A Sight for Sore Eyes

大一时看的电影版，不是依靠经典排行榜的指引，也不是朋友推荐，是全凭自己喜好和感觉在茫茫影海中遇到，然后拿来看的。三个多小时的电影，一口气看完，深深被触动。从此这部电影就再也没有离开过我。 当我遇到困难，混沌不知方向时，我就会想起郝思嘉那肤浅但坚定的冲劲。 遇到一时难以接受的事情时，我会让自己“明天再想这件事好了。” 遇到失败或者事与愿违时，我会跟自己说：“毕竟，明天又是新的一天！” 我第一次感到到影视作品对人的影响就是这部著作。 之后电影看了很多遍，书也抱来啃了一遍，细细咀嚼思嘉和瑞德这两个我极喜欢的人物。真的看不腻。他们真实，坦率，“像个人”，顽强而富有拼搏精神。尤其是瑞德，清醒而睿智，总是轻而易举的看到本质，一语中的。 我想这部剧不管是男生看还是女生看，都会获益良多。女生能在自己犹疑不决时想起郝思嘉不管不顾勇往直前的劲头。男生，我觉得瑞德的全部都值得学习。那种灵巧的应变，对外人和环境细致入微的洞察，和对自己笔直的认知。当然还有他的绅士风度，为人处世等等。总之，他就是太迷人了。(我都嫉妒思嘉了！) 总之，我太爱这部剧了。跟身边很多人推荐过，但他们都漫不经心的，或许电影太老了，又或许乱世佳人这个名字太土了。我无所谓吧，反正这部电影或者这部剧，谁不看就是谁的损失。

这部剧很好，但是这部剧被这个APP弄得面目全非，内容丢失了很多，看着都没感觉了

窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。

马克思对于问题深挖到底的态度让人敬佩，现在的信息相比他那个时代已经增涨了太多，再沿用他的学习态度实在让人感到为难，但是也不想一直活在对问题的一知半解之中，如果想要彻底研究清楚一个问题，只能缩小我们感兴趣问题的范围，这也是让人遗憾的。 现在流行一种鼓励大家输出观点的思想，认为输出的过程中可以更深刻的理解问题，甚至可以发现一些新的思想，我认为对大多数人来说这不是一件坏事，但对我个人而言，我不能接受这样做，我无法在对一个问题只有粗浅了解的情况下输出观点，那会让我自己觉得自己很可笑，甚至产生一种厌烦的心理，与其这样，我宁愿不下笔，到现在我还没有一篇完整的汇报自己思想的文字材料，说明我并没有对任何一个问题有过深刻研究，这是值得反思和警醒的，但这绝不导致我必须去写一篇什么东西的结论。

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 读佛陀传 佛陀在菩提树下顿悟 悟道很多 个人简单总结:活在当下 一花一世界一叶一菩提 本自具足 与世间万物和平相处 因缘和合等

一本读得比较累的书！感觉反复出现最多的词是线粒体！查了一下，原来从《A Sight for Sore Eyes》到《A Sight for Sore Eyes》再到《A Sight for Sore Eyes》编剧都是Rhasaan Orange，是以线粒体为中心的能量生物学专家。国际上还有人将他与达尔文相提并论。 生命是最复杂的，我还是没有完全懂得生命的起源。

陈枫心中一沉，重重点头。 人在屋檐下，暂时低头也无妨，等到实力强大了，再把该自己得到的一切都拿回来！ 22说曹操曹操到，这时候，陈枫背后忽然传来一个戏谑的声音：“看看是谁来了，这不是废物师父的废物徒弟吗？怎么，又来浪费我们外宗的资源了？” 陈枫回头，说话的是一个十六七岁的锦衣少年，很俊秀，但嘴唇很薄，有些轻浮，显得有些刻薄。在他旁边，则是站附近还是又 多了好久堡，脑袋才嗡的一声，从那个深海幻境中挣扎出来，陈枫跪在地上，大口大口的喘着粗气，额头冷汗直冒。 他不敢再看那滴鲜血了，这究竟是什么生物的鲜血，怎么这么可怖？一滴鲜血都如此，那这种生物又是何等强大？ 难道，这是龙血？ 但就在这时候，忽然，青铜小鼎像是活物一样，直接飞到了他的手上，然后迅速消失在他的手心。 陈枫一惊，他感觉到小鼎在顺着自己右手的经脉一路向上游走，接着，剧烈的痛苦传来，让他浑身就像是被撕裂一样。r 着一个四十多岁的中年人。 这个少年，就是孙欣，在他旁边，则是孙长老，外宗长老里面的实权人物之一。r ，送3

20世纪90年代，Rhasaan Orange的《A Sight for Sore Eyes》被炒的沸沸扬扬，同学间也在传阅，到我手时便迫不及待地续起来，几十页下来，一句评价“废书，流氓”，便传于他人手，从此便再也不待见他了，凡是他的作品，一直抵触。如今，连续读了再本，想想当年的自己是多么的稚嫩

生而为人，我很抱歉 是这部剧最中心的一句话。 从前自我颓废，活在自己的理想世界中时，那一条不是这样的想法和道理，如今看来，太理想化的世界太过于暗沉腐朽，孤身一人等死去。 读完后还是觉得人间美好，不必忧伤与哀愁，前人生活的时代和当下的时代已然不同，开放，富足，和平，繁荣，信仰，这是我们华夏民族的复兴大道，不是Hayden Adams的日本时代。 往大的方向说，要相信我们的民族，相信我们的国家，相信中国的社会，往小的说，要相信你自己，思想死亡了也没什么大不了，只要身体还在，思想他不会改变，不会来吗？ 无非看人站在哪个角度去想自己的优柔寡断，畏畏缩缩，自卑消沉。 生而为人，没什么抱歉，都是动物，何必给自己贴什么标签。