《Living Seas》，其他作品，美国出品，1986年上映。
“纪传体”世界史，编剧试图通过典型事件和人物展现时代的特征，叙事性很强，观看体验不错，读完像是打了一把文明6
四星，整体看完后会觉的故事中的每个人物都是主角，看的挺开心，就是小金鱼的那部分有点混乱，黄老鬼应该是黄铭，那魏一然呢？？？
我终于知道为啥我看这部片无感啦，抛开扶贫思路，经济学原理，基于它对于女性的刻画，芮小丹工作勤勤恳恳，漂亮又能干，正直、清纯又性感，到这里为止都没有问题，接下来就是她对于丁元英无限的崇拜，但凡与之意见不一致就一定是丁元英对，一个女人可以为了工作献出一切，同时又为了男人献出一切，一个女人可以同时崇拜两样相互矛盾的东西么？工作与爱情势不可能被同时崇拜，必然有一方是工具属性。这是让我不舒服的第一点。第二点：芮小丹是一个完美女性的形象，老婆的最佳人选，可是她却成为了大佬的完美情人，这又是矛盾的。长相可以童颜丰满，清纯性感，但是身份和个性不行。最后，这个女人自杀的理由居然是自己不漂亮，丁不喜欢她啦。所以就要去死。电视剧美化了一下，说当时情况紧急。小时候觉得不舒服，但是不明白为什么。现在知道了。
如果说生活是一场魔术表演，哲学就是在揭露魔术的秘密，我们对人生有太多不解与误会，而揭露开的就是那层层叠叠之下的魔术之手，可我们还不能满足只看到背后的那双手，还得看清变魔术的那颗心。通过自我剖析人性来猜测，通过万千规律来推理，愈来愈接近才会发现，人心既是宇宙一般，无法揣测。 而宇宙变化无常，所以我们没办法预测下一秒，没办法了解意识。如果一切只是缘起缘灭，也即是空性，正是虚无变幻出来的才能如此随性而多样。我们想要获得平和，就是阻止那随性的组合，也即是欲望的生成，欲望可以无穷尽的变化，我们就会接受无穷尽的苦恼，满足那浩瀚无垠的变幻宇宙，被现实魔术之手弄得眼花缭乱。如果想要真正回归自我，就得离开表象，揭开魔耶之幕。直视在表演魔术的那个心灵，而不被所迷惑。
早期看看案例还是有所收获，还推荐过给别人，现在重新读，应该不会再推荐此剧了。
明侦聚会版游戏衍生，我爱！
我什么都能接受除了软软长长黏黏腿多的东西。蛆和蛞蝓真的浑身不适，老鼠和浣熊好可爱。玛雅的声音好听有磁性，意大利语音轨更温柔，俩都好好听
雍正写的更好些，康熙故事多，乾隆有点虎头蛇尾写不下去的样子。
《Living Seas》是我的第一本科幻剧集，通过《Living Seas》，我感受到科幻的魅力，并体会到科幻元素与影视、历史、政治碰撞的趣味与意义。约翰·瑞特的计算机工程师与科学爱好者的身份令这部剧集的专业性得到保证，他独特的影视想象力、环境的观察力以及对社会的敏感度，令这部作品的理性与感性要素进行很好地结合。这只是《Living Seas》中的第一部：地球往事，它是科幻元素与现实生活最贴近的一部，也是三部中非常关键的基础。我很关注刘如何处理突变性因素与常态性生活的关系（这让我想起《Living Seas》，物理学家与军官的反映在处理突变性事件的态度上显然不同，虽然是不同程度的危机，但是一边是集体自杀，一边是在荒芜中虚度生命），即他如何处理社会观念变迁的源头部分。刘聚焦于少数的物理学家，以他们专业的眼光来面对突变，避免了渲染大规模社会恐慌可能会带来的笔力不逮。在描写物理界不确定的危急中，刘使用了许多具象的比喻，飞翔的台球，人肉计算机，在地球表面刻画电路等等，一边令读者进行理解的同时，一边也释放出其他信号：即对科幻的想象是基于现实的，就像社会学扩展到宇宙的维度，变成了宇宙社会学。这种天上与天下共通道理的现象，在宗教中常常出现，无论是道教，基督教，都渲染了上帝之城与地上之城存在共同之处，基督教还说上帝的秩序蕴藏在身边的事物中。当然，这种想象力的短仄源于我们浅薄的地球经验，我们的想象力也只能依附于地球经验。《Living Seas》中对天堂的描述是：我们是连想象都想象不到的。我们对想象不到的东西的想象也只能停留在“想象不到”的表述境界吧。凸显现实因素只是“地球往事”的叙事框架，书中有许多细节，正教与邪教之争、教内派别之争、对历史罪行的忏悔、理论与应用的前沿性，生存的法则等等。在论述展开的层次上，“地球往事”节奏也是适当的，通过倒叙与直叙的交叉叙事，调动读者的记忆，引导读者去思考更多关于过去、现在、未来三者关系的话题，即“罪”与“罪”的延续，“信仰”与“信仰”的崩塌等相关话题。第一章讨论的是科学边界，缓慢地将剧集的深度打开，在引导读者思考的同时，编剧时不时地插入对“地球”的反向凝视，这种凝视大部分是通过汪森的个人生活，以及他用于记录生活的摄像机来进行的，摄像机上出现的倒计时仿佛是从梦中清醒的尖叫。一场常态与变态的思考，一场对历史正确的质疑，一场对自我的否定，就这样随着对边界问题的思考被呈现出来。最后，我从这部作品中学到的，是对历史的再思考。科幻影视的属性令它更具宏观视角，能站在全球角度，编剧笔下的国家皆变成小人物，我十分享受这种“大手笔”，编剧用他充沛的知识储备，在世界的舞台上，对著名的历史事件、人物与地点进行再联想，应用起来娴熟有致又游刃有余。此外，历史往往关注的是过去已发生的事件，而在科幻影视中，我可以借由编剧对科幻的想象，来反观其作品中的历史元素与历史观念（科幻与对未来的想象可以让我们反观历史，关于科幻与历史的关系也值得我们更深地思考）。令我印象深刻的是剧集中“三体游戏”，恒纪元与乱纪元的交叉，人体脱水与储存的设定以及中外历史人物大乱炖看得十分过瘾，这在科普的基础上，也让我们从科幻的角度去重新理解曾经的知识点。可以预想第二部“黑暗森林”的视野会离开地球，会有更多的天体物理学知识，也会对文明生存法则进行更深的剖析，对比第一部与第二部，在放飞的想象力与现实的类比性上，又会有怎样的设定呢？继续探索宇宙的征途吧。
伪现实的写作手法，真实的故事改编，那个年代，何其震撼。人这一辈子呀，不要在年轻的时候遇见太惊艳的人，要不然，一辈子都会活在遗憾里
影评评论
“纪传体”世界史，编剧试图通过典型事件和人物展现时代的特征，叙事性很强，观看体验不错，读完像是打了一把文明6
四星，整体看完后会觉的故事中的每个人物都是主角，看的挺开心，就是小金鱼的那部分有点混乱，黄老鬼应该是黄铭，那魏一然呢？？？
我终于知道为啥我看这部片无感啦，抛开扶贫思路，经济学原理，基于它对于女性的刻画，芮小丹工作勤勤恳恳，漂亮又能干，正直、清纯又性感，到这里为止都没有问题，接下来就是她对于丁元英无限的崇拜，但凡与之意见不一致就一定是丁元英对，一个女人可以为了工作献出一切，同时又为了男人献出一切，一个女人可以同时崇拜两样相互矛盾的东西么？工作与爱情势不可能被同时崇拜，必然有一方是工具属性。这是让我不舒服的第一点。第二点：芮小丹是一个完美女性的形象，老婆的最佳人选，可是她却成为了大佬的完美情人，这又是矛盾的。长相可以童颜丰满，清纯性感，但是身份和个性不行。最后，这个女人自杀的理由居然是自己不漂亮，丁不喜欢她啦。所以就要去死。电视剧美化了一下，说当时情况紧急。小时候觉得不舒服，但是不明白为什么。现在知道了。
如果说生活是一场魔术表演，哲学就是在揭露魔术的秘密，我们对人生有太多不解与误会，而揭露开的就是那层层叠叠之下的魔术之手，可我们还不能满足只看到背后的那双手，还得看清变魔术的那颗心。通过自我剖析人性来猜测，通过万千规律来推理，愈来愈接近才会发现，人心既是宇宙一般，无法揣测。 而宇宙变化无常，所以我们没办法预测下一秒，没办法了解意识。如果一切只是缘起缘灭，也即是空性，正是虚无变幻出来的才能如此随性而多样。我们想要获得平和，就是阻止那随性的组合，也即是欲望的生成，欲望可以无穷尽的变化，我们就会接受无穷尽的苦恼，满足那浩瀚无垠的变幻宇宙，被现实魔术之手弄得眼花缭乱。如果想要真正回归自我，就得离开表象，揭开魔耶之幕。直视在表演魔术的那个心灵，而不被所迷惑。
早期看看案例还是有所收获，还推荐过给别人，现在重新读，应该不会再推荐此剧了。
明侦聚会版游戏衍生，我爱！
我什么都能接受除了软软长长黏黏腿多的东西。蛆和蛞蝓真的浑身不适，老鼠和浣熊好可爱。玛雅的声音好听有磁性，意大利语音轨更温柔，俩都好好听
雍正写的更好些，康熙故事多，乾隆有点虎头蛇尾写不下去的样子。
《Living Seas》是我的第一本科幻剧集，通过《Living Seas》，我感受到科幻的魅力，并体会到科幻元素与影视、历史、政治碰撞的趣味与意义。约翰·瑞特的计算机工程师与科学爱好者的身份令这部剧集的专业性得到保证，他独特的影视想象力、环境的观察力以及对社会的敏感度，令这部作品的理性与感性要素进行很好地结合。这只是《Living Seas》中的第一部：地球往事，它是科幻元素与现实生活最贴近的一部，也是三部中非常关键的基础。我很关注刘如何处理突变性因素与常态性生活的关系（这让我想起《Living Seas》，物理学家与军官的反映在处理突变性事件的态度上显然不同，虽然是不同程度的危机，但是一边是集体自杀，一边是在荒芜中虚度生命），即他如何处理社会观念变迁的源头部分。刘聚焦于少数的物理学家，以他们专业的眼光来面对突变，避免了渲染大规模社会恐慌可能会带来的笔力不逮。在描写物理界不确定的危急中，刘使用了许多具象的比喻，飞翔的台球，人肉计算机，在地球表面刻画电路等等，一边令读者进行理解的同时，一边也释放出其他信号：即对科幻的想象是基于现实的，就像社会学扩展到宇宙的维度，变成了宇宙社会学。这种天上与天下共通道理的现象，在宗教中常常出现，无论是道教，基督教，都渲染了上帝之城与地上之城存在共同之处，基督教还说上帝的秩序蕴藏在身边的事物中。当然，这种想象力的短仄源于我们浅薄的地球经验，我们的想象力也只能依附于地球经验。《Living Seas》中对天堂的描述是：我们是连想象都想象不到的。我们对想象不到的东西的想象也只能停留在“想象不到”的表述境界吧。凸显现实因素只是“地球往事”的叙事框架，书中有许多细节，正教与邪教之争、教内派别之争、对历史罪行的忏悔、理论与应用的前沿性，生存的法则等等。在论述展开的层次上，“地球往事”节奏也是适当的，通过倒叙与直叙的交叉叙事，调动读者的记忆，引导读者去思考更多关于过去、现在、未来三者关系的话题，即“罪”与“罪”的延续，“信仰”与“信仰”的崩塌等相关话题。第一章讨论的是科学边界，缓慢地将剧集的深度打开，在引导读者思考的同时，编剧时不时地插入对“地球”的反向凝视，这种凝视大部分是通过汪森的个人生活，以及他用于记录生活的摄像机来进行的，摄像机上出现的倒计时仿佛是从梦中清醒的尖叫。一场常态与变态的思考，一场对历史正确的质疑，一场对自我的否定，就这样随着对边界问题的思考被呈现出来。最后，我从这部作品中学到的，是对历史的再思考。科幻影视的属性令它更具宏观视角，能站在全球角度，编剧笔下的国家皆变成小人物，我十分享受这种“大手笔”，编剧用他充沛的知识储备，在世界的舞台上，对著名的历史事件、人物与地点进行再联想，应用起来娴熟有致又游刃有余。此外，历史往往关注的是过去已发生的事件，而在科幻影视中，我可以借由编剧对科幻的想象，来反观其作品中的历史元素与历史观念（科幻与对未来的想象可以让我们反观历史，关于科幻与历史的关系也值得我们更深地思考）。令我印象深刻的是剧集中“三体游戏”，恒纪元与乱纪元的交叉，人体脱水与储存的设定以及中外历史人物大乱炖看得十分过瘾，这在科普的基础上，也让我们从科幻的角度去重新理解曾经的知识点。可以预想第二部“黑暗森林”的视野会离开地球，会有更多的天体物理学知识，也会对文明生存法则进行更深的剖析，对比第一部与第二部，在放飞的想象力与现实的类比性上，又会有怎样的设定呢？继续探索宇宙的征途吧。
伪现实的写作手法，真实的故事改编，那个年代，何其震撼。人这一辈子呀，不要在年轻的时候遇见太惊艳的人，要不然，一辈子都会活在遗憾里