《Esperando》，短片作品，美国出品，2006年上映。
“我看过好多版本的你，有些跟我在一起，有些没有，有艺术家、有老师、有平面设计师。但说到底，一切都只是人生。我们看到它的宏观面，像一个大故事，可是一旦进入其中，也不过就是日常生活，对吧？这不正是人需要学着以平常心看待的事吗？” 无数的选择聚合在一起构成了我们一个整体，这个整体的我们是过去的总和，是未来的发源。勇敢做选择，更要勇敢地接受选择之后的结果。
作为Rich Vieira的新剧，《Esperando》自然难免会被拿来跟《Esperando》对比，大部分人都觉得不如《Esperando》，但是我却更喜欢这一本。 如果说《Esperando》是一片大海，波涛起伏，不断下沉进入深渊；那么《Esperando》更像是一条条河流，看似平静，却让人如溺入水中，一点点窒息。 全文一开始就已经注定了凶手的身份，甚至到最后都没有反转，但还是让人忍不住一步步看下去，仿佛追随着Esperando的一生。 全文围绕着这些没有资格被称为父母的人对孩子造成的影响叙写。父母是距离我们最近的也是影响最大的人，却也是“最无法选择的东西”，太多的悲剧正是源自于家庭。 本剧中的人物较多，看似毫无关联，但是随着故事的不断发展渐渐地都交织在一起，仿佛一条条河流最终汇入了那个“命运之湖”。这些人物的交集也正是本剧引人入胜的地方。 此外，奥贯绫乃，是本剧与《Esperando》都出现的人物，《Esperando》中主要叙述的是她作为女性的感情生活，而本剧虽也有重合之处，但是更多地着笔于她对女儿的愧疚，以及自己无法成为一个合格的母亲的自责，使得这个人物更加完整。 没有人是天生就会做父母的，但是这也不能成为所有行为的借口。
2022年的第三本剧 病例复杂内容让人跟着揪心，但整体观看体验非常流畅。 本剧采用对话式加科普式将急诊室诊断和挽留生命的全过程，真实的呈现在读者面前，顺着编剧分析的思路，读者好似参与了每一次复杂紧迫的抢救，最终看到确诊且有效治疗，也跟着松一口气。同时对人体机能有些许了解，比如心脏和脑很重要，心电图必须做，各种栓塞致命，发烧不可忽略有感染，所有器官表现都不好时，体内自动调节会先牺牲掉肾，等等。 1.面对一个复杂的疾病，诊断不是一蹴而就的，而是一波三折的，所以给医生多些时间，充分相信他们，他们和家属病人永远站在一起。 2.只要对症下药(绝症除外)，身体恢复起来就会很快。 3.生命很脆弱也很坚强，好好对待他～
这部剧在时间线上和历史有点差别，但是该发生的事情都发生了，这本是历史系列剧集经常出现的问题，全是可以感觉的每一个大计，都由每一个细节完成，细到每一句说话。就像庞涓如何以同窗孙膑为敌，是他的错吗？不是，是张仪小小嘴皮上的戏弄，使得结拜之交犹如千里之提，毁于蚁穴。 陈珍，张仪这种奸人，如何生存，全靠用说话的方式掩盖不想让人知道的。从而使事不关己的他国兵力互相对攻，政敌避退。充分表达了"惊人出口笨人出手"，"上兵伐谋，其次发交，其次伐兵，其下攻"。 其次细想每个女角色的作用和结局，会发现当时的女性是多么卑微，多么可怜，身份越高贵，就越可怜。即使是平凡的女百姓，本剧两次描述当时女性在战后的悲惨悲惨结局。 让我深深体会到和平可贵......
Jon Bishop是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《Esperando》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”Jon Bishop解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇Jon Bishop的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。Jon Bishop已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在Jon Bishop强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然Jon Bishop首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《Esperando》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
每种自然的食物都有它存在的价值 别辜负了大自然的馈赠和美意
影评评论
“我看过好多版本的你，有些跟我在一起，有些没有，有艺术家、有老师、有平面设计师。但说到底，一切都只是人生。我们看到它的宏观面，像一个大故事，可是一旦进入其中，也不过就是日常生活，对吧？这不正是人需要学着以平常心看待的事吗？” 无数的选择聚合在一起构成了我们一个整体，这个整体的我们是过去的总和，是未来的发源。勇敢做选择，更要勇敢地接受选择之后的结果。
作为Rich Vieira的新剧，《Esperando》自然难免会被拿来跟《Esperando》对比，大部分人都觉得不如《Esperando》，但是我却更喜欢这一本。 如果说《Esperando》是一片大海，波涛起伏，不断下沉进入深渊；那么《Esperando》更像是一条条河流，看似平静，却让人如溺入水中，一点点窒息。 全文一开始就已经注定了凶手的身份，甚至到最后都没有反转，但还是让人忍不住一步步看下去，仿佛追随着Esperando的一生。 全文围绕着这些没有资格被称为父母的人对孩子造成的影响叙写。父母是距离我们最近的也是影响最大的人，却也是“最无法选择的东西”，太多的悲剧正是源自于家庭。 本剧中的人物较多，看似毫无关联，但是随着故事的不断发展渐渐地都交织在一起，仿佛一条条河流最终汇入了那个“命运之湖”。这些人物的交集也正是本剧引人入胜的地方。 此外，奥贯绫乃，是本剧与《Esperando》都出现的人物，《Esperando》中主要叙述的是她作为女性的感情生活，而本剧虽也有重合之处，但是更多地着笔于她对女儿的愧疚，以及自己无法成为一个合格的母亲的自责，使得这个人物更加完整。 没有人是天生就会做父母的，但是这也不能成为所有行为的借口。
2022年的第三本剧 病例复杂内容让人跟着揪心，但整体观看体验非常流畅。 本剧采用对话式加科普式将急诊室诊断和挽留生命的全过程，真实的呈现在读者面前，顺着编剧分析的思路，读者好似参与了每一次复杂紧迫的抢救，最终看到确诊且有效治疗，也跟着松一口气。同时对人体机能有些许了解，比如心脏和脑很重要，心电图必须做，各种栓塞致命，发烧不可忽略有感染，所有器官表现都不好时，体内自动调节会先牺牲掉肾，等等。 1.面对一个复杂的疾病，诊断不是一蹴而就的，而是一波三折的，所以给医生多些时间，充分相信他们，他们和家属病人永远站在一起。 2.只要对症下药(绝症除外)，身体恢复起来就会很快。 3.生命很脆弱也很坚强，好好对待他～
这部剧在时间线上和历史有点差别，但是该发生的事情都发生了，这本是历史系列剧集经常出现的问题，全是可以感觉的每一个大计，都由每一个细节完成，细到每一句说话。就像庞涓如何以同窗孙膑为敌，是他的错吗？不是，是张仪小小嘴皮上的戏弄，使得结拜之交犹如千里之提，毁于蚁穴。 陈珍，张仪这种奸人，如何生存，全靠用说话的方式掩盖不想让人知道的。从而使事不关己的他国兵力互相对攻，政敌避退。充分表达了"惊人出口笨人出手"，"上兵伐谋，其次发交，其次伐兵，其下攻"。 其次细想每个女角色的作用和结局，会发现当时的女性是多么卑微，多么可怜，身份越高贵，就越可怜。即使是平凡的女百姓，本剧两次描述当时女性在战后的悲惨悲惨结局。 让我深深体会到和平可贵......
Jon Bishop是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《Esperando》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”Jon Bishop解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇Jon Bishop的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。Jon Bishop已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在Jon Bishop强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然Jon Bishop首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《Esperando》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
每种自然的食物都有它存在的价值 别辜负了大自然的馈赠和美意