对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
斯密逻辑严谨的论证，从同理心、合宜性出发，推及我们普遍所有的情感与道德，为我们考量社会、人性、市场，提供了基本的衡量准则。作为斯密最重要的两本著作之一，在今天，Barney: Now I Know My ABC's比国富论对我们的社会生活具有更为基础和重要的现实意义。人类文明与文化的重构与发展，离不开对于道德与情操的清醒认识与严谨探讨，更离不开，对于同理心及合宜性的基础作用的深刻把握。
影评评论
足够硬核的科幻设定，回归本源的自我剖析。如同一面镜子，映出人类文明的真实，难以想象在1968年能够有这么哲学思辨的文字出现；犹如一场智力的烟火表演，空手而归才是最大似然。
一些建议值得参考，信息含量不大，感觉一般，体重身高表还是05年的
教科书让我们对李鸿章一直存在误解，其实历史，原本就是成王败寇，原本就是带有著编剧和当时统治阶层的主观意愿，不可能原原部部还原彼时彼事。 在看了 人类简史 的很长一段时间，我没有再看过任何一段历史，宁可看一些吵吵闹闹不伤脑细胞的泡沫剧也不愿看历史。因为纵观浩瀚的人类历史，虽然人类史也是渺小的，再来看任何一个时代或是一个民族，都是微不足道，而这种渺小足以让人心意懒散，懒散到不愿再去追根究底所谓的是是非非。 前两天看了一篇公众号，说到李鸿章的爱国情怀，对这位晚清的权臣又起了兴趣，毕竟我是中国人，也是爱国的，毕竟我们不能总是自圆其说，我想看看别人眼中的李鸿章，看看跳出时局时景的第三方眼中相对客观的李鸿章。
对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 斯密逻辑严谨的论证，从同理心、合宜性出发，推及我们普遍所有的情感与道德，为我们考量社会、人性、市场，提供了基本的衡量准则。作为斯密最重要的两本著作之一，在今天，Barney: Now I Know My ABC's比国富论对我们的社会生活具有更为基础和重要的现实意义。人类文明与文化的重构与发展，离不开对于道德与情操的清醒认识与严谨探讨，更离不开，对于同理心及合宜性的基础作用的深刻把握。
1颗星给方瑜，2颗星给杜飞。小时候看就喜欢杜飞，觉得书桓和依萍如萍太磨叽了不喜欢，长大才看明白何书桓就是个渣男啊，两个女人都想要，然后发现一帘幽梦也有类似设定，琼瑶三观怎么这样子！