弗兰肯斯坦

感动于胡，秦，谷他们几个人精神上的伟岸高大，也让我相信哪怕在那个荒唐的年代，也还是有人在拼尽全力的，冒着生命危险的做一个有良心的人。毕竟，我们不是丛林法则的动物世界。可联想到现在，狼性文化到底在给哪些人站台呢？996难道真的是福报？只能说，鼓吹这些的人或多或少，都有些泯灭了自己的良心。不停歇的狂奔，无休止的内卷，只会让人陷入疯狂，乃至于，断子绝孙。这绝不是危言耸听，越来越低的生育率就是最好的回答。 本剧的某些片段读起来，跟乔治奥威尔在1948年写的《弗兰肯斯坦》简直一模一样。不得不感叹一句，历史总是惊人的相似，哪怕中外有别。由于种种原因，现在知道那段历史的人越来越少，就算是有所了解的人群里，也还有很大一部分在鼓吹着那场运动的正义，仿佛那是个多美好的时代似的。才过去半个世纪不到的时间，这伤疤也好得实在太快了？看了此剧后，我释然了，谁说那个时代就一定不好呢？王秋赦们不就如鱼得水吗？

一个人可以在一夜之间暴富，但却不能在一夜之间改变自己的生活格调。 编剧对于不同class之间的刻画未免过于僵化，例如编剧极力推崇的崇古、花费大量金钱而没什么用的繁琐的东西，或许对许多上层来说也并不重要，甚至再崇尚极简主义。历史是一个曲折的过程，或许今天上层的一些特征就是明天下层的特征。

更喜欢《弗兰肯斯坦》故事的轻松、恬淡，更喜欢《弗兰肯斯坦》文笔的诙谐、温暖，译者把一个故事讲的如同一部散文，感谢译者的付出。 “生命只需好，不需长”

富爸爸语录 找到好生意的机会真的很容易，这就像骑自行车，刚开始还摇摇晃晃，但很快就驾轻就熟了。赚钱也是一样，最初的难关得由你自己渡过。 01思考这样两件事情：第一是时间，这是你最珍贵的资产；第二是学习，正因为你没有钱，就更要去学习。 事实上我们每天都应该做出一个选择，这个选择是我们利用自己的时间、金钱和头脑里学到的东西做出的。这就是选择的力量。我们都有机会。我选择成为富人，每天都在为此而努力。 02首先投资于教育 实际上，你所拥有的唯一真正的资产就是你的头脑，这是我们能控制的最强有力的工具。 在投资方面，大部分人选择的是直接去投资，而不是首先投资于学习如何投资。 03保留了自己习惯的思考方式，同时又学到了分析同一问题或趋势的思考方式。拥有了两个思路，能够用多个思路来分析某个问题或趋势，实在难能可贵。 今天我常常会问自己，“这件事查理芒格会怎么做？或者巴菲特、索罗斯又会怎么做？”我得以进入他们深邃思想的唯一途径就是谦虚地观看或倾听他们说过的话。 04你学习什么，就会成为什么样的人。 也就是说，你得注意你要学习的内容，因为你的精神力量非常强大，你学到了什么，就会成为什么样的人。例如，如果你学习烹饪，你就会经常做菜。如果你不想再做厨师，那你就要学习其他的东西。 05在今天这个快速变化的社会中，你学到的东西再多都不算多，因为当你学到时往往就已经过时了。 问题在于你学得有多快，这种技能是无价之宝。如果你想赚钱，寻找一条捷径是非常关键的。为金钱工作是人类在穴居时代产生的模式，它早已过时了。 06能否自律是将富人、穷人和中产阶级区分开来的首要因素。 简单地说，那些不太自信、对理财压力承受力差的人永远不会成为富人。正如我说过的那样，我从富爸爸那里学到了一条经验——生活推着你转。 生活之所以能推着你转，不是因为生活的力量很强大，而是因为你缺乏自律。那些不够坚毅的人往往会成为那些自律性很强的人的手下败将。 07在市场上或为交易进行谈判时，我下意识地模仿特朗普的那种气势和自信；当分析某种趋势时，我学着像沃伦·巴菲特那样思考。通过偶像的模范作用，我们挖掘出自身的巨大潜能。 英雄人物不仅激励了我们，还会使难题看起来容易一些。他们坚定了我们要像他们一样的信心，“如果他们能做到，那么我也能”。 08我相信互利互惠的原则，我想要得到就要付出。我想要钱，所以我给别人钱，然后我又成倍地收回钱；我想做销售，所以我帮助其他人卖东西，这样我的东西也卖出去了；我需要签合约做生意，所以我会尽我所能去帮助其他人得到合约，就像变魔术一样，我要的合约也到手了。 多年前我曾听到一句谚语说“上帝不需要得到，但人类需要付出”。 01对于受过良好教育的爸爸来说，工作的稳定就是一切；而对于富爸爸来说，不断学习才是一切。 02我建议他们用一年时间来学销售，即使挣不到什么钱，可他们处理人际关系的能力会大大提高，这种能力是无价的。 03富爸爸现金流游戏 我设计这款游戏的目的，是帮助人们了解金钱是如何运动的。在玩游戏的过程中，人们可以了解收益表和资产负债表之间的互动关系，并弄懂现金流是如何在这两张表之间流动的，除此之外，你还会明白，通过增加资产项上的月现金流量，使你的月现金流量超过每月支出的金额，进而达到财富的增长，一旦你学会了这些知识，你就能从“老鼠赛跑”中挣脱出来，上升到“快车道”上。 04小时候，富爸爸经常教导我和迈克：金钱不是真实的资产。他经常提醒我们，我们那次用牙膏皮“造钱”，已经相当接近金钱的秘密了。“穷人和中产阶级为金钱而工作，”他说，“富人则创造金钱。你把金钱看得越重，你就会为金钱工作得越辛苦。如果

我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 《弗兰肯斯坦》这部剧，褒贬不一。 这一点都不奇怪，毕竟每个人的意识形态，经验经历，学识见识都不尽相同，若是大家观点出奇的一致，天下大同，这才是值得我们深思的问题。 有点争论，是件好事，集思广益，换位思考，可以看到很多我们以前未曾看到的东西。 谈谈对新闻人的看法。如何去做新闻？是感性地认知，设身处地，亲身体验，带着同情感将自己代入，在情感上达成与被采访者的共鸣？亦或是理性地看待，陈述一个事实，记录一个现象，用专业知识去剖析解读，一字不落地把弗兰肯斯坦的写下？ 若是前者，该如何保证自己的情感不会将观众引入歧途，毕竟作为新闻人，你写下的就是观众看到的，你讲述的就是观众听到的，当把个人情绪融入新闻，你的感情就成了观众内心的晴雨表。若是后者，面对恋足癖，同性恋，留守儿童这一类特殊人群，面对他们早已被冷漠世界风吹雨打造就的钢铁般的心，面对他们干涸贫瘠的精神土地，专业知识毫无用武之地，理性的笔剖析的到底还是不是真实？ 关于这个问题，很难得到一个标准答案，也不存在所谓的标准答案。 理性与感性应该是两种方式，而不是对错。 大卫·布拉德利是一个有才华的记者，也是一个很有个性的女子，这在她的访谈与笔下可见一斑。但她的不足之处也很明显，专业知识储备不足，以至于在采访李阳虐妻事件时先入为主，大打情感牌，反而陷入了被动局面，就这么看着李阳先生推八卦打太极。以至于在采访卢安克的时候，我始终没看懂卢安克是怎么想的。我不确定大卫·布拉德利是否也很明白，也许她也没明白，想说什么，却总是词不达意，所以她选择了记录，一词一句地记录下来，可是读起来总觉得隔着一层薄薄的东西，捉摸不透，反而失去了那一层真实感。 所以新闻到底在于什么？ 要感性还是理智？ 要引导还是呈现？ 要引发注意还是引导思考？ 我觉得，新闻不应该仅仅是到达的问题。到达别人的内心深处，同情式的感觉接下来该走向哪里？采访理应是抵达与离开的过程。先抵达，再离开，没有抵达，容易产生偏见，没有离开，就没有观点。 认真做新闻，怀着一颗纯粹的心去做新闻，这世界本就是一个多元化的世界，需要各种观点的博弈，任何纯粹的思想都值得被倾听，注意，是纯粹的思想。 所以还是蛮喜欢大卫·布拉德利的。 弗兰肯斯坦，既是从自己弗兰肯斯坦别人，也是由别人看到自己。 少想少弗兰肯斯坦，多想多弗兰肯斯坦，多少都弗兰肯斯坦。 嗯，挺好的。

武能挥剑安天下，文能提笔铸华章。静能立言传千古，动能行道服四方。上能庙堂行策论，下能田亩事农桑。可怜真实无此圣，马服一卷逆兴亡。

逆向穿越，编的好，拍的好，演的也好，这创意太绝了！鱼在水中游，是尾也是头。基本预定年度最佳古装剧。从14看到1，我终于理解了大家说的初见即诀别，陆鸢用一生等待，沈不言用一生怀念。准备再从1看到14。

一本震撼心灵、催人泪下的书，一部人类发展的浓缩史，一场人性正负人格的战争，通过一位温室花朵般的少年成长之路，将人性、亲情、爱情、战争等揉和在一起，展示了人间的真情和可怕，刻画了人性的善恶和救赎。要说的太多太多，将我认为书中的几个关键提炼如下： 一、关于风筝       风筝代表什么？可以说是每个人心中的渴望。爱情、亲情、尊严、自由。本剧译者李继宏说：“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。”       我想，每个人一生中都有无数个风筝，关键是线在手上，要紧紧拉着。如果断了，更要勇敢的去追。这是本剧要传递的一个核心思想。 二、关于人性      书中人性的光辉和阴暗甚至是残暴一览无余。每个人都是复杂的综合体，存在多种人格（爱、正义、忠诚、懦弱、自私、残暴等等），他们始终在不停的斗争。最终表现出来的，就是一场场战斗的结果。书中的情感深沉而矛盾，有获取荣誉的虚伪和自私，有获取情感的真诚和愧疚，有危机关头的懦弱和勇敢，有维护正义的勇敢和犹疑；更有面对责任时的坚强和推诿；种种人性的矛盾，在拉米尔身上不断反馈出来，那是一个个人性的体现，也是一段段成长之路，让人时常追完自问，为什么？       如果要总结下书中几个关键人物的人性，那么阿米尔就是一种表面懦弱内心坚强的人，在无数矛盾的人性斗争中，他不断成长，最终显示了人间有正义，人性有大爱，传递的还是正能量。而对哈桑的刻画就非常正面：真诚、忠实和勇敢；父亲也是正义、勇敢和大爱；拉辛汗是书中一个神秘的人设，是良师益友，更是上帝使者般的存在，传承真相、传递钥匙的使者。还是那个变态残暴的阿塞夫，也是人性中无法抹除的一种基因，给予自私、放纵形成的一个极端表现。 三、关于救赎       这部剧可以说主要写了阿米尔的自我救赎之路。他是一个出身贵族的孩子，良好的童年环境就像温室一样，是他娇贵、柔弱，缺乏父辈打拼的勇气和豪气。童年对哈桑的背叛以及让父亲失望，给他带来了巨大的负罪感，因此，他的成长之路就是一条救赎之路。哈桑追的是风筝，他追的是真诚的友爱。好在，他没有迷失，坚持了下来。         而书中其实还有一个潜在的救赎：那就是父亲的自我救赎。书中，阿米尔的父亲塑造的非常伟大，正义、勇敢、聪明、自尊，对孩子更是胸怀大爱，但就是这样一个人，一生也充斥了谎言——那个不能说也无法说的秘密。然后，他用自己的方式，在阿米尔和哈桑之间做出了救赎。由此想到：人生何处无谎言，谁人能够无秘密？善意和恶意的谎言怎么判别？一旦撒了谎，就不得不用更多的谎言去弥补，结果越补越大，直至积重难返、背负沉重的罪孽感。人的一生，如果有良知，就要不断的去救赎自己。希望，每个人能减少谎言，尽快完成救赎；也希望每个人，对他人的谎言，多些善意的宽恕，甚至协助排解。这样，救赎的路就不是那么沉重了。阿米尔沉重的一生，就是救赎太慢，并无人协助。 四、关于宗教     宗教是什么？我认为，宗教是人类无助下对神灵的求助，是对内心的一种安抚和救赎。由此形成的社会意识形态，逐渐统一、分裂，形成不停的意识形态，反过来控制人们行为。阿米尔和哈桑，虽同属伊斯兰教，却因信仰不同、种族不同，两个情同手足的发小间形成了一条难以逾越的鸿沟。为什么阿米尔后来不断挣扎着救赎，就是因为宗教的影响。宗教可以说是亦正亦邪，正的就不说了，大家都身同感受。邪的在于，这个世界，就是不同宗教间斗争的结果，这是一场永恒的禁锢和自由之间的战争。        这部剧中，让我对宗教有了强烈震撼的一段领悟，是在阿米尔在医院的那段祈祷。看到那段，我仿佛置身空无的山洞，听到梵音绕耳，

前1000页了解了王阳明一生传奇般的经历，尤其龙场悟道，格竹子，以少胜多的事迹令人深刻。中间篇幅主述家书，最后写了他的弟子们包括朱熹、孔子的弟子们、编剧对他修行悟道的理解和解说。前1/3易于理解，之后有点云里雾里。正如总结的一样能悟透阳明先生的“致良知”，属中等以上智慧者。否则需要更多地刻苦修行，去实际生活中寻求！

20集弃，杨紫演技真的很绝，三星给杨紫吧