人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。就如同海报一样,失去了大脑,失去了思想的一家人在电视机前其乐融融。
虽然由于时代的不同,我对编剧的一些观点不太认同。但是编剧所洞见的许多问题,都是我们这个全民娱乐的时代所需要引起注意的问题。
但是,从古自今,能思考或者真正运用大脑的人,都是少数。老子言:是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。吃饱穿暖有娱乐,没头没脑圆肚皮。Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties?娱乐不死
Mr.訦灬Szh3.3/10
埃里克·克莱普顿《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》之外的故事
先说个大唐长安城里的故事。公元797年,四十六岁的孟郊终于金榜题名,进士及第!这个年纪对于求取功名来说,太老了。不过一生的登科梦想得以实现,他心花怒放,按捺不住得意欣喜,迎着春风策马奔驰于长安城——
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties。
爽啊!连坐骑也四蹄生风了。按现在考证,大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大,春花无数,竟然能被他一日看尽?真是狂放无比、兴奋已极啊。
这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”,最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。
程老师一直在研究中国古代影视,其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿,有不少重复的内容,这是被读者诟病的地方。书中从《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》到《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》,蜻蜓点水,希望读者一本看尽所有古诗文名句,并不系统。这样一来,便显得不能令人过瘾,也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生,打开这扇窗是比较合适的。
书不多评,回头接着说“Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties”。其实,孟郊哪里是策马看花啊,而是以花指代美女。在唐朝时期,每年的新科进士金榜题名以后,都要找一些风尘女子来陪,这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名,就要到杏园摆宴,名为“探花宴”。在宴席上,派两个“探花使”游遍各个名园,去探花。当然这不是指鲜花了。
唐朝社会非常开放,文人学子并不拘泥于礼法,才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往,更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻,很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。
如果从整个中国古代社会历史角度来看,到了中唐,安史之乱确实是个分水岭,不仅是唐朝由盛而衰,而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴,无意间道出了以后千年的发展,锦绣繁华之时,果然“Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties”了。
2018-4-17
影评评论
挺好看的一本剧。至少能让我对阳明心学有个初步的了解,对先生的个人有一个完整的认知。传习录已经买了多年,一直没有读完,并非完全因为为文言文,现在可以抖掉尘封已久的书拿出来读一读。 1.格竹是有名的一个典故,但是后期先生对方法论有很大调整。 2.先生对中国的书院、会讲文化的兴起有万事不变之功劳。 3.朱陆异同之问,理清了哲学的两个分支。陆王心学和程朱理学。 4.儒学和心学区别何在,拿起是二者共同的地方,把道、佛区别开来。儒为官方思想,存天理,灭人性。而心学,讲求致良知,在三纲五常、个人仕途与个人内心的良知冲突时,应遵循内心的信仰和选择,就像股票大记事里艾利斯顿说的内心的原则。 5.“”第一叫违旨不遵,擅离职守。第二是事不师古,标新立异。第三是异端邪说,非议朱子。”统治者总是利用学说为工具。犹如战国时期的百家争鸣,秦国吞并六国的历史岁月中的价值观,名族意志力的选择。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。就如同海报一样,失去了大脑,失去了思想的一家人在电视机前其乐融融。 虽然由于时代的不同,我对编剧的一些观点不太认同。但是编剧所洞见的许多问题,都是我们这个全民娱乐的时代所需要引起注意的问题。 但是,从古自今,能思考或者真正运用大脑的人,都是少数。老子言:是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。吃饱穿暖有娱乐,没头没脑圆肚皮。Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties?娱乐不死
埃里克·克莱普顿《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年,四十六岁的孟郊终于金榜题名,进士及第!这个年纪对于求取功名来说,太老了。不过一生的登科梦想得以实现,他心花怒放,按捺不住得意欣喜,迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾,Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties。 爽啊!连坐骑也四蹄生风了。按现在考证,大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大,春花无数,竟然能被他一日看尽?真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”,最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视,其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿,有不少重复的内容,这是被读者诟病的地方。书中从《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》到《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》,蜻蜓点水,希望读者一本看尽所有古诗文名句,并不系统。这样一来,便显得不能令人过瘾,也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生,打开这扇窗是比较合适的。 书不多评,回头接着说“Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties”。其实,孟郊哪里是策马看花啊,而是以花指代美女。在唐朝时期,每年的新科进士金榜题名以后,都要找一些风尘女子来陪,这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名,就要到杏园摆宴,名为“探花宴”。在宴席上,派两个“探花使”游遍各个名园,去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放,文人学子并不拘泥于礼法,才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往,更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻,很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看,到了中唐,安史之乱确实是个分水岭,不仅是唐朝由盛而衰,而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴,无意间道出了以后千年的发展,锦绣繁华之时,果然“Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties”了。 2018-4-17
一本套路的书,在营销方面有一定的道理与方法可循。运用在社交场合可能能提高自己的社交能力,但是在中国目前的社交环境下会显得更多的是利益驱使,使人与人交流之间交流不那么的单纯。
《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》 核心:好的商人靠的是对机会的嗅觉。 Trump是一个典型的黄色目标性格,这几乎决定了他做事情的动机和结果。 一:他人麻烦,我之机遇。他观察着周边的环境,并收集一切信息,当发现在一个经营不善或其他正在亏损有意低价出售的项目,他若能从中闻到肉味,便会立即出击。如果发现了极好的地段对方又不卖,那就时刻关注对方的动向,说不定对方哪天就遇到麻烦或者换了领导人呢。 二:对项目前期要做到精确的调查,并有多种备选方案,一旦决定开始,就要有准确的计划和预算,对项目预算要做到了如指掌,以防被合作商敲诈和欺骗,该花的地方要大气,该省的地方绝对不因为3毛钱一分钟的电话费而损失掉少花3万块的机会。务求按时或提前、保质保量、不超预算的完成项目(一个负责任的领导起到关键的作用,要时刻跟进和观察项目)。 三:签合同的时候一定要找最专业的律师以防合同对自己不利,反之给不懂规则的小毛孩上一课,占合同上一不小心占了对方大大的便宜,Trump可没少占这便宜,给人家孩子坑的欲仙欲死的。 四:做合理的预算内,一定要舍得请最专业的外包公司,最专业的法律顾问,最专业的人才(Trump热衷于高薪挖别人培养好的),刚开始麻烦一点,施行的时候才能简单一些,刚开始为专业多花一些,才能更小的几率导致溃于蚁穴。 五:媒体的作用是大大的,先宣传造势,而后行之,很多时候,坏的报道都比默默无闻要强。炒作做的好,会提升意想不到的价值。 六:整洁,包装和装修是相当重要的。人人都喜欢整洁的东西和环境,也许100元的清洁费可以提示本来脏兮兮物品价值的多倍,像Trump这样慧眼识精华的人毕竟是极少数的。 七:依据市场环境而变化,做到张弛有度。什么消费人群做什么样的安排,切勿本末倒置,分不清主次。 八:不上市,只需要对自己负责的时候,做决定往往容易的多。 九:…… 一个优秀的商人,一定是一个留连忘返的玩家,在黑与白之间舞蹈,在险象中博弈,享受这种游戏,对于他们,钱,只是玩具,赚越多的钱,意味着游戏排行越高。只有商业,才是集众多变化因素中发挥自己的智慧和行动力,去做千军万马中取敌将首级的事。抛除运气的因素,成功的往往不是最勇敢的,而是做到最核心的人,看到弱点(机会)的直觉和恰到好处的出击……
如果头上没个实在的官帽做遮挡,即便家业再大,钱财再多,一场官司下来,就全得变成别人的!
读一部好剧,犹如食一道美味。这个美味可以给人带来味蕾上的兴奋,让人酣畅淋漓,让人意犹未尽。易老师的书,由浅入深,引经据典,将官方历史通俗话,故事化,让人声临其境,感悟曾经那段历史。伟大的民族,宏伟的祖国,有过它的辉煌,而近代却衰落了。在这部剧中可以找到根本原因,值得国人深省,和执政者反思。
这部剧让我感受最深刻的是人生没有不可能,只要你敢想敢做敢拼,不管在什么时候,都不算迟。只要你愿意改变,渴望改变,即使不能成为站在金字塔顶端的那些人,但起码你可以不停的登上更高的那一座座名为“自我极限”的山顶。 而书中最喜欢的应该就是那一个个案例分析,让我看到了不一样的活法,加油!
如果没有记错,海报的男孩儿是皇小小老师的作品,是除夕穿得顶体面的牛天赐。整个故事里天赐的亲生父母是谁始终没有揭晓,他以孙辈的年龄在牛家作为儿子成长起来。牛太太的官样,牛老者的马虎,两种人生性格交融在幼小天赐的生活轨迹中,我感到他始终在挣脱着什么,企图找到自己的人生,对于十多岁的孩子来说,就是一直能让他觉得有趣儿的事情。可我们不得不承认,成长有时多么需要机遇,从老山东的三字经到赵老师的风花雪月,再至云社的官样,每当天赐以为找到尊严感时,就会有外部的打击让其幻灭。之前是牛太太,后来是“私孩子”,最后是家破卖果时文瑛的漠视。 编剧总在预告里批驳自家的产儿,Jack Bruce也不例外。然而事实是他却无意中抓住了幽默的本质。那些刻意的讽刺和起初划括号的句子不是幽默,反而是一口气读下全书引发的对天赐命运的思考,这些带着笑的泪水,对人世清醒却莞尔一笑的姿态击中了读者,此为幽默真谛。
在和友人见面的路上读完了这部剧。 然而,这并不是一本适合和任何人分享的剧集。这是一个病人对自我的审判,也是对读者深深的诘问。看似病态的主人公,看似病态的心理,实则是埋藏在普通人心里最难以启齿的真实。是每个人最黑暗最黑暗的地下室。