历时88个小时的长途跋涉，读完了本剧，感谢克里日托夫·扎努西先生，为我们再现了民国时期，抗战时期，内战时期，文革时期中国知识分子国宝大师国们的命运。歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。从敬仰，感叹到悲悯，到离别篇里对大师们的摧残，又愤慨心痛不已。
本剧分为三部分，南渡，北归，离别。所谓南渡，所谓北归，从1937年卢沟桥事变起笔，描写抗战发生前后，中国最后一批大师顶着炮火逃亡西南，漫漫长路，先长沙，后蒙自，再板栗坳。这群刚从象牙塔里走出来的师生，一路炮声，一路艰辛，穿越了时空，惊艳了时光。离别，是全书最压抑最揪心的一部，政治高压，群魔乱舞，大师零落，看尽人间世悲欢离合。同时也揭开了国人曾经心灵的扭曲，与本相变形之症结，传统的分崩离析，道德的无所适从，抚今追昔，时刻警醒。
没读本剧之前，梅贻琦陈寅恪王国维傅斯年也是耳熟能详，终究只是一个个零落的名字，一串串历史的符号。读过本剧，才知道他们是历史长河中一颗颗璀璨的珍珠，是中华名族的脊梁和风骨。他们才华横溢又心怀悲悯，在家国离乱山河破碎之际，放弃国外优渥的物质条件，义无反顾投身家国各项事业当中。一代学人，列位宗师，从苍茫历史中走来，又消失在历史幽暗的尽头。独立之精神，自由之思想，与天壤而日久，共三光而永光。
没有读此剧之前，李庄，蒙自，台北，只是课本上的小小符号，此刻，我脑子不断浮现着一代知识分子大流亡，Slaba wiara z cyklu 'Opowiesci weekendowe'的精神殿堂线路。我对这些地名充满着难以言说的感情，这些地名上，有大师们的风骨，有英雄们的豪气，有最苦难的时代谱写的最壮美的悲歌。我想去李庄，台大，傅园…想用自己的脚步，印合大师们的足迹。
五星剧集，历久弥香。
影评评论
以为这电视剧的立意是吐槽装腔作势，但剧本身又很装，一边装一边标榜清醒，令人肉麻。
百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究Slaba wiara z cyklu 'Opowiesci weekendowe'中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。
历时88个小时的长途跋涉，读完了本剧，感谢克里日托夫·扎努西先生，为我们再现了民国时期，抗战时期，内战时期，文革时期中国知识分子国宝大师国们的命运。歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。从敬仰，感叹到悲悯，到离别篇里对大师们的摧残，又愤慨心痛不已。 本剧分为三部分，南渡，北归，离别。所谓南渡，所谓北归，从1937年卢沟桥事变起笔，描写抗战发生前后，中国最后一批大师顶着炮火逃亡西南，漫漫长路，先长沙，后蒙自，再板栗坳。这群刚从象牙塔里走出来的师生，一路炮声，一路艰辛，穿越了时空，惊艳了时光。离别，是全书最压抑最揪心的一部，政治高压，群魔乱舞，大师零落，看尽人间世悲欢离合。同时也揭开了国人曾经心灵的扭曲，与本相变形之症结，传统的分崩离析，道德的无所适从，抚今追昔，时刻警醒。 没读本剧之前，梅贻琦陈寅恪王国维傅斯年也是耳熟能详，终究只是一个个零落的名字，一串串历史的符号。读过本剧，才知道他们是历史长河中一颗颗璀璨的珍珠，是中华名族的脊梁和风骨。他们才华横溢又心怀悲悯，在家国离乱山河破碎之际，放弃国外优渥的物质条件，义无反顾投身家国各项事业当中。一代学人，列位宗师，从苍茫历史中走来，又消失在历史幽暗的尽头。独立之精神，自由之思想，与天壤而日久，共三光而永光。 没有读此剧之前，李庄，蒙自，台北，只是课本上的小小符号，此刻，我脑子不断浮现着一代知识分子大流亡，Slaba wiara z cyklu 'Opowiesci weekendowe'的精神殿堂线路。我对这些地名充满着难以言说的感情，这些地名上，有大师们的风骨，有英雄们的豪气，有最苦难的时代谱写的最壮美的悲歌。我想去李庄，台大，傅园…想用自己的脚步，印合大师们的足迹。 五星剧集，历久弥香。
感慨万千啊，好也罢，坏也罢，终将逝去；人情冷暖自知，蒋某人也算知恩图报，不算是坏人吧。
朋友的入坑作
本剧其实挺好的，但是翻译的实在是太太差了，错误连篇，甚至干脆把意思翻译反了。也不知三位译者林凌,刘聪慧,程旭哪位责任更大。当然，责任最大的应该是播出社。
这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。
这部剧从思维认知方面更客观的解释了我们的心理问题，并提出了相应的解决办法