Skattely

浑浊、肮脏、混乱、贫穷、荒唐、猜忌、怀疑、紧张的年代或许离我太过遥远，读的过程中竟觉得一切情境如此魔幻。但就像马尔克斯说他写的不魔幻现实主义，而是现实主义，大纲性的历史背景知识隐约告诉我，确有可能。 “饥饿”不仅表现在肉体状态，更体现在精神的紧张、欲望的空虚、道德的威胁、社会的压迫。“饥饿”不仅是六六生命的状态，那种一生自认多余的缺爱感，还是那一时代大多数人的状态。社会的压抑无法阻止情感的宣泄，对道德的逾越反而成了一种救赎，这个社会不让人活，也不让人哭，维系大环境的线已然崩坏，小小的家庭，又怎能真正拥抱？ 爱是稀缺的，恨是逃避痛苦的手段，十八岁的六六，在青春的十字路口，弄清了自己的过去，怀着无尽的怨恨与迷茫，与强加给她的命运决裂，流着血和泪，跌跌撞撞地离开家，走向未来。

这本小书，书名取得很有吸引力，是一本可以做大文章的书，但是，一个军人的编剧，毕竟不是学者教授，写来总觉得只起到了抛砖引玉的作用，敏感性很好，系统性，结构性，创造性还是缺失了许多，不足以起到继往开来的作用，但这个问题的提出是个非常前瞻性的观点，以后有各方精英补充它，丰满它，由共产党领导着来践行它，这个方面来讲，意义很大，虽然本剧的观点和引用没有特别的新颖和独创的观点，可也努力在往这方面靠拢，我们不能求全责备，毕竟这个答案须有实践来回答，它还起到了启蒙的作用，开拓思路和眼界。

这是一本关于情感救赎与自救的书，明白什么是真爱与责任。 慢慢有能力去抗拒“所爱的人”倾注给自己的要求。虽然但这还是罩门，其实依然是容易被控制、被勒索，甚至自己会去招致勒索、招致付出透支的性格。其因就是见不得所爱的人痛苦，无法分辨在爱情中人我的界线。 慢慢知道怎样的付出是正确、足够、合适的。逐渐懂得分辨“爱的心意无限”但“爱的能力有限”，并且深切体悟到：“溺爱”、“纵容”甚至是一厢情愿的“帮助”，所有这些看似无条件的付出、尽可能想满足对方、只希望他好起来的念头，必须做理性的调整。 慢慢明白爱一个人，不能只是因为“心疼”“在乎”，不能专门去做那些“不做我会难过的事”，而是要懂得分辨如何去做“对他是好的事”，这个好不是让他满足或快乐，而是在帮助彼此都成为独立、自主、成熟、自由的人，能够帮助彼此都朝这个方向去，才是对爱、对关系、对彼此都好的事。 但这好困难啊，当我们爱一个人时，多希望把所有最美好的都给他，多盼望自己可以在他还没经历伤害前就认识他，多么渴望自己有能力为他挡下所有一切苦难，然而，这并不可能。可能的是，因为都经历过痛苦，更懂得辨认痛苦的原貌，痛苦会使人惺惺相惜，但不该让人彼此纵容、姑息，变成互相拖累、指责，甚至依赖、软弱，甚至变成感情勒索。 期许自己能够辨认爱的出现，不再只是用“心疼指数”衡量，甚至误以为那样的人才能理解我。渐渐知道，有时太多痛苦的经历，会扭曲人，甚至使人失去同情理解他人、分辨是非的能力，甚至失去爱的能力。要知道，爱不是一种身不由己的状态，而是全身心的敞开，为的不是得救，而是在付出的过程里，看到自己与对方的成长。

非常非常实用的一本剧，太有指导意义了，看完断舍离再看完这本，一个家就打理得差不多了！

读完真的很感动，袁老的一生是奋斗的一生，伟大的一生。很小的时候就听到杂交水稻，袁隆平，但是这次看完这部剧之后，才算真正了解一点。致敬袁老。

其中有些教育方法仍适用于当今，绅士教育可以有大众化趋势的，这需要时间。 教育智慧，需智慧教育。