《Moonshine》，喜剧,短片作品，美国出品，1918年上映。
Charles Dudley居然是皖南女孩儿，她写的故事比她口才更让人惊艳。我觉得我和她很像，只是我还是不及她。
《Moonshine》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
很久没有激情澎湃的感觉了，读完全套Moonshine，这澎湃的激情向海浪一样，一遍又一遍地冲刷着我的灵魂。书中太多的人物我都不认识，但他们都有一个共同点：热爱生命，愿意用生命去实现自己的梦想。是的，有梦想的人非常多，但是能执着下来的少之又少。幸好，他们是存在的，不远。或许自己就是其中一员，或许他们就在身边。
2019看完的第一本剧，打个卡。 看Al St. John的文字，总能让我从心底里面思考我的人生。
转存-第一部分：那些微不足道却让人痛苦的问题 1、你为什么总是感觉不幸福？ 期望值管理：幸福的本质是一个个不连续的瞬间，没有人能够一直幸福下去，主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 降低期望值：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 小方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 2、过于在意别人的看法是种什么病？ 你需要做的，是将以下这部分内容每天看一遍，直到你彻底理解，将其内化为你的精神信条为止：1．别人没那么在乎你，也没那么关心你。2．于你而言，在这个世界上你自己才是最重要的。别人和别人的看法，都不重要。3．把你自己的需求放在第一位，不要委屈自己，成全别人。4．不要害怕得罪别人。5．放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 3、为什么你会越努力越焦虑？ 三个原因：1．“焦虑努力者”的努力一开始的动机便是焦虑驱使的。2．做事的目的只是为了最后的结果。无法享受做事的过程，无法感受当下的生活。3．过度求快。 应对：放弃努力，倾听内心的声音，去做一些自己真正感兴趣的事情。 4、容易想太多的人怎样获得快乐？ 不要让自己的生活过于重复化，也不要让自己过于清闲。培养一些兴趣爱好，让自己已经陷入常规化的生活能够多一些新鲜的元素和刺激。在分析问题的时候，要注意归因的“多元化”，不要片面地考虑自身“内在”的问题，而应先从“外在”的实际情况出发去解决问题。 5、如何正确处理你的负面情绪？ 第一，正视并感受你的情绪。第二，分析你的情绪。第三，用理性思考。 6、如果你是讨好型人格 第一点意识到即便别人抛弃了你，即便你和别人发生了冲突，即便你向别人表达了你的不满，你也不会死。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。第三点你要明白，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 6、你找到所谓的安全感了吗？ 心理上“未成年”的人，在潜意识中将追求“安全感”作为第一需求。一个成熟的人，他不再执着于自己狭小的内心世界，他会关注他人、关注具体问题、关注现实世界。 7、拖延症的确诊与治疗 要想摆脱拖延，需要从自己的行为模式、心智模式、思维习惯等方面来审视这个问题。看得长远一些，给自己足够的时间，从最基本、最微小的改变开始。 8、为什么有些人年纪轻轻就老了？ 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 9、当你迷茫时，该干些什么？ 你需要“平静地独处”。你需要给自己的内在精神结构一定的时间和机会去沟通、冲突、协调、成长、整合。 痛苦分为两种：一种是直接的痛苦，另一种是试图逃避痛苦所带来的痛苦。 10、无法自律的原因，以及有效自律的建议 人的一切行为在其潜意识里都有一个真正的动机，你拥有了动机，自然会努力去行动。 人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。 11、怎样对抗你心中的虚无主义？ 你认为一切无意义，是因为你在用“绝对主义”的视角看待一切，而没有认识到“绝对主义”并不是一切。不是一件事情令你感到快乐，而是因为你对它采取了积极的解释。不是世界本身是虚无的，而是你一开始就选取了一个会令你感到虚无的视角去看待世界。 12、关于童年阴影，你需要知道的事 童年阴影的影响并非那么根深蒂固，当理解了童年阴影的本质以及童年阴影影响我们的原理后，想摆脱它的影响，其实是一件非常简单的事情。 你会不会被你的童年阴影伤害，其实源于你自己的选择。童年阴影根本没什么，不需要逃避它。 第二部分：你是一切的答案 1、成为真实
屠仙戮神治天下，扫尽昏暗造福安。 佳人相伴征九重，终是为天下共主。
看了一半，编剧写这部剧没有从一个点上出发循序渐进的写，想到哪里写哪里。中间再穿插编剧自己对他们的看法，时不时的就弄一些张爱玲的语录等等，感觉有些腻而不和。整体来讲还是了解到了钱钟书和杨绛的一些事迹，但很片面，自我感觉这部剧并不能称上传记。
从孩童长成少女，从少女长成女人，美好的年华经历过一段不算成功的初恋，经历过一段刻骨铭心的爱情，有过欢笑有过泪水，感受过幸福也感受过悲伤，然后终于变成了一个波澜不惊的 女人。在该笑的时候微笑，在该沉默的时候收声，珍惜生活，珍惜眼前人。成长的悲哀或许就在于，人们再没有机会去表现纯真和幼稚。但至少，我们还拥有回忆。
通过编剧的曾祖父的犹太复国运动，编剧家族的奋斗史，来阐述以色列和犹太人。文章是以故事的形式来叙述，比较通俗易懂。英国犹太人对巴勒斯坦的殖民主义，到后来的艾因哈罗德，第二次世界大战对欧洲犹太人的大屠杀，直接促进了犹太人建立以色列国。犹太人经历的五次中东战争，浴血奋战，从之前的被屠杀到现在的骁勇善战，真是质的改变。文章还介绍了以色列的核工程，定居点，让读者更好的了解以色列。
影评评论
Charles Dudley居然是皖南女孩儿，她写的故事比她口才更让人惊艳。我觉得我和她很像，只是我还是不及她。
《Moonshine》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
很久没有激情澎湃的感觉了，读完全套Moonshine，这澎湃的激情向海浪一样，一遍又一遍地冲刷着我的灵魂。书中太多的人物我都不认识，但他们都有一个共同点：热爱生命，愿意用生命去实现自己的梦想。是的，有梦想的人非常多，但是能执着下来的少之又少。幸好，他们是存在的，不远。或许自己就是其中一员，或许他们就在身边。
2019看完的第一本剧，打个卡。 看Al St. John的文字，总能让我从心底里面思考我的人生。
转存-第一部分：那些微不足道却让人痛苦的问题 1、你为什么总是感觉不幸福？ 期望值管理：幸福的本质是一个个不连续的瞬间，没有人能够一直幸福下去，主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 降低期望值：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 小方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 2、过于在意别人的看法是种什么病？ 你需要做的，是将以下这部分内容每天看一遍，直到你彻底理解，将其内化为你的精神信条为止：1．别人没那么在乎你，也没那么关心你。2．于你而言，在这个世界上你自己才是最重要的。别人和别人的看法，都不重要。3．把你自己的需求放在第一位，不要委屈自己，成全别人。4．不要害怕得罪别人。5．放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 3、为什么你会越努力越焦虑？ 三个原因：1．“焦虑努力者”的努力一开始的动机便是焦虑驱使的。2．做事的目的只是为了最后的结果。无法享受做事的过程，无法感受当下的生活。3．过度求快。 应对：放弃努力，倾听内心的声音，去做一些自己真正感兴趣的事情。 4、容易想太多的人怎样获得快乐？ 不要让自己的生活过于重复化，也不要让自己过于清闲。培养一些兴趣爱好，让自己已经陷入常规化的生活能够多一些新鲜的元素和刺激。在分析问题的时候，要注意归因的“多元化”，不要片面地考虑自身“内在”的问题，而应先从“外在”的实际情况出发去解决问题。 5、如何正确处理你的负面情绪？ 第一，正视并感受你的情绪。第二，分析你的情绪。第三，用理性思考。 6、如果你是讨好型人格 第一点意识到即便别人抛弃了你，即便你和别人发生了冲突，即便你向别人表达了你的不满，你也不会死。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。第三点你要明白，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 6、你找到所谓的安全感了吗？ 心理上“未成年”的人，在潜意识中将追求“安全感”作为第一需求。一个成熟的人，他不再执着于自己狭小的内心世界，他会关注他人、关注具体问题、关注现实世界。 7、拖延症的确诊与治疗 要想摆脱拖延，需要从自己的行为模式、心智模式、思维习惯等方面来审视这个问题。看得长远一些，给自己足够的时间，从最基本、最微小的改变开始。 8、为什么有些人年纪轻轻就老了？ 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 9、当你迷茫时，该干些什么？ 你需要“平静地独处”。你需要给自己的内在精神结构一定的时间和机会去沟通、冲突、协调、成长、整合。 痛苦分为两种：一种是直接的痛苦，另一种是试图逃避痛苦所带来的痛苦。 10、无法自律的原因，以及有效自律的建议 人的一切行为在其潜意识里都有一个真正的动机，你拥有了动机，自然会努力去行动。 人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。 11、怎样对抗你心中的虚无主义？ 你认为一切无意义，是因为你在用“绝对主义”的视角看待一切，而没有认识到“绝对主义”并不是一切。不是一件事情令你感到快乐，而是因为你对它采取了积极的解释。不是世界本身是虚无的，而是你一开始就选取了一个会令你感到虚无的视角去看待世界。 12、关于童年阴影，你需要知道的事 童年阴影的影响并非那么根深蒂固，当理解了童年阴影的本质以及童年阴影影响我们的原理后，想摆脱它的影响，其实是一件非常简单的事情。 你会不会被你的童年阴影伤害，其实源于你自己的选择。童年阴影根本没什么，不需要逃避它。 第二部分：你是一切的答案 1、成为真实
屠仙戮神治天下，扫尽昏暗造福安。 佳人相伴征九重，终是为天下共主。
看了一半，编剧写这部剧没有从一个点上出发循序渐进的写，想到哪里写哪里。中间再穿插编剧自己对他们的看法，时不时的就弄一些张爱玲的语录等等，感觉有些腻而不和。整体来讲还是了解到了钱钟书和杨绛的一些事迹，但很片面，自我感觉这部剧并不能称上传记。
从孩童长成少女，从少女长成女人，美好的年华经历过一段不算成功的初恋，经历过一段刻骨铭心的爱情，有过欢笑有过泪水，感受过幸福也感受过悲伤，然后终于变成了一个波澜不惊的 女人。在该笑的时候微笑，在该沉默的时候收声，珍惜生活，珍惜眼前人。成长的悲哀或许就在于，人们再没有机会去表现纯真和幼稚。但至少，我们还拥有回忆。
通过编剧的曾祖父的犹太复国运动，编剧家族的奋斗史，来阐述以色列和犹太人。文章是以故事的形式来叙述，比较通俗易懂。英国犹太人对巴勒斯坦的殖民主义，到后来的艾因哈罗德，第二次世界大战对欧洲犹太人的大屠杀，直接促进了犹太人建立以色列国。犹太人经历的五次中东战争，浴血奋战，从之前的被屠杀到现在的骁勇善战，真是质的改变。文章还介绍了以色列的核工程，定居点，让读者更好的了解以色列。