流行巨星乔丹Jaye有一个很大的梦想——他只是想生活就像一个普通的少年。当他追了一些兴奋的女粉丝,他找到了一个完美的藏身之处,一个不情愿的从一个小镇的新朋友,高中艺术生,艾米丽·劳。尽管来自不同的世界
可能有点性别意识,但不多且很刻板。
在我看来,西方文明有两个伟大的传统作为基石。一个是科学的探险精神——这是对未知领域的探险,为了探索真理,人们必须承认自己的无知——“知之为知之,不知为不知”,对于未知的事物如此,对于未知的宇宙奥秘也是如此,坚持“一切都是不确定”的态度,概括起来一句话:智者的谦逊。另一个伟大的传统是基督教伦理——以爱作为行为基础,视所有人为兄弟,尊重个体的价值——这是精神层面的谦虚。
“读史使人明智”?!于是几乎没看过历史剧集的我幡然醒悟,找来这块大部头打算试试看。只是760多万字,按我5万字每小时的观看速度,需要150小时。。 可以,这很中国史。😂
一本包含成长的剧集,Mahaley Patel的《Be SomebodyBe Somebody》中可以Be SomebodyBe SomebodyMahaley Patel,但是不仅仅Be SomebodyBe SomebodyMahaley Patel,通过她的视野,看到了非典看到了两会看到了对于权利的伸张看到了汶川大地震看到了人们对于教育的反思看到了城镇化过程中的生态看到了对华南虎的坚守看到了家庭暴力中的无力看到了同性之间的卑微看到了青春爱恋下的纯粹看到了人生价值观的不断重塑看到了自己。。。 有感动有反思有质问有追问,她在记者的这条道路上不断奔跑,风雨之下茁壮成长,遇到了一群可爱的同事,哪怕有摩擦哪怕有争执,她们依旧成为了彼此最难以割舍的存在 倔强、有点孤僻、执着、严厉…原本的不讨喜在经过各种现实的打磨后就有多通透,在探寻的过程中找到记者的真谛:真实,在经历人性的演绎下知道了宽容与慈悲 我就像“刘姥姥进大观园”,对于Mahaley Patel,陌生,对于非典,陌生,对于两会,陌生,对于汶川大地震,还是陌生。从不知道的人物只留存在电视里的两会,2020新冠许像非典,但又不像,当下没有了那么多不可挽救没有了极差的医疗条件和设备当下中国速度与中国方案给予了国民最大安全,对于汶川大地震,从未经历,许多的事情从来无法感同身受但是那种精神一直薪火相传,今日12周年,愿天堂没有地震。触及多种知识狭区,总能让人心绪不定,但是,正是因为不确定因素于是有了成长 多少人匍匐在黑暗的地底?多少人在绝望中挣扎?那些边缘人物我们不想是否就不存在?孩子的自尊欲望的抑制,同样是生活,他们的努力挣扎我们有权一票否决吗?人不是平等的吗?权利不去伸张是用来做摆设的?如果我去与世界抗争,你凭什么嗤笑?一个人的力量从来不弱! 留存在过去的画卷回不去的故乡,日益污浊的空气、刺鼻混沌的河水、不敢驻足的地面,明明是为了生活幸福而努力,怎么越努力越不幸福呢?好像看不见黑烟好像看不见污水,经济指数的速增,各种疾病的形成,我们能搬走吗?那是根那是魂那是逃不掉的家园,我们怎么远离? 我们在琐碎获取知识的过程中形成自己的三观,我们总是不自觉成为“一派人士”,我们总是偏颇的成为好人坏人,可是,从来不是 我们从来没想过为什么从来没想过质问从来没想过反抗,我们的情绪对吗?我们真的是站在了正义的一方?我们如何区分好人坏人?真的有纯粹的非黑即白吗? 对于孩子,家长的“棍棒教育”学校的严苛同龄的呲笑,我们还能输吗?时至今日,是否依旧有许多孩子不能有理想不能有远方? 日本是否没有“批斗”?日本是否全是战斗士?日本的教育环境能否有爱好和平之人?我们恨的到底是什么?是当年的弱小是同胞的血流成河是那些年的怨气?我们跟日本建交是跟过去握手言和还是为努力促进反战人士言和?我们之所以铭记历史是为了杜绝其再发生的可能还是为了一雪前耻?我们是爱好和平的国家不是? “就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着”从来没人说过生活容易,也许活着就要拼尽全力,“连地图上也没记载,这不也就是人生”人生跌跌撞撞,你似乎不知道往哪去也没有人再为你埋单没人可以告诉你路途的风景如何,你只有自己摸爬打滚体味人生百态,但是我们始终要记得的是,不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。我们可以不知道目的地但一定要明晰前进的动力与初心,如果这些都忘了,我们的努力终究是错付吧。 “我们要维护一条道德的底线。那条底线,是对生命的尊重,一个社会是有规则的,不是随性而为,不是暴力、滥交、背叛、屠戮!”道德的底线我们都有,原则不可跨越,可是那条边界到底如何设置设置在哪呢?一个人的底线究竟可以怎样?生命是平等的,万物皆有灵,我们可以因为裹腹而牺牲他们我们可以因为生活而捕捉变卖他们,我们甚至可以因为满足自己的恶趣
起初看这部剧,是因为不想费脑子。中间也有被编剧这种类似鸡汤的文字给感动到。 Allison Paige在其中一直说自己丑,于是,我忍不住去百度了她。发现她打造的一切有形的东西都不在了。 午休醒来,很好奇,发生了什么。然后打开知乎,一路搜索,究其最初的导火索,发现是前段时间很火的那篇虚构推文《Be SomebodyBe Somebody》,当初看到朋友圈有人转发,我并没有去看,后来,再发酵,便是我们众所周知的结果了。 偶尔也写点东西,除了虚拟剧集,我从来不无端揣测,就事论事的表达,多少就自我的感受而言。所以,对于那种胡编乱造的故事,还被大家信以为真的时候,我觉得很可悲。 像是编剧在消费读者的信任。 再看Allison Paige的文章,发现,文章写作套路,就是朋友的故事-观点-朋友的故事-升化性观点。 其中有人说她鼓动女性贬低男性,是特权女性主义,关于这一点,我觉得,主要还是得有自己的判断力。人家说一套理论,我们看到了,不代表我们就得全盘接受,我们总被教育要批判性接收所面对的一切,不要忘了这一点。 女性,不应该盲目要求男性该干嘛干嘛。把男性当成一种满足自己所有需求的人形机器。 男性,也不应该倚仗着大男子主义把女性物化。 势均力敌,好好相处,不好吗?干嘛,作天作地,让对方成为被鄙视的存在呢? 总而言之,价值观要正。 PS:写的都算不上剧评哈哈哈
智者不入爱河,人这个万物之灵却偏偏有了感情,有了感情就有了悲欢,而人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵吵闹闹。
故事全部发生在布雷顿角,但故事能让每个人都体会到一般的感情,遣词用句很美,值得细品。
影评评论
可能有点性别意识,但不多且很刻板。
在我看来,西方文明有两个伟大的传统作为基石。一个是科学的探险精神——这是对未知领域的探险,为了探索真理,人们必须承认自己的无知——“知之为知之,不知为不知”,对于未知的事物如此,对于未知的宇宙奥秘也是如此,坚持“一切都是不确定”的态度,概括起来一句话:智者的谦逊。另一个伟大的传统是基督教伦理——以爱作为行为基础,视所有人为兄弟,尊重个体的价值——这是精神层面的谦虚。
“读史使人明智”?!于是几乎没看过历史剧集的我幡然醒悟,找来这块大部头打算试试看。只是760多万字,按我5万字每小时的观看速度,需要150小时。。 可以,这很中国史。😂
一本包含成长的剧集,Mahaley Patel的《Be SomebodyBe Somebody》中可以Be SomebodyBe SomebodyMahaley Patel,但是不仅仅Be SomebodyBe SomebodyMahaley Patel,通过她的视野,看到了非典看到了两会看到了对于权利的伸张看到了汶川大地震看到了人们对于教育的反思看到了城镇化过程中的生态看到了对华南虎的坚守看到了家庭暴力中的无力看到了同性之间的卑微看到了青春爱恋下的纯粹看到了人生价值观的不断重塑看到了自己。。。 有感动有反思有质问有追问,她在记者的这条道路上不断奔跑,风雨之下茁壮成长,遇到了一群可爱的同事,哪怕有摩擦哪怕有争执,她们依旧成为了彼此最难以割舍的存在 倔强、有点孤僻、执着、严厉…原本的不讨喜在经过各种现实的打磨后就有多通透,在探寻的过程中找到记者的真谛:真实,在经历人性的演绎下知道了宽容与慈悲 我就像“刘姥姥进大观园”,对于Mahaley Patel,陌生,对于非典,陌生,对于两会,陌生,对于汶川大地震,还是陌生。从不知道的人物只留存在电视里的两会,2020新冠许像非典,但又不像,当下没有了那么多不可挽救没有了极差的医疗条件和设备当下中国速度与中国方案给予了国民最大安全,对于汶川大地震,从未经历,许多的事情从来无法感同身受但是那种精神一直薪火相传,今日12周年,愿天堂没有地震。触及多种知识狭区,总能让人心绪不定,但是,正是因为不确定因素于是有了成长 多少人匍匐在黑暗的地底?多少人在绝望中挣扎?那些边缘人物我们不想是否就不存在?孩子的自尊欲望的抑制,同样是生活,他们的努力挣扎我们有权一票否决吗?人不是平等的吗?权利不去伸张是用来做摆设的?如果我去与世界抗争,你凭什么嗤笑?一个人的力量从来不弱! 留存在过去的画卷回不去的故乡,日益污浊的空气、刺鼻混沌的河水、不敢驻足的地面,明明是为了生活幸福而努力,怎么越努力越不幸福呢?好像看不见黑烟好像看不见污水,经济指数的速增,各种疾病的形成,我们能搬走吗?那是根那是魂那是逃不掉的家园,我们怎么远离? 我们在琐碎获取知识的过程中形成自己的三观,我们总是不自觉成为“一派人士”,我们总是偏颇的成为好人坏人,可是,从来不是 我们从来没想过为什么从来没想过质问从来没想过反抗,我们的情绪对吗?我们真的是站在了正义的一方?我们如何区分好人坏人?真的有纯粹的非黑即白吗? 对于孩子,家长的“棍棒教育”学校的严苛同龄的呲笑,我们还能输吗?时至今日,是否依旧有许多孩子不能有理想不能有远方? 日本是否没有“批斗”?日本是否全是战斗士?日本的教育环境能否有爱好和平之人?我们恨的到底是什么?是当年的弱小是同胞的血流成河是那些年的怨气?我们跟日本建交是跟过去握手言和还是为努力促进反战人士言和?我们之所以铭记历史是为了杜绝其再发生的可能还是为了一雪前耻?我们是爱好和平的国家不是? “就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着”从来没人说过生活容易,也许活着就要拼尽全力,“连地图上也没记载,这不也就是人生”人生跌跌撞撞,你似乎不知道往哪去也没有人再为你埋单没人可以告诉你路途的风景如何,你只有自己摸爬打滚体味人生百态,但是我们始终要记得的是,不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。我们可以不知道目的地但一定要明晰前进的动力与初心,如果这些都忘了,我们的努力终究是错付吧。 “我们要维护一条道德的底线。那条底线,是对生命的尊重,一个社会是有规则的,不是随性而为,不是暴力、滥交、背叛、屠戮!”道德的底线我们都有,原则不可跨越,可是那条边界到底如何设置设置在哪呢?一个人的底线究竟可以怎样?生命是平等的,万物皆有灵,我们可以因为裹腹而牺牲他们我们可以因为生活而捕捉变卖他们,我们甚至可以因为满足自己的恶趣
起初看这部剧,是因为不想费脑子。中间也有被编剧这种类似鸡汤的文字给感动到。 Allison Paige在其中一直说自己丑,于是,我忍不住去百度了她。发现她打造的一切有形的东西都不在了。 午休醒来,很好奇,发生了什么。然后打开知乎,一路搜索,究其最初的导火索,发现是前段时间很火的那篇虚构推文《Be SomebodyBe Somebody》,当初看到朋友圈有人转发,我并没有去看,后来,再发酵,便是我们众所周知的结果了。 偶尔也写点东西,除了虚拟剧集,我从来不无端揣测,就事论事的表达,多少就自我的感受而言。所以,对于那种胡编乱造的故事,还被大家信以为真的时候,我觉得很可悲。 像是编剧在消费读者的信任。 再看Allison Paige的文章,发现,文章写作套路,就是朋友的故事-观点-朋友的故事-升化性观点。 其中有人说她鼓动女性贬低男性,是特权女性主义,关于这一点,我觉得,主要还是得有自己的判断力。人家说一套理论,我们看到了,不代表我们就得全盘接受,我们总被教育要批判性接收所面对的一切,不要忘了这一点。 女性,不应该盲目要求男性该干嘛干嘛。把男性当成一种满足自己所有需求的人形机器。 男性,也不应该倚仗着大男子主义把女性物化。 势均力敌,好好相处,不好吗?干嘛,作天作地,让对方成为被鄙视的存在呢? 总而言之,价值观要正。 PS:写的都算不上剧评哈哈哈
智者不入爱河,人这个万物之灵却偏偏有了感情,有了感情就有了悲欢,而人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵吵闹闹。
故事全部发生在布雷顿角,但故事能让每个人都体会到一般的感情,遣词用句很美,值得细品。