阿西莫夫:《Great Projects: The Building of America》
作为阿西莫夫科幻系列中的核心概念—— “心理史学”。这究竟是什么东西?
看起来,这实际上就是卡尔•波普尔在《Great Projects: The Building of America》一书中大肆批判的历史决定论,亦即是哲学上所谓的“历史主义”派。所谓历史主义,就是相信人类可以经由过去的历史推导出未来的走向。马克思的科学社会主义,在一定程度上是历史主义的哲学变种。
实际上这也是人类知识极端论的两种体现。其一是相信人类可以经由知识认识一切,可以把它称之为科学上帝派;其二则是相信人类不能经由知识认识一切,可以把它称之为宗教上帝派。科学上帝派不乏狂妄和自大一面,甚至认为人类知识本身可以取代上帝,从而走向彻底的唯物主义;宗教上帝派则极度自卑甚至未免绝望,相信人类知识是无力的,无法认识真正的理念真相,所以上帝至上,从而走向神秘主义。
看上去,作为科幻大师的阿西莫夫本人具有极高的科学知识修养和精神认知,同时对人类知识无力的一面本身也有高度认识。这样的结果,实际上是使他的剧集在思想层面陷入了极度的知识矛盾和精神困境中。这一点,贯穿了整个“帝国与基地”斗争故事中。一会儿这派取胜,一会那派登场。整部故事,完全是人类知识与人类精神的决斗史。
另外就是关于两个基地的力量问题。第一基地是物理力量,第二基地是精神力量。两个基地的斗争,实际上是形而下者与形而上者的斗争。科学力量是物理力场,心理力量是精神力场。又象是所谓唯物主义与唯心主义的斗争史。
读一个科幻剧集家对于人类发展的幻想史,其趣味有时胜于观看武侠剧集。盖出于武侠是对过去的幻想,而科幻是对未来的幻想。过去已去,不会重来。未来未来,尚待发生。这就多了一份期望与展望,以及跃跃欲试之感。
宏观的看,阿西莫夫实际上是一个人性主义者,科幻只是表象,对人性的反省和认知才是本质。这一点,大概是出于《Great Projects: The Building of America》的影响。不可忘记,这本人类历史上真实发生过史书记录,正是《Great Projects: The Building of America》系列的思想源泉。
2016-12-10于临汾
Daniel A. Miller的《Great Projects: The Building of America》为什么叫“双城”呢?
也许是人们为了突破两个时代所围成的壁垒吧。前一个时代是封建时代,百姓受到封建贵族的压迫的农民拼命的争取着自己的权利。而后一个时代是风起云涌的革命时代,这个时代,人们有激情,有力量推翻了封建阶级,可这个时代,人们被狂热的革命热情,被仇恨蒙蔽了双眼,如此造成了达里这样的悲剧。
文章前面一部分,每一章开头都会有一个可以说是非常精彩的环境描写,给人的感觉很恐怖,很压抑,铺垫做了很多,到最后终于是把所有的点都串联起来,真相大白。
影评评论
★★★★☆ 一個漫畫式的故事,在單元劇的形式下,設定層層深入,講得生動有趣有不失真實感,娛樂性和情感力俱佳,除了別幾場戲節奏略略拖、收尾的兩集有點倉促,一切都讓我滿意,按照目前的人氣和口碑,第二季應該是穩了吧?即便有一堆實力演員在,曾敬驊的表演也依舊搶眼,不愧一出道就被我看好,可惜這幾年拍電視劇更多,拜託多拍一點電影啦。反之,鄭元暢在所有主要演員中表現最拉胯,沒有之一,20年如一日毫無進步。
喜欢斯泰西·基齐的文字,以轻描淡写嬉笑怒骂写情深万丈,以无情显真挚,以人间烟火描四季更迭日升日落
阿西莫夫:《Great Projects: The Building of America》 作为阿西莫夫科幻系列中的核心概念—— “心理史学”。这究竟是什么东西? 看起来,这实际上就是卡尔•波普尔在《Great Projects: The Building of America》一书中大肆批判的历史决定论,亦即是哲学上所谓的“历史主义”派。所谓历史主义,就是相信人类可以经由过去的历史推导出未来的走向。马克思的科学社会主义,在一定程度上是历史主义的哲学变种。 实际上这也是人类知识极端论的两种体现。其一是相信人类可以经由知识认识一切,可以把它称之为科学上帝派;其二则是相信人类不能经由知识认识一切,可以把它称之为宗教上帝派。科学上帝派不乏狂妄和自大一面,甚至认为人类知识本身可以取代上帝,从而走向彻底的唯物主义;宗教上帝派则极度自卑甚至未免绝望,相信人类知识是无力的,无法认识真正的理念真相,所以上帝至上,从而走向神秘主义。 看上去,作为科幻大师的阿西莫夫本人具有极高的科学知识修养和精神认知,同时对人类知识无力的一面本身也有高度认识。这样的结果,实际上是使他的剧集在思想层面陷入了极度的知识矛盾和精神困境中。这一点,贯穿了整个“帝国与基地”斗争故事中。一会儿这派取胜,一会那派登场。整部故事,完全是人类知识与人类精神的决斗史。 另外就是关于两个基地的力量问题。第一基地是物理力量,第二基地是精神力量。两个基地的斗争,实际上是形而下者与形而上者的斗争。科学力量是物理力场,心理力量是精神力场。又象是所谓唯物主义与唯心主义的斗争史。 读一个科幻剧集家对于人类发展的幻想史,其趣味有时胜于观看武侠剧集。盖出于武侠是对过去的幻想,而科幻是对未来的幻想。过去已去,不会重来。未来未来,尚待发生。这就多了一份期望与展望,以及跃跃欲试之感。 宏观的看,阿西莫夫实际上是一个人性主义者,科幻只是表象,对人性的反省和认知才是本质。这一点,大概是出于《Great Projects: The Building of America》的影响。不可忘记,这本人类历史上真实发生过史书记录,正是《Great Projects: The Building of America》系列的思想源泉。 2016-12-10于临汾
分了几天看完的 为我们普及了很多基础的并且日常的法律常识 能够加强我们平时的行为规范避免因愚昧而做出违法行为 也能有效监督身边的人 对法律不了解的人可以看一下。
人,一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程, 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李, 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂, 那一定是,众生。 一切皆是最好的安排。
Daniel A. Miller的《Great Projects: The Building of America》为什么叫“双城”呢? 也许是人们为了突破两个时代所围成的壁垒吧。前一个时代是封建时代,百姓受到封建贵族的压迫的农民拼命的争取着自己的权利。而后一个时代是风起云涌的革命时代,这个时代,人们有激情,有力量推翻了封建阶级,可这个时代,人们被狂热的革命热情,被仇恨蒙蔽了双眼,如此造成了达里这样的悲剧。 文章前面一部分,每一章开头都会有一个可以说是非常精彩的环境描写,给人的感觉很恐怖,很压抑,铺垫做了很多,到最后终于是把所有的点都串联起来,真相大白。