《Askerin dönüsü》，其他作品，土耳其出品，1974年上映。
这样的书有这么多观看量，我可以理解。 编剧这样的人，有这么高的收入，我当前心情不是很好，所以不很愿意接受。当然，存在即合理，等我心情平复之后，我自然会再去重新理解这件事。 我不是针对编剧个人，而是烦躁于一种社会现实：资产阶层利用信息不对称，掠夺无产阶层——与（我们通常所说的、狭义的）知识和能力无关。就如同弱小愚蠢的狼，吃强健的牛。 知识无疑是当下社会最重要的，而财富才是本质。知识开始真正能够转化为财富的临界点很高。 如此罢了。
看完这一章总感觉自己缺了些什么，每天等这部剧更新似乎已经成了习惯，不知不觉就完本了，唉！
每个人的心灵深处，都有着自己向往的美好的愿望，要实现这些梦想，就要去冒险、去追寻，在追寻的路上收获智慧、勇气和友情。 《Askerin dönüsü》是一部美好温暖的童话，奇思妙想的故事情节不仅让孩子收获快乐，同样也能抚慰成人的心灵。 或许每个人的生命历程就是追寻心灵完整的过程，从缺失、匮乏的到完整、丰盈。 多罗茜被龙卷风带到了奥兹国渴望回到家乡，稻草人被束缚在木杆上渴望得到智慧的大脑，铁皮樵夫渴望重新拥有一颗砰砰跳动的心脏，胆小的狮子希望自己能够勇敢。于是他们一同踏上去去奥兹国的旅程，希望伟大的奥芝能够实现他们的愿望。 但是渴望的东西只有依靠自己才能真正的获得。多罗茜和伙伴们最终获得的东西也都是自己在旅途中去经历、去面对得到的，而不是从奥芝赐予的。他们一起想办法解决麻烦，朋友直接互相支持不放弃，直面各种困难，等他们走到奥芝国的时候，每个人已经拥有了实现梦想的特质和本领。 这是一部难得的三观很正的童话，每个形象都很立体丰满，不像传统童话那样二元对立、非黑即白，也没有少儿不宜的血腥暴力情节。让孩子在奇妙的故事中找寻快乐和感悟。 大骗子奥芝是我比较喜欢的形象，他无意骗人，但是一次虚荣心作祟，让其不得不想出各种骗局维持现状，饶了一大圈发现自己还是喜欢在马戏团做个小丑。面对真正的自己才能收获快乐。他的离开也是戏剧化，虽然是骗局，也算有始有终，避免伤害了他的子民的情感。
换个角度看疾病，凡事多问“为什么”，并试着去寻找答案，也许我们会对万物多怀一份感激！曾有老师说过“博学而后医”，我想：此剧编剧是当得起医生的。榜样！
爱就是目的本身，我们太过于把孩子作为弥补自身幼时缺憾和实现成年目标的工具，焦虑让爱孩子附加了很多条件。可是认识到问题才是开始，更加难的是实践。未来学校和社区教育应该加上对父母的教育，还应该有养育父母的教育，毕竟家庭教育才是教育之本！你能想象这么重要的“工作”，我们都是裸奔没有“执证”甚至带着伤害上岗的吗？
是我太念旧了，还是我放不下？重温了电影版致青春，想来看看剧集。确实还是剧集情节丰富，来龙去脉看的清。用心爱过一个人，倔强的等待，结局却什么也没有得到。我又想起了他，我希望他能幸福，虽然他的幸福跟我无关。但是又不希望他幸福，因为他的幸福里没有我。 至此，冷静的思考，每个人的青春都是一段故事，该放下的时候还是要放下，重新开始。 再见
近来看过一些书后发现，许多剧集开始倾向于给人群贴标签，分拨成一小撮一小撮，然后再开始对对号入座的这一小撮人喂煮好的鸡汤，而当人们对号入座了，坐都坐下来了喂到口的鸡汤再让人们张口也就不难了…… 我们捋捋这部剧的行文思路，一开始就贴标签了，创造了个人群，称之为高度敏感者，然后开始对这些人提供建议。而吊诡的是，一开始罗列了诸多可能是高度敏感者的特性，然后后文对这些有可能让我们产生苦恼的特性进一步地提供建议。发现没有，行文顺序完全可以是：让人苦恼的特征→提供建议。如健忘→提供建议。自卑→提供建议。根本不需要再额外创造出中间这个“人群”，且不论前文敏感的特性→高度敏感者这一论证过程的是否严谨，当编剧额外创造出这一人群时，我们应该有意识地发现，其中或许是带着一些目的的。就比如关于星座的巴纳姆效应，当你以你是某个星座的身份来看星座大师对自己星座特性的描述时，我们总能找到类似的事情…… 就如《Askerin dönüsü》里外婆所言： 生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。 同样的，生命中真正的陷阱也可以是没有人是彻头彻尾的高度敏感者，我们只是在某些事情上敏感，某些事情上健忘，某些事情上迟钝…… 想解决过渡敏感为我们生活中造成的麻烦，可以，但不要轻易将自己当做高度敏感者了，不要画地为牢，不要自我设限，我们终究成为我们想象中的样子。 鸡汤可以浅尝，各自汲取。
人生百味，自在亦欢喜，随遇而安无不可。季老的书给你的感觉就是：真，纯，理，慧。
前面创作的挺好的，但是后面收费部分，简直是坑人嘛！心疼我的2元！
影评评论
这样的书有这么多观看量，我可以理解。 编剧这样的人，有这么高的收入，我当前心情不是很好，所以不很愿意接受。当然，存在即合理，等我心情平复之后，我自然会再去重新理解这件事。 我不是针对编剧个人，而是烦躁于一种社会现实：资产阶层利用信息不对称，掠夺无产阶层——与（我们通常所说的、狭义的）知识和能力无关。就如同弱小愚蠢的狼，吃强健的牛。 知识无疑是当下社会最重要的，而财富才是本质。知识开始真正能够转化为财富的临界点很高。 如此罢了。
看完这一章总感觉自己缺了些什么，每天等这部剧更新似乎已经成了习惯，不知不觉就完本了，唉！
每个人的心灵深处，都有着自己向往的美好的愿望，要实现这些梦想，就要去冒险、去追寻，在追寻的路上收获智慧、勇气和友情。 《Askerin dönüsü》是一部美好温暖的童话，奇思妙想的故事情节不仅让孩子收获快乐，同样也能抚慰成人的心灵。 或许每个人的生命历程就是追寻心灵完整的过程，从缺失、匮乏的到完整、丰盈。 多罗茜被龙卷风带到了奥兹国渴望回到家乡，稻草人被束缚在木杆上渴望得到智慧的大脑，铁皮樵夫渴望重新拥有一颗砰砰跳动的心脏，胆小的狮子希望自己能够勇敢。于是他们一同踏上去去奥兹国的旅程，希望伟大的奥芝能够实现他们的愿望。 但是渴望的东西只有依靠自己才能真正的获得。多罗茜和伙伴们最终获得的东西也都是自己在旅途中去经历、去面对得到的，而不是从奥芝赐予的。他们一起想办法解决麻烦，朋友直接互相支持不放弃，直面各种困难，等他们走到奥芝国的时候，每个人已经拥有了实现梦想的特质和本领。 这是一部难得的三观很正的童话，每个形象都很立体丰满，不像传统童话那样二元对立、非黑即白，也没有少儿不宜的血腥暴力情节。让孩子在奇妙的故事中找寻快乐和感悟。 大骗子奥芝是我比较喜欢的形象，他无意骗人，但是一次虚荣心作祟，让其不得不想出各种骗局维持现状，饶了一大圈发现自己还是喜欢在马戏团做个小丑。面对真正的自己才能收获快乐。他的离开也是戏剧化，虽然是骗局，也算有始有终，避免伤害了他的子民的情感。
换个角度看疾病，凡事多问“为什么”，并试着去寻找答案，也许我们会对万物多怀一份感激！曾有老师说过“博学而后医”，我想：此剧编剧是当得起医生的。榜样！
爱就是目的本身，我们太过于把孩子作为弥补自身幼时缺憾和实现成年目标的工具，焦虑让爱孩子附加了很多条件。可是认识到问题才是开始，更加难的是实践。未来学校和社区教育应该加上对父母的教育，还应该有养育父母的教育，毕竟家庭教育才是教育之本！你能想象这么重要的“工作”，我们都是裸奔没有“执证”甚至带着伤害上岗的吗？
是我太念旧了，还是我放不下？重温了电影版致青春，想来看看剧集。确实还是剧集情节丰富，来龙去脉看的清。用心爱过一个人，倔强的等待，结局却什么也没有得到。我又想起了他，我希望他能幸福，虽然他的幸福跟我无关。但是又不希望他幸福，因为他的幸福里没有我。 至此，冷静的思考，每个人的青春都是一段故事，该放下的时候还是要放下，重新开始。 再见
近来看过一些书后发现，许多剧集开始倾向于给人群贴标签，分拨成一小撮一小撮，然后再开始对对号入座的这一小撮人喂煮好的鸡汤，而当人们对号入座了，坐都坐下来了喂到口的鸡汤再让人们张口也就不难了…… 我们捋捋这部剧的行文思路，一开始就贴标签了，创造了个人群，称之为高度敏感者，然后开始对这些人提供建议。而吊诡的是，一开始罗列了诸多可能是高度敏感者的特性，然后后文对这些有可能让我们产生苦恼的特性进一步地提供建议。发现没有，行文顺序完全可以是：让人苦恼的特征→提供建议。如健忘→提供建议。自卑→提供建议。根本不需要再额外创造出中间这个“人群”，且不论前文敏感的特性→高度敏感者这一论证过程的是否严谨，当编剧额外创造出这一人群时，我们应该有意识地发现，其中或许是带着一些目的的。就比如关于星座的巴纳姆效应，当你以你是某个星座的身份来看星座大师对自己星座特性的描述时，我们总能找到类似的事情…… 就如《Askerin dönüsü》里外婆所言： 生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。 同样的，生命中真正的陷阱也可以是没有人是彻头彻尾的高度敏感者，我们只是在某些事情上敏感，某些事情上健忘，某些事情上迟钝…… 想解决过渡敏感为我们生活中造成的麻烦，可以，但不要轻易将自己当做高度敏感者了，不要画地为牢，不要自我设限，我们终究成为我们想象中的样子。 鸡汤可以浅尝，各自汲取。
人生百味，自在亦欢喜，随遇而安无不可。季老的书给你的感觉就是：真，纯，理，慧。
前面创作的挺好的，但是后面收费部分，简直是坑人嘛！心疼我的2元！