和白先生一起细品红楼
我第一次读《歌不为父唱I Never Sang for My Father》是在十年前,读完只记得贾府由繁盛走向衰败,贾宝玉和林黛玉没结成婚,宝玉出家,黛玉病死,也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪,今天读完《歌不为父唱I Never Sang for My Father》这部剧,对《歌不为父唱I Never Sang for My Father》的理解又多了几层,不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。
Gilbert Cates,台湾著名作家,可能很多人和我一样没有听说过,但一提他的父亲,很多人也一定很熟悉,他的父亲白崇禧,国民党的高级将领,Gilbert Cates是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。
白先生在美国加州大学任教,主讲《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,没有想到美国的大学把《歌不为父唱I Never Sang for My Father》作为教学课程。后来白先生回到台湾,又成为台北大学的客座教授,再讲《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,这部剧就是他的讲座合集。
《歌不为父唱I Never Sang for My Father》是中国影视史上一部不朽的著作,很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细,这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变:
第一,对贾宝玉看法的改变。
贾宝玉,以前认为他就是一个“情种”,对哪个女孩子都喜欢,很会怜香惜玉,世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子,他的爱情只给了林黛玉,贾宝玉与林黛玉结的是仙缘,没有来到尘世间的时候就认识,一个是神瑛侍者,一个是绛珠仙草,转世到人间就是来还一段情债,她俩只能是心灵的知己,灵魂的伴侣,结不成姻缘;贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘,贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人,而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子,最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘;贾宝玉和妙玉的关系也很微妙,一个自称槛外人,一个槛内人,最后结果恰恰相反,妙玉修行多年临死也没修成正果,洁净过度却反陷污泥,而贾宝玉最后出家,踏入佛门,修成正果,他俩之间结的是一段佛缘,没有男女私情。
第二,对刘姥姥看法的改变
刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚,以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗,是曹雪芹笔下的一个喜剧人物,《歌不为父唱I Never Sang for My Father》中刘姥姥出现过三次,第一次来贾家借钱,在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微,说话憨厚又粗俗,酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈!那时她就是一个活宝,给贾府增添了许多快乐!第二次去,是贾府被抄家后王煕凤有病时,刘姥姥不计前嫌,上前安慰病中的王煕凤,言语中写出了她的善良,王煕凤知道自己气数已尽,以前做恶又多,得罪人多,害怕女儿以后遭罪,就把巧姐托孤给刘姥姥,善良的刘姥姥满口答应!第三次是王煕凤死后,巧姐被卖,危难之际被刘姥姥救下,白先生把她比作土地婆,该出现时就现身了,我觉得很形象!所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太,实际上是一个有大慈悲的神仙婆。
第三,对宝钗看法的改变。
以前看过《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,因为同情林黛玉,对宝钗有不好的看法,觉得是她夺走了贾宝玉,造成宝黛的爱情悲剧,现在想想,那时的理解未免太肤浅,可能很多年轻人给我一样有这样的看法,其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉,第一次海棠诗社赛诗会,宝钗夺冠,她肤如凝脂,皮肤特别白,身体丰腴,应该是那种微胖型的肉肉的那种,黛玉是病态美,如弱柳拂风;她是健康美,如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物,又称冷美人,懂人情世故,和贾府上上下下的人关系都处得好,很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故,她遇事冷静,连哭起来都不失形象,她很少掉眼泪,书中两次写到她哭,一次宝玉挨打后,一次宝玉出家后,哭的时候也不失端庄,所以最后也只有她才能撑起贾家,成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子,也是我们精神上的仙子,宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人,这时候再去看
影评评论
最后一篇实在读不下去,时代背景贯穿整篇文章,对于我来说没有什么可读性,只能浅读了解一下Elizabeth Hubbard的山药蛋派的写作风格。
正义永远不会缺席,不管有些剧情不太符合逻辑,但是对于中国现实已经很好了
再创佳绩
和白先生一起细品红楼 我第一次读《歌不为父唱I Never Sang for My Father》是在十年前,读完只记得贾府由繁盛走向衰败,贾宝玉和林黛玉没结成婚,宝玉出家,黛玉病死,也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪,今天读完《歌不为父唱I Never Sang for My Father》这部剧,对《歌不为父唱I Never Sang for My Father》的理解又多了几层,不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 Gilbert Cates,台湾著名作家,可能很多人和我一样没有听说过,但一提他的父亲,很多人也一定很熟悉,他的父亲白崇禧,国民党的高级将领,Gilbert Cates是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教,主讲《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,没有想到美国的大学把《歌不为父唱I Never Sang for My Father》作为教学课程。后来白先生回到台湾,又成为台北大学的客座教授,再讲《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,这部剧就是他的讲座合集。 《歌不为父唱I Never Sang for My Father》是中国影视史上一部不朽的著作,很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细,这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变: 第一,对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉,以前认为他就是一个“情种”,对哪个女孩子都喜欢,很会怜香惜玉,世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子,他的爱情只给了林黛玉,贾宝玉与林黛玉结的是仙缘,没有来到尘世间的时候就认识,一个是神瑛侍者,一个是绛珠仙草,转世到人间就是来还一段情债,她俩只能是心灵的知己,灵魂的伴侣,结不成姻缘;贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘,贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人,而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子,最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘;贾宝玉和妙玉的关系也很微妙,一个自称槛外人,一个槛内人,最后结果恰恰相反,妙玉修行多年临死也没修成正果,洁净过度却反陷污泥,而贾宝玉最后出家,踏入佛门,修成正果,他俩之间结的是一段佛缘,没有男女私情。 第二,对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚,以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗,是曹雪芹笔下的一个喜剧人物,《歌不为父唱I Never Sang for My Father》中刘姥姥出现过三次,第一次来贾家借钱,在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微,说话憨厚又粗俗,酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈!那时她就是一个活宝,给贾府增添了许多快乐!第二次去,是贾府被抄家后王煕凤有病时,刘姥姥不计前嫌,上前安慰病中的王煕凤,言语中写出了她的善良,王煕凤知道自己气数已尽,以前做恶又多,得罪人多,害怕女儿以后遭罪,就把巧姐托孤给刘姥姥,善良的刘姥姥满口答应!第三次是王煕凤死后,巧姐被卖,危难之际被刘姥姥救下,白先生把她比作土地婆,该出现时就现身了,我觉得很形象!所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太,实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三,对宝钗看法的改变。 以前看过《歌不为父唱I Never Sang for My Father》,因为同情林黛玉,对宝钗有不好的看法,觉得是她夺走了贾宝玉,造成宝黛的爱情悲剧,现在想想,那时的理解未免太肤浅,可能很多年轻人给我一样有这样的看法,其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉,第一次海棠诗社赛诗会,宝钗夺冠,她肤如凝脂,皮肤特别白,身体丰腴,应该是那种微胖型的肉肉的那种,黛玉是病态美,如弱柳拂风;她是健康美,如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物,又称冷美人,懂人情世故,和贾府上上下下的人关系都处得好,很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故,她遇事冷静,连哭起来都不失形象,她很少掉眼泪,书中两次写到她哭,一次宝玉挨打后,一次宝玉出家后,哭的时候也不失端庄,所以最后也只有她才能撑起贾家,成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子,也是我们精神上的仙子,宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人,这时候再去看
丽妃很气恼,她本来觉得自己完全控制住了小拧子,现在却被其一再顶撞,心中怒火中烧,几乎要爆发了。 小罗子道:“是啊,娘娘,拧公公现在脾气可大着呢,拒绝得那叫一个理直气壮……早晨宋太医进陛下寝帐面圣过,似乎陛下真的生病了,现在只有拧公公和陛下身边听用的小太监可以进内,还有就是沈大人……除此之外,连钱指挥使都进不去,要不娘娘去问问宋太医?” 丽妃皱眉道:“为何当时你没在里面伺候陛下?” “拧公公不让啊。” 小罗子神情沮丧,“奴婢也希望一直伴随在陛下身边,但如今拧公公做事越来越霸道,根本不允许我们这些小太监靠近圣驾,他现在只重用他亲手提拔起来的人,对娘娘说的话总是阳奉阴违。
深刻,完美,看到本尼特先生对伊丽莎白的经验之谈更是坚定了我以前的一些选择。 另外,对比了好几个版本,此译本对读者最友好,尤其是注释,让读者对应地通过了解那个时代的语言环境、风俗习惯等来理解著作文字的逻辑、因由。