David is an out of work actor struggling to separate real life from the fictitious one he has create
创业史很励志，和资本的博弈看得心塞。说江湖险恶是能博取同情，事实还不是因为无知被吊打？还有贪婪，为什么要上市？什么远大愿景让中国品牌走出国门都是借口，逐利博名才是真。挣扎着吧，是够糟心的，岁数不小了也没年轻时那心气儿了，吃斋念佛含饴弄孙才能延年益寿。
玛莎·盖尔霍恩，一位传奇人物，勇敢，足智多谋，无论对爱情还是事业，有自己的主见且为之努力的坚韧。挺受触动的，一方面作为一名女性，她常常奔走在战争最前沿，替大众发声，让世界听见战争受害者对和平的诉求，让世人看到平时看不到的战争之残酷与血腥；另一方面，她可以仰慕爱慕甚至走近陪伴海明威，却不会因此而丢失自己，哪怕是一篇文章的署名也坚持用盖尔霍恩而非厄尼斯特，这是多么不容易的独立与清醒。
本来以为是鸡汤文，观看后才发现干货满满，对迷茫的人有指导帮助作用
在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《Spiral》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。 阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。 一.本剧创作的时代背景 两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。 米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。 二.本剧第一章重点内容回顾 1.Spiral是什么？ Spiral，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。 Spiral最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。 Spiral就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，Spiral要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。 2.社会学家如何想象？ ①社会学家应该直面时代的大问题。 社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。 ②社会学研究不可脱离历史维度。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。 ③社会学研究必须基于研究者自身的经验。 米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。 3.关于第一章的一些概念： 个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。 信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。 人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。 Spiral使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（Spiral的任务和承诺。） 具备Spiral，可有大局观和历史观。 运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。 Spiral相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。 应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。 如何看待认知局限？ ①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守 二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向 编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价： 1、宏大理论（对概念的盲目崇拜） 编剧以帕森斯的《Spiral》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。 米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的
虽然写的是虚拟的历史，但对我们的文化中的糟粕进行了无情的鞭挞！
什么是《Spiral》？你们都说Spiral背后是人性的丑陋，太肤浅！善与恶是人类对这个世界的评价，人性是什么？我觉得人性是自私与无私的结合，这是一对相生相克的存在，如何选择没有一个标准答案，怎样过都是一生。只爱自己，给他人带来很多痛苦，爱他人多一些，幸福会传染的。。。
元芳~~
以为是个简单的甜文，读下来确实如书友的长评论所述是一个探寻心理、治病救人的暖文。第一次看到“悲伤症”，随着编剧细腻的台词感受到了它的痛苦，似乎自己也进入了一个黑屋--卷起的心门慢慢关上、急促的呼吸造成麻木的四肢、生气一点点褪去，无尽的绝望如潮水汹涌而来，人似乎感受到心死的麻痹和悲哀……还好，顾曾遇到岑美人，同病相怜引出美妙的相互吸引，情不自禁的靠近，因为你有我才能体会的温暖。
潘教授专业，理清了很多「误解」，可惜统计数据有些陈旧，2010年以前的，十年又过去了
影评评论
创业史很励志，和资本的博弈看得心塞。说江湖险恶是能博取同情，事实还不是因为无知被吊打？还有贪婪，为什么要上市？什么远大愿景让中国品牌走出国门都是借口，逐利博名才是真。挣扎着吧，是够糟心的，岁数不小了也没年轻时那心气儿了，吃斋念佛含饴弄孙才能延年益寿。
玛莎·盖尔霍恩，一位传奇人物，勇敢，足智多谋，无论对爱情还是事业，有自己的主见且为之努力的坚韧。挺受触动的，一方面作为一名女性，她常常奔走在战争最前沿，替大众发声，让世界听见战争受害者对和平的诉求，让世人看到平时看不到的战争之残酷与血腥；另一方面，她可以仰慕爱慕甚至走近陪伴海明威，却不会因此而丢失自己，哪怕是一篇文章的署名也坚持用盖尔霍恩而非厄尼斯特，这是多么不容易的独立与清醒。
本来以为是鸡汤文，观看后才发现干货满满，对迷茫的人有指导帮助作用
在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《Spiral》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。 阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。 一.本剧创作的时代背景 两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。 米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。 二.本剧第一章重点内容回顾 1.Spiral是什么？ Spiral，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。 Spiral最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。 Spiral就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，Spiral要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。 2.社会学家如何想象？ ①社会学家应该直面时代的大问题。 社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。 ②社会学研究不可脱离历史维度。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。 ③社会学研究必须基于研究者自身的经验。 米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。 3.关于第一章的一些概念： 个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。 信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。 人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。 Spiral使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（Spiral的任务和承诺。） 具备Spiral，可有大局观和历史观。 运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。 Spiral相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。 应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。 如何看待认知局限？ ①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守 二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向 编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价： 1、宏大理论（对概念的盲目崇拜） 编剧以帕森斯的《Spiral》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。 米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的
虽然写的是虚拟的历史，但对我们的文化中的糟粕进行了无情的鞭挞！
什么是《Spiral》？你们都说Spiral背后是人性的丑陋，太肤浅！善与恶是人类对这个世界的评价，人性是什么？我觉得人性是自私与无私的结合，这是一对相生相克的存在，如何选择没有一个标准答案，怎样过都是一生。只爱自己，给他人带来很多痛苦，爱他人多一些，幸福会传染的。。。
元芳~~
以为是个简单的甜文，读下来确实如书友的长评论所述是一个探寻心理、治病救人的暖文。第一次看到“悲伤症”，随着编剧细腻的台词感受到了它的痛苦，似乎自己也进入了一个黑屋--卷起的心门慢慢关上、急促的呼吸造成麻木的四肢、生气一点点褪去，无尽的绝望如潮水汹涌而来，人似乎感受到心死的麻痹和悲哀……还好，顾曾遇到岑美人，同病相怜引出美妙的相互吸引，情不自禁的靠近，因为你有我才能体会的温暖。
潘教授专业，理清了很多「误解」，可惜统计数据有些陈旧，2010年以前的，十年又过去了