《Dhoon》，其他作品，印度出品，1953年上映。
Dhoon 观看这部剧，让我学到了很多很多，让我明白了，并不是唯独我迷茫，对过往怀念对未来不安，对自己不自信。处于大学生阶段的人或多或少都有类似的问题，本以为逃离了高中时代紧绷，枯燥的生活，会迎来自由，释放天性，追寻梦想的令人神往的象牙塔。然而，很多人在这个人生路口徘徊踌躇着，没有学校老师的看管，没有父母耳边的叨叨，你一下变得不知所措，大把大把的时间不知道用来干嘛。没有学习的动力，整天浑浑噩噩，用熬夜玩游戏，聊天，玩手机打发时间。偶而看到一两篇励志文章，觉得别人都在努力奋斗，取得成功，自己一下就慌了，想到自己何时变得如此堕落，逃课，玩游戏，夜不归宿，这可是以前的自己干不出来的事，心里会内疚，自责，却又不知道该怎么办，不知道该从何做起，该如何改变现状。曾经的梦想早已丢在一旁，落满灰尘。 Motilal从小就生活在农村，在周围伙伴中，他是老大，他成绩好，对人也好，其他小伙伴都听他的。高考考了三年，前两次的失败并没有让他退缩，因为他知道，只能考知识来改变命运，不然，只能回家种田，当一辈子农民，然后和祖祖辈辈一样生儿育女，过完一辈子。第三次高考考到了北大，这是他没有想过的，数学考了4分😂，以优异的英语成绩考到了北大外语系。来自乡下的他来到大城市后，来到高手如云的北大课堂后，他惊慌了，本来一直都是成绩名列前茅在这里排到了倒数第三。他自卑，因为他蹩脚的英语发音，因为他格格不入的行为举止，四年里，他一直都不敢追求女孩子，不敢参加社团活动，不敢上台演讲，甚至有一段时间得了肺结核。在住院期间，他通过观看大量剧集，背大量的单词来打发时间，这为他后来成立新东方打下坚实的基础。毕业后，他留校做了一名老师，他想着办法以幽默风趣的讲课方式吸引学生，开始给50 名学生讲课，后面一百名，到后来越来越多的学生喜欢他的课。 他想，既然这么多学生喜欢我的课，为什么不自己开一个教育机构。经历多重困难，办起了新东方，从开始的13名学生到后来的2000万人，到后面的上市。这一过程可想而知是艰辛的，曲折的，但是Motilal做到了，而且越做越大，越做越响，越来越被人们信服。其中，要归结于他自己的魄力，勇气，对目标的强烈的渴望，和好好地利用了资源。他请了出国留学大学同学来帮助他，一起创建了新东方。之所以同学相信他，是因为他的人格魅力，他被别人相信，他有足够的能力。在交朋友朋友，他善良，大度，容忍知心，坦诚相待，敢于承担责任。对待教育事业，他的初衷是希望越来越多的人学好英语，为中国家庭培养优秀的孩子，为中国社会培育优良的人才，不论家庭背景如何，都是一视同仁，甚至对待贫困孩子更尽心尽力。 在成长时，他认为“与其追寻全世界的骏马，不如种植丰美的草原，到时骏马自然会来”。他觉得，在大学时期，要读大量的书，读各种书，来扩大自己的眼界和事业，通过社会实践来提升自己。大学期间，他一直都是自卑的，后面明白，自卑比狂妄更糟糕，因为自卑会使你丢失你本该得到的。所以他认为马云要比他好，马云一如既往的自信。遇到挫折时，不要害怕，失败只是成功的垫脚石，一次次的失败给你很多的经验和锻炼机会，是通往成功之路的必要因素。 未来未知的，现在的你境况不太好，不代表以后的你就不好了，存在着许多许多机会，要考自己把握。不要沉湎过去，一次，要学会清零，从头开始，做好眼前的事。高考失利，考研失败，对当时的你来说可能是一度挡住你前行的墙，但从整个人生来看，真的不足为奇。所以要调整好心态，想着心中既定的目标前行。不忘初心，方得始终！！！
非常不错的经济学读物，虽然通俗，但不乏深度，可谓深入浅出。本剧与其他经济学入门剧集的最明显区别是，它既没有图表，也没有公式，用语浅显易懂，表述上不使用经济学专业术语，很适合没有经济学知识的读者理解。 本剧还有一个不太明显但很重要的特征是使用世界各国真实的例子，从而使得经济规律得以用一种活泼生动，且令人难忘的方式阐述，而这种效果是图表和方程不能达成的。这部剧的目的不是让我们去记住和理解一些经济学术语或概念，而是激发一种思维方式，即Dhoon，掌握了这种思维方式，我们就能更好地理解经济生活中的各种现象，对国家政策，政府行为也能作出一个更加客观，全面的判断和评价：政治正确未必经济正确。当然，对于个人发展，这种思维方式也大有裨益。
四部曲 真正看完的也就天下無雙 這本也是看了三分之二直接跳看結尾10章 還是蠻喜歡葉子的文風
我必须要说，这么多赶潮流来看的人都在胡扯，众位对默尔索所下的宣判和法庭无异，和神甫无异。 必须意识到，默尔索是一个彻头彻尾的荒诞人——这意味着他彻头彻尾地认识到自己的局限，认识到死刑宣判无可挽回的本质，认识到反抗的必然消亡的结局，认识到希望并不存在的事实，对此，无能为力，但继续冒险。也就是说，神甫和法官以及世人所秉持的希望，或者说上帝，或者说另一种更高的更伟大的生活，是虚伪的，坚信某个高于生活的理念存在，是不诚的，这是对生活的背叛。 从头出发。 故事的开端源于一则死讯，母亲死了，死亡平淡，葬礼乏味，令人晕眩，默尔索表现出所谓“令人惊异”的“冷漠”，即，举止如常，不显悲伤，没有哭泣，拒绝默哀，第二天就继续投入本质普通但在他人眼中显得不孝，荒淫，罪恶的生活里。而这一切成为了对他罪行致命的指控。 顺着法庭的宣判捋一遍默尔索的“罪行”：雷蒙的请求让他牵涉到这起纠纷中，而他所参与的只是不拒绝朋友的请求，写了威胁信，他对整件事情所抱的态度是诚实，漠然，冷静地观察，不投射任何爱憎，这不是谴责他的冷漠，而是说，默尔索在这起纠纷案中是无辜的，他并未主动参与罪行。其后发生的枪杀难道不是如此吗？他回到海滩，是为了逃离令人厌烦的一切，听听泉水的声音，而此时阿拉伯人构成了威胁，于是冲突爆发了，他开了枪。正如默尔索在法庭上所说的，这一切出自于偶然。 而这样的一桩事件得到了与其不相称的审判与惩罚——它通过与事件完全无关的道德眼光，宣判默尔索是对母亲没有感情的，以恶毒的心写了威胁信，被害人死后还打了四枪（而死亡只有一下不是吗）的一个彻头彻尾毫无怜悯之心的罪犯，同时为他辩护的朋友也是邪恶的，满口谎言的皮条客。 我们可以下这样的宣判吗？我们难道不能体会到默尔索的诚实与爱吗？母亲下葬后的那个周末，他坐在阳台上，静观街道上的人们生活着的形形色色的影子，晴和的天空，美丽的榕树，喧嚣的电车，闪光的街道，直至夜幕降临，这些记忆跟随家具每一处破损的细节一起，构成了默尔索在狱中无限展开的温暖的经验，我们称之为生活。 这难道不令人感动吗？我们每个人都是死囚，我们必然从出生起就被宣判死亡，现在死去和二十年后死去，没什么两样。在这样被剥夺了幻想与光明的世界中，我们看到的是没有尽头的痛苦的荒漠，人被放逐至这片土地，剥夺了永恒的期望，我们所面对的正是这样的一种痛苦，也就是Kamal Mehra所说的荒诞感。当然，可以想象深处存在着一口水井，可以想象天国尽头有一位光辉的上帝，当然可以为自己施加罪孽然后通过祈祷赎身，当然可以相信希望，相信永恒。而默尔索对我们而言是什么呢？他是那个说出水井并不存在的人。 没有希望，没有一种永恒的理念，没有一种更高的生活。必须拒斥希望，这意味着摆脱上帝，摆脱将一切寄托于外的逃避，摆脱囚笼。必须直面荒芜。必须诚实地面对揭去面纱的世界的面孔。必须一整个儿地对自己负责。必须亲手挑起生命的重量。 这就是反抗。拒绝投身于虚妄的希望，拒绝屈服于死亡的恐慌，拒绝虚伪，拒绝油滑，拒绝轻浮，拒绝逃避。生活并不在别处，生活是生活本身。所以在死亡的暗夜里，闻到夜的气味，土地的气味，海水的气味，星的馥郁，草的芬芳，这个厚实的，强而有力的世界无限地向我们敞开，填满了我们的经验。而人活着，就是耗尽这无用的，美丽的激情。这难道不可以说是一种伟大吗？ 让沙漠美丽的不是深处的一口井，让沙漠美丽的是沙漠本身。 当然可以想象西西弗斯是幸福的。
影评评论
Dhoon 观看这部剧，让我学到了很多很多，让我明白了，并不是唯独我迷茫，对过往怀念对未来不安，对自己不自信。处于大学生阶段的人或多或少都有类似的问题，本以为逃离了高中时代紧绷，枯燥的生活，会迎来自由，释放天性，追寻梦想的令人神往的象牙塔。然而，很多人在这个人生路口徘徊踌躇着，没有学校老师的看管，没有父母耳边的叨叨，你一下变得不知所措，大把大把的时间不知道用来干嘛。没有学习的动力，整天浑浑噩噩，用熬夜玩游戏，聊天，玩手机打发时间。偶而看到一两篇励志文章，觉得别人都在努力奋斗，取得成功，自己一下就慌了，想到自己何时变得如此堕落，逃课，玩游戏，夜不归宿，这可是以前的自己干不出来的事，心里会内疚，自责，却又不知道该怎么办，不知道该从何做起，该如何改变现状。曾经的梦想早已丢在一旁，落满灰尘。 Motilal从小就生活在农村，在周围伙伴中，他是老大，他成绩好，对人也好，其他小伙伴都听他的。高考考了三年，前两次的失败并没有让他退缩，因为他知道，只能考知识来改变命运，不然，只能回家种田，当一辈子农民，然后和祖祖辈辈一样生儿育女，过完一辈子。第三次高考考到了北大，这是他没有想过的，数学考了4分😂，以优异的英语成绩考到了北大外语系。来自乡下的他来到大城市后，来到高手如云的北大课堂后，他惊慌了，本来一直都是成绩名列前茅在这里排到了倒数第三。他自卑，因为他蹩脚的英语发音，因为他格格不入的行为举止，四年里，他一直都不敢追求女孩子，不敢参加社团活动，不敢上台演讲，甚至有一段时间得了肺结核。在住院期间，他通过观看大量剧集，背大量的单词来打发时间，这为他后来成立新东方打下坚实的基础。毕业后，他留校做了一名老师，他想着办法以幽默风趣的讲课方式吸引学生，开始给50 名学生讲课，后面一百名，到后来越来越多的学生喜欢他的课。 他想，既然这么多学生喜欢我的课，为什么不自己开一个教育机构。经历多重困难，办起了新东方，从开始的13名学生到后来的2000万人，到后面的上市。这一过程可想而知是艰辛的，曲折的，但是Motilal做到了，而且越做越大，越做越响，越来越被人们信服。其中，要归结于他自己的魄力，勇气，对目标的强烈的渴望，和好好地利用了资源。他请了出国留学大学同学来帮助他，一起创建了新东方。之所以同学相信他，是因为他的人格魅力，他被别人相信，他有足够的能力。在交朋友朋友，他善良，大度，容忍知心，坦诚相待，敢于承担责任。对待教育事业，他的初衷是希望越来越多的人学好英语，为中国家庭培养优秀的孩子，为中国社会培育优良的人才，不论家庭背景如何，都是一视同仁，甚至对待贫困孩子更尽心尽力。 在成长时，他认为“与其追寻全世界的骏马，不如种植丰美的草原，到时骏马自然会来”。他觉得，在大学时期，要读大量的书，读各种书，来扩大自己的眼界和事业，通过社会实践来提升自己。大学期间，他一直都是自卑的，后面明白，自卑比狂妄更糟糕，因为自卑会使你丢失你本该得到的。所以他认为马云要比他好，马云一如既往的自信。遇到挫折时，不要害怕，失败只是成功的垫脚石，一次次的失败给你很多的经验和锻炼机会，是通往成功之路的必要因素。 未来未知的，现在的你境况不太好，不代表以后的你就不好了，存在着许多许多机会，要考自己把握。不要沉湎过去，一次，要学会清零，从头开始，做好眼前的事。高考失利，考研失败，对当时的你来说可能是一度挡住你前行的墙，但从整个人生来看，真的不足为奇。所以要调整好心态，想着心中既定的目标前行。不忘初心，方得始终！！！
非常不错的经济学读物，虽然通俗，但不乏深度，可谓深入浅出。本剧与其他经济学入门剧集的最明显区别是，它既没有图表，也没有公式，用语浅显易懂，表述上不使用经济学专业术语，很适合没有经济学知识的读者理解。 本剧还有一个不太明显但很重要的特征是使用世界各国真实的例子，从而使得经济规律得以用一种活泼生动，且令人难忘的方式阐述，而这种效果是图表和方程不能达成的。这部剧的目的不是让我们去记住和理解一些经济学术语或概念，而是激发一种思维方式，即Dhoon，掌握了这种思维方式，我们就能更好地理解经济生活中的各种现象，对国家政策，政府行为也能作出一个更加客观，全面的判断和评价：政治正确未必经济正确。当然，对于个人发展，这种思维方式也大有裨益。
四部曲 真正看完的也就天下無雙 這本也是看了三分之二直接跳看結尾10章 還是蠻喜歡葉子的文風
我必须要说，这么多赶潮流来看的人都在胡扯，众位对默尔索所下的宣判和法庭无异，和神甫无异。 必须意识到，默尔索是一个彻头彻尾的荒诞人——这意味着他彻头彻尾地认识到自己的局限，认识到死刑宣判无可挽回的本质，认识到反抗的必然消亡的结局，认识到希望并不存在的事实，对此，无能为力，但继续冒险。也就是说，神甫和法官以及世人所秉持的希望，或者说上帝，或者说另一种更高的更伟大的生活，是虚伪的，坚信某个高于生活的理念存在，是不诚的，这是对生活的背叛。 从头出发。 故事的开端源于一则死讯，母亲死了，死亡平淡，葬礼乏味，令人晕眩，默尔索表现出所谓“令人惊异”的“冷漠”，即，举止如常，不显悲伤，没有哭泣，拒绝默哀，第二天就继续投入本质普通但在他人眼中显得不孝，荒淫，罪恶的生活里。而这一切成为了对他罪行致命的指控。 顺着法庭的宣判捋一遍默尔索的“罪行”：雷蒙的请求让他牵涉到这起纠纷中，而他所参与的只是不拒绝朋友的请求，写了威胁信，他对整件事情所抱的态度是诚实，漠然，冷静地观察，不投射任何爱憎，这不是谴责他的冷漠，而是说，默尔索在这起纠纷案中是无辜的，他并未主动参与罪行。其后发生的枪杀难道不是如此吗？他回到海滩，是为了逃离令人厌烦的一切，听听泉水的声音，而此时阿拉伯人构成了威胁，于是冲突爆发了，他开了枪。正如默尔索在法庭上所说的，这一切出自于偶然。 而这样的一桩事件得到了与其不相称的审判与惩罚——它通过与事件完全无关的道德眼光，宣判默尔索是对母亲没有感情的，以恶毒的心写了威胁信，被害人死后还打了四枪（而死亡只有一下不是吗）的一个彻头彻尾毫无怜悯之心的罪犯，同时为他辩护的朋友也是邪恶的，满口谎言的皮条客。 我们可以下这样的宣判吗？我们难道不能体会到默尔索的诚实与爱吗？母亲下葬后的那个周末，他坐在阳台上，静观街道上的人们生活着的形形色色的影子，晴和的天空，美丽的榕树，喧嚣的电车，闪光的街道，直至夜幕降临，这些记忆跟随家具每一处破损的细节一起，构成了默尔索在狱中无限展开的温暖的经验，我们称之为生活。 这难道不令人感动吗？我们每个人都是死囚，我们必然从出生起就被宣判死亡，现在死去和二十年后死去，没什么两样。在这样被剥夺了幻想与光明的世界中，我们看到的是没有尽头的痛苦的荒漠，人被放逐至这片土地，剥夺了永恒的期望，我们所面对的正是这样的一种痛苦，也就是Kamal Mehra所说的荒诞感。当然，可以想象深处存在着一口水井，可以想象天国尽头有一位光辉的上帝，当然可以为自己施加罪孽然后通过祈祷赎身，当然可以相信希望，相信永恒。而默尔索对我们而言是什么呢？他是那个说出水井并不存在的人。 没有希望，没有一种永恒的理念，没有一种更高的生活。必须拒斥希望，这意味着摆脱上帝，摆脱将一切寄托于外的逃避，摆脱囚笼。必须直面荒芜。必须诚实地面对揭去面纱的世界的面孔。必须一整个儿地对自己负责。必须亲手挑起生命的重量。 这就是反抗。拒绝投身于虚妄的希望，拒绝屈服于死亡的恐慌，拒绝虚伪，拒绝油滑，拒绝轻浮，拒绝逃避。生活并不在别处，生活是生活本身。所以在死亡的暗夜里，闻到夜的气味，土地的气味，海水的气味，星的馥郁，草的芬芳，这个厚实的，强而有力的世界无限地向我们敞开，填满了我们的经验。而人活着，就是耗尽这无用的，美丽的激情。这难道不可以说是一种伟大吗？ 让沙漠美丽的不是深处的一口井，让沙漠美丽的是沙漠本身。 当然可以想象西西弗斯是幸福的。