描写感觉不错，但没细看。感觉在批判虚伪的文明和殖民主义。