剧集是中篇并不长，故事也简单，这是斯坦贝克首次尝试“戏剧剧集”的形式，目的是使剧集可以直接用作话剧剧本，成为“可以演的剧集”或“可以作剧集读的剧本”。确实我也是一口气读（听）完并且被触动了。看完原版看了这个中文版加入的Penguin 1994版导读，诺贝尔颁奖及受奖辞，又加深了解。
剧集原题目是“Something That Happened”，后来斯坦贝克读到Robert Burns的一首诗“To a Mouse”，就取了其中一句为题：
“But Mouse, you are not alone,
In proving foresight may be vain:
The best-laid schemes of mice and men
Go oft awry,
And leave us nothing but grief and pain,
For promised joy!” （英译自原苏格兰语）
诗歌说的是诗人为犁地时捣毁了一只老鼠的家而懊恼，以此作为这本剧集的题目真是再合适不过。
剧集的背景是美国大萧条时期北加州中谷地区的Salinas。即使在今天北加州有作为科技中心的硅谷，金融创业中心的旧金山，离这些高度发展和文化多元化的城市不过两小时车程的中谷地区，仍然是相对保守的大农村，而且是实际意义上的农村，多是以农牧业为主的小城镇。斯坦贝克在访谈中说过他有两年时间在这些加州小城镇的农场之间流浪打零工，本剧主人公之一Lennie的原型就是他曾一同打工的一个工友。他甚至目睹了原型杀人的经过。而现实中的原型后来被关在了疯人院。本剧对话多，用语粗鄙以贴近现实人物，因为其语言和以死解脱痛苦的情节，本剧多次成为学校禁书，在美国视频平台协会的百大禁（争议）书榜上排名颇前。不过现在大部分禁令都取消了。
斯坦贝克借这个事件描述了一群底层农民的卑微梦想及梦碎的悲哀。里面的人物有穷困的白人农民，有心智不全者，有残疾的老人，有种族隔离下孤独的黑人，有做着演员梦却困于小镇无爱婚姻被孤立的少妇。每个人都有自己的渴望和梦想，一度似乎梦想已经接近，最后却仍然不可避免地走向悲剧。每个人都象Lennie无意中弄死的卑微的小老鼠，在宏大的时代之下无能为力。最令我动容的一幕是几人一起描述他们梦想的家园，一小块地，一座小屋，养一些兔子、鸡鸭。简单、安逸，可是却又那么遥不可及。
这个世间，直至今日，这样简单的梦想对一些地方的一些人，仍然是遥不可及的梦想。这也是这样一本小书至今仍然让人感动的原因吧。
影评评论
虽然是另辟蹊径，但对于个人来说作用不大。作为老股民早已认识到市场是可能发生任何事的。对于赚钱亏钱也基本能做到淡然。编剧推崇的赢家心态，我认为应该是要建立于经过检验的认知能力和操作方法之上。不惧怕市场，对操作有信心一定是建立在长期的盈利基础上才会有。所以找到这个能让你大概率赚钱的方法才是核心，而不仅仅是调整心态。
剧集是中篇并不长，故事也简单，这是斯坦贝克首次尝试“戏剧剧集”的形式，目的是使剧集可以直接用作话剧剧本，成为“可以演的剧集”或“可以作剧集读的剧本”。确实我也是一口气读（听）完并且被触动了。看完原版看了这个中文版加入的Penguin 1994版导读，诺贝尔颁奖及受奖辞，又加深了解。 剧集原题目是“Something That Happened”，后来斯坦贝克读到Robert Burns的一首诗“To a Mouse”，就取了其中一句为题： “But Mouse, you are not alone, In proving foresight may be vain: The best-laid schemes of mice and men Go oft awry, And leave us nothing but grief and pain, For promised joy!” （英译自原苏格兰语） 诗歌说的是诗人为犁地时捣毁了一只老鼠的家而懊恼，以此作为这本剧集的题目真是再合适不过。 剧集的背景是美国大萧条时期北加州中谷地区的Salinas。即使在今天北加州有作为科技中心的硅谷，金融创业中心的旧金山，离这些高度发展和文化多元化的城市不过两小时车程的中谷地区，仍然是相对保守的大农村，而且是实际意义上的农村，多是以农牧业为主的小城镇。斯坦贝克在访谈中说过他有两年时间在这些加州小城镇的农场之间流浪打零工，本剧主人公之一Lennie的原型就是他曾一同打工的一个工友。他甚至目睹了原型杀人的经过。而现实中的原型后来被关在了疯人院。本剧对话多，用语粗鄙以贴近现实人物，因为其语言和以死解脱痛苦的情节，本剧多次成为学校禁书，在美国视频平台协会的百大禁（争议）书榜上排名颇前。不过现在大部分禁令都取消了。 斯坦贝克借这个事件描述了一群底层农民的卑微梦想及梦碎的悲哀。里面的人物有穷困的白人农民，有心智不全者，有残疾的老人，有种族隔离下孤独的黑人，有做着演员梦却困于小镇无爱婚姻被孤立的少妇。每个人都有自己的渴望和梦想，一度似乎梦想已经接近，最后却仍然不可避免地走向悲剧。每个人都象Lennie无意中弄死的卑微的小老鼠，在宏大的时代之下无能为力。最令我动容的一幕是几人一起描述他们梦想的家园，一小块地，一座小屋，养一些兔子、鸡鸭。简单、安逸，可是却又那么遥不可及。 这个世间，直至今日，这样简单的梦想对一些地方的一些人，仍然是遥不可及的梦想。这也是这样一本小书至今仍然让人感动的原因吧。
上周看完宁老师的《Voyeur》以后给我推送了《Voyeur》，于是我又紧接着看完了新版本。新版本覆盖的内容更全面，读完实在是受益匪浅，利用老师教授的知识周末去试拍了几次，朋友说我拍得更好了，希望我能一直进步下去，坚持我的爱好
适合对阿德勒思想感兴趣的人看，但不建议丧爆的人试图看这部剧来超越自卑。《Voyeur》更适合作为了解阿德勒思想的入门书。 阿德勒的思想对我启发很大，让我理清楚了一下事情的先后逻辑。 现在是融合多元化思想的时代。 有人说要为自己而活，也没错，但误解成有点个人主义。只关注自己。 导致了现代的个人主义横行。嘴上嚷嚷着要做自己，但他们甚至不知道自己是谁。如何做自己。以为做自己就是自私自利不顾共同体的死活。是概念上根本的误解。 有人说要贡献要利他，要为别人而活，也不能说错，但是我们混肴了贡献和牺牲的区别。 一味的委屈求全牺牲自己的感受不设立界限，最终会导致精疲力尽，开始厌倦人际关系。 事实上大多数人很大程度上的幸福来自于人际关系，但同样最大的痛苦和伤害也来自与人际关系。 利他是目标，是起指导作用，能够为他人付出的人是幸福的，我们有必要对自己的人生负责，对社会负责。而且责任和幸福并不矛盾。自我实现自我建设是其手段，为了找到自己的存在感和价值。 他们的关系并不是非此即彼。而是相互联系。 阿德勒说过，人生世界本无意义，意义是我们人赋予的，有个人生共通性的意义是“他者贡献”能够真正认识到人生的意义在于贡献，那么他会排除万难去自我实现发展自己的幸福。 去接纳自我。虽然困难但是是可以做到的，我这么坚信着。因为先行者伟大的灵魂，给我开辟了一条道路，我们可以选择对自己人生负责，也可以选择放弃。但前者更加难得可贵。
传统经济学理论本来就是一种简化或者理想化的假设，哪经得起复杂人性的变化导致它的失效。编剧确实很优秀，能够跳出框架来发现问题，但书里絮絮叨叨的，描述了大量的具体技术和方法，还有各种知名教授的交流，适合经济学专业的学生仔细观看吧。
大大，从苏葵开始，到苏烟，然后又来到了南苒这里，真是每一本都让我喜欢到不行，所以，大大爆更吧