《Memorias del señor Alzheimer, Las》，纪录作品，阿根廷出品，2004年上映。
人际关系是随时随地变化，因人而异，学习一下有必要，知道一点更好，还需要同身边环境结合，活学活用！
《Memorias del señor Alzheimer, Las》共十二卷。是第一步研究闲情逸趣和奢侈生活的书。是讲究如何品味简介素雅的居宅体验的书。
禅修是一种练习，练习心在当下、平静与专注的基本技巧。禅修的目的就是开发正念，保持觉知，做自己身心的主人。最终要落实到生活当中。禅修的最高目标就是，在面对现代社会压力的情况下仍然保持内心的专注与平静，不为外面喧嚣扰攘的世界扰乱心性。 佛教的禅修分为内观禅修（即清楚觉察当下发生的事）和“止”“定”禅修（即把心念集中在某个单一对象上，让心定下来，不再四处游荡）。 Memorias del señor Alzheimer, Las即把心集中在呼吸上，只专注于呼吸，而忽略思维、记忆、声音、香气与味道，排除其它任何事物。端坐、放松、保持正念，当你发现心不在呼吸上时，用正念把它拉回。 把每一刻都当成一个事件，毫无遮蔽的观察它，如实地体会每一个心理状态，既不增添，也不遗漏任何一个部分。不去思考，不去决定，不予评判，只是看，如实地观察，去接近事物的本来面目和实相。 通过正念的练习，我们会逐渐消除业力积习形成的旧的习惯、偏见和邪见，清楚地觉知是什么 ，不是什么，什么是对，什么不对，我们正在做什么，我们应该做什么。 当禅定与觉知达到一定层次，我们就可以始终保持理性与平静地处理生活中遇到的任何问题，做到旁观烦恼的喧嚣扰攘，而不会深陷其中，对于得失也会看得云淡风轻，不会为了贪欲和渴求而去疯狂追逐。 最后，写下对自己的话，并用心感受： 愿我充满慈、悲、喜、舍的心念。愿我和善，愿我放松，愿我喜悦与平静。愿我健康，愿我的心变柔软，愿我的话语让人欢喜，愿我的行为亲切。 愿一切我见到、听到、嗅到、尝到与触到的事物，帮助我发展慈、悲、喜、舍。愿这些经验都能帮助我开发布施与和善之心。愿它们帮助我放松，愿它们激发出友善的行为，愿这些经验成为平静与快乐的源头。愿它们帮助我解脱恐惧、紧张、焦虑、担忧与不安。 无论到世界任何地方，愿我以快乐、平静与友善之心待人。愿我在各方面都得到庇护，免于受到贪心、愤怒、厌恶、仇恨、嫉妒与恐惧的压迫。
永远的逍遥哥哥跟灵儿，喜欢唐钰小宝喜欢阿奴，结局真的是，怨念。我哥的剧真没一个好结局的。
长大就是不断告别，暖暖的文笔是丫丫的幼时也顺带着我回到了小时候；哭哭啼啼跟老爹告状的感觉仿佛就在昨天，家里老大嫌我小不点不带我玩耍也历历在目；远去，消失，再见，时间流转…是村上春树说的吧，所谓人生，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落，你所爱的人，一人接着一人，从你身旁悄然消逝…
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Memorias del señor Alzheimer, Las》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Memorias del señor Alzheimer, Las》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Memorias del señor Alzheimer, Las》。 17，《Memorias del señor Alzheimer, Las》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Memorias del señor Alzheimer, Las》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Memorias del señor Alzheimer, Las》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
第一大陆还没写完，后面还有第二大陆，甚至第三大陆，估计还要些几年去了。
值得一读。定价过程原来是一个与顾客博弈的过程。不是根据成本定价那么简单，而是应该通过分析商品对于顾客的效用和其他同质商品定价来实现最终的定价。
个人认为本剧广义的剖析了观看的作用、方法及运用，编剧表达更多的是号召大家观看有什么好处。比如生活，学习，交际，还有工作等。我觉得需要讲解更多学习观看方面东西，不然可能会导致观看停留在了解和理解的范畴。
很多方法都与我相信的理念不谋而合，相信坚持肯定有效果，时隔一个月念念不忘再次翻出来看看，从今天开始实验，一个月后看效果。
影评评论
人际关系是随时随地变化，因人而异，学习一下有必要，知道一点更好，还需要同身边环境结合，活学活用！
《Memorias del señor Alzheimer, Las》共十二卷。是第一步研究闲情逸趣和奢侈生活的书。是讲究如何品味简介素雅的居宅体验的书。
禅修是一种练习，练习心在当下、平静与专注的基本技巧。禅修的目的就是开发正念，保持觉知，做自己身心的主人。最终要落实到生活当中。禅修的最高目标就是，在面对现代社会压力的情况下仍然保持内心的专注与平静，不为外面喧嚣扰攘的世界扰乱心性。 佛教的禅修分为内观禅修（即清楚觉察当下发生的事）和“止”“定”禅修（即把心念集中在某个单一对象上，让心定下来，不再四处游荡）。 Memorias del señor Alzheimer, Las即把心集中在呼吸上，只专注于呼吸，而忽略思维、记忆、声音、香气与味道，排除其它任何事物。端坐、放松、保持正念，当你发现心不在呼吸上时，用正念把它拉回。 把每一刻都当成一个事件，毫无遮蔽的观察它，如实地体会每一个心理状态，既不增添，也不遗漏任何一个部分。不去思考，不去决定，不予评判，只是看，如实地观察，去接近事物的本来面目和实相。 通过正念的练习，我们会逐渐消除业力积习形成的旧的习惯、偏见和邪见，清楚地觉知是什么 ，不是什么，什么是对，什么不对，我们正在做什么，我们应该做什么。 当禅定与觉知达到一定层次，我们就可以始终保持理性与平静地处理生活中遇到的任何问题，做到旁观烦恼的喧嚣扰攘，而不会深陷其中，对于得失也会看得云淡风轻，不会为了贪欲和渴求而去疯狂追逐。 最后，写下对自己的话，并用心感受： 愿我充满慈、悲、喜、舍的心念。愿我和善，愿我放松，愿我喜悦与平静。愿我健康，愿我的心变柔软，愿我的话语让人欢喜，愿我的行为亲切。 愿一切我见到、听到、嗅到、尝到与触到的事物，帮助我发展慈、悲、喜、舍。愿这些经验都能帮助我开发布施与和善之心。愿它们帮助我放松，愿它们激发出友善的行为，愿这些经验成为平静与快乐的源头。愿它们帮助我解脱恐惧、紧张、焦虑、担忧与不安。 无论到世界任何地方，愿我以快乐、平静与友善之心待人。愿我在各方面都得到庇护，免于受到贪心、愤怒、厌恶、仇恨、嫉妒与恐惧的压迫。
永远的逍遥哥哥跟灵儿，喜欢唐钰小宝喜欢阿奴，结局真的是，怨念。我哥的剧真没一个好结局的。
长大就是不断告别，暖暖的文笔是丫丫的幼时也顺带着我回到了小时候；哭哭啼啼跟老爹告状的感觉仿佛就在昨天，家里老大嫌我小不点不带我玩耍也历历在目；远去，消失，再见，时间流转…是村上春树说的吧，所谓人生，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落，你所爱的人，一人接着一人，从你身旁悄然消逝…
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Memorias del señor Alzheimer, Las》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Memorias del señor Alzheimer, Las》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Memorias del señor Alzheimer, Las》。 17，《Memorias del señor Alzheimer, Las》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Memorias del señor Alzheimer, Las》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Memorias del señor Alzheimer, Las》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
第一大陆还没写完，后面还有第二大陆，甚至第三大陆，估计还要些几年去了。
值得一读。定价过程原来是一个与顾客博弈的过程。不是根据成本定价那么简单，而是应该通过分析商品对于顾客的效用和其他同质商品定价来实现最终的定价。
个人认为本剧广义的剖析了观看的作用、方法及运用，编剧表达更多的是号召大家观看有什么好处。比如生活，学习，交际，还有工作等。我觉得需要讲解更多学习观看方面东西，不然可能会导致观看停留在了解和理解的范畴。
很多方法都与我相信的理念不谋而合，相信坚持肯定有效果，时隔一个月念念不忘再次翻出来看看，从今天开始实验，一个月后看效果。