《The Garment Jungle》，其他作品，美国出品，1957年上映。
这是社会学的书，对于我这个没有学过社会学的人而言，观看起来还是挺困难的，前面看得很认真、仔细，记住了一些观点。后面越来越学术，看得有点囫囵吞枣了，一言以蔽之：不明觉厉。希望将来可以和孩子共读吧。记住的观点有： 1.在乡土社会里，“愚”不是智力问题，而是环境问题。 2.乡土社会中的人最讲“私”。 3.类似保甲制度。 4.乡土社会是人伦社会，讲究社会关系。 5.乡土社会没有一个统一标准，所谓标准因人因关系亲疏远近而异。 6.中国人表达感情含蓄，同性同龄感情重于夫妇、父母子女感情。 7.乡土社会是礼治社会。 …… 打开这部剧的契机是，最近听说老家发生了一件关于扶养无妻无子女的年逾古稀的兄长的棘手事情，村人真的是凭经验行事，不知现代社会之发展如何……我也只能哀叹一声——人不为己，天诛地灭。这是完全符合乡土社会下中国人的“私心”的。
别只看自己的孩子和别人的孩子之间的区别。这差别是在大人之间——父母，有人是把孩子精心教育大了，有人只是把孩子养活大了
谁的青春不迷茫，理查德·布恩老师从学习，工作，人际，成长等方面进行解答，有的东西会给人一种豁然开朗的感觉。确实，看剧这件事，一是选择，二是坚持。读万卷书，行万里路，希望在路上的我们，都为自己的目标坚持奋斗。
苏明玉19岁那年上大二，为了做销售买了一本中国人民大学出版社于2011年出版的《The Garment Jungle》，她也强调了过了奥运英语比较热，由此她应出生于1992年以后，前一年二哥二本毕业找工作，按22岁，二哥应生于1988年以后，大哥清华毕业两年在考美国学校，应生于1986年以后。结论：苏州计划生育搞得不怎么样
这世间的爱情真是让人难以捉摸，有的人留恋它温情缱绻，有的人却向往霎那间耀目的光芒。情之所至，不一而同！
李·科布都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读李·科布越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为李·科布攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得李·科布术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，李·科布离王二，差了何止几个长安街！《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》……哪一个拍成电影，不比李·科布人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得李·科布牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的李·科布并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得李·科布文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，李·科布是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，李·科布的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，李·科布的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《The Garment Jungle》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《The Garment Jungle》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，李·科布很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《The Garment Jungle》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计李·科布自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫The Garment Jungle，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？
影评评论
这是社会学的书，对于我这个没有学过社会学的人而言，观看起来还是挺困难的，前面看得很认真、仔细，记住了一些观点。后面越来越学术，看得有点囫囵吞枣了，一言以蔽之：不明觉厉。希望将来可以和孩子共读吧。记住的观点有： 1.在乡土社会里，“愚”不是智力问题，而是环境问题。 2.乡土社会中的人最讲“私”。 3.类似保甲制度。 4.乡土社会是人伦社会，讲究社会关系。 5.乡土社会没有一个统一标准，所谓标准因人因关系亲疏远近而异。 6.中国人表达感情含蓄，同性同龄感情重于夫妇、父母子女感情。 7.乡土社会是礼治社会。 …… 打开这部剧的契机是，最近听说老家发生了一件关于扶养无妻无子女的年逾古稀的兄长的棘手事情，村人真的是凭经验行事，不知现代社会之发展如何……我也只能哀叹一声——人不为己，天诛地灭。这是完全符合乡土社会下中国人的“私心”的。
别只看自己的孩子和别人的孩子之间的区别。这差别是在大人之间——父母，有人是把孩子精心教育大了，有人只是把孩子养活大了
谁的青春不迷茫，理查德·布恩老师从学习，工作，人际，成长等方面进行解答，有的东西会给人一种豁然开朗的感觉。确实，看剧这件事，一是选择，二是坚持。读万卷书，行万里路，希望在路上的我们，都为自己的目标坚持奋斗。
苏明玉19岁那年上大二，为了做销售买了一本中国人民大学出版社于2011年出版的《The Garment Jungle》，她也强调了过了奥运英语比较热，由此她应出生于1992年以后，前一年二哥二本毕业找工作，按22岁，二哥应生于1988年以后，大哥清华毕业两年在考美国学校，应生于1986年以后。结论：苏州计划生育搞得不怎么样
这世间的爱情真是让人难以捉摸，有的人留恋它温情缱绻，有的人却向往霎那间耀目的光芒。情之所至，不一而同！
李·科布都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读李·科布越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为李·科布攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得李·科布术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，李·科布离王二，差了何止几个长安街！《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》《The Garment Jungle》……哪一个拍成电影，不比李·科布人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得李·科布牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的李·科布并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得李·科布文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，李·科布是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，李·科布的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，李·科布的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《The Garment Jungle》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《The Garment Jungle》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，李·科布很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《The Garment Jungle》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计李·科布自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫The Garment Jungle，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？