《Blue Guilty: Live from Wembley》，音乐作品，英国出品，2004年上映。
因为《Blue Guilty: Live from Wembley》开始看这部剧，故事短但又很长，书写不同的人生，每个都那么真实而贴切。人的命运都是自己主宰，或奋力一搏，或努力拼搏，或自暴自弃…各种都是自己选，结局都由自己定。
慕Duncan James先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为Duncan James先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
总得来说，很客观，但是最后一章最后一节，对于中国人民必定战胜帝国主义的信心观点是完全正确的。但是对于从半殖民地半封建社会不通过资本主义而直接进入社会主义的观点是非常不认同的，在斯诺知道抗日胜利后，红军打败国民党直接进入社会主义，估计也会在想重新修改这一集数吧。不过现在也是社会主义初级阶段，在补之前的功课，斯诺还是非常非常厉害的。
成长意味着认识到生命中没有一个阶段是最好的，因此下决心享受每一秒能够抓住的快乐。你知道分分秒秒都会过去，一旦辜负了就再也体验不到。 在成长过程中，我们发现事物变得美好了，越来越强烈地感觉到美感上的愉悦。少年时你听到人们说应该欣赏日落，但你忙于探索世界，不能静静地坐下来观赏。再后来，你抗拒本应该感觉得到的情感，斥之为庸俗。随着年龄的增长，你不再关心日落在别人眼中是否庸俗。你用自己的眼睛去看它，内心充满感激和欣喜。对于美好的艺术和音乐也同样如此。
意犹未尽啊，被这些“英姿勃发”的身影感动，话说不能再丑点吗 很好看的一本剧，推荐。
影评评论
因为《Blue Guilty: Live from Wembley》开始看这部剧，故事短但又很长，书写不同的人生，每个都那么真实而贴切。人的命运都是自己主宰，或奋力一搏，或努力拼搏，或自暴自弃…各种都是自己选，结局都由自己定。
慕Duncan James先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为Duncan James先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
总得来说，很客观，但是最后一章最后一节，对于中国人民必定战胜帝国主义的信心观点是完全正确的。但是对于从半殖民地半封建社会不通过资本主义而直接进入社会主义的观点是非常不认同的，在斯诺知道抗日胜利后，红军打败国民党直接进入社会主义，估计也会在想重新修改这一集数吧。不过现在也是社会主义初级阶段，在补之前的功课，斯诺还是非常非常厉害的。
成长意味着认识到生命中没有一个阶段是最好的，因此下决心享受每一秒能够抓住的快乐。你知道分分秒秒都会过去，一旦辜负了就再也体验不到。 在成长过程中，我们发现事物变得美好了，越来越强烈地感觉到美感上的愉悦。少年时你听到人们说应该欣赏日落，但你忙于探索世界，不能静静地坐下来观赏。再后来，你抗拒本应该感觉得到的情感，斥之为庸俗。随着年龄的增长，你不再关心日落在别人眼中是否庸俗。你用自己的眼睛去看它，内心充满感激和欣喜。对于美好的艺术和音乐也同样如此。
意犹未尽啊，被这些“英姿勃发”的身影感动，话说不能再丑点吗 很好看的一本剧，推荐。