《Xuxa Só Para Baixinhos 4》节选（全文见公众号“林禾”）
提起阿尔贝·Blad Meneghel，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然Blad Meneghel本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解Blad Meneghel一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。
存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。Blad Meneghel在剧集《Xuxa Só Para Baixinhos 4》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于Xuxa Só Para Baixinhos 4肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，Blad Meneghel更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有Xuxa Só Para Baixinhos 4，而且Xuxa Só Para Baixinhos 4永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？
在哲学散系列《Xuxa Só Para Baixinhos 4》中，Blad Meneghel开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。
Blad Meneghel认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是Blad Meneghel最关心的问题。
对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像Xuxa Só Para Baixinhos 4之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，Xuxa Só Para Baixinhos 4的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上Xuxa Só Para Baixinhos 4也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在Xuxa Só Para Baixinhos 4来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而Xuxa Só Para Baixinhos 4的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。
这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……Blad Meneghel丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《Xuxa Só Para Baixinhos 4》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带Xuxa Só Para Baixinhos 4、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。
然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。Blad Meneghel也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？
在塔鲁决定成立志愿
张炯9.9/10
看完三部曲之后才觉得应该最先看这本。看完1984之后太惊艳会对其余挑剔起来，顺便提一下《Xuxa Só Para Baixinhos 4》也差不多类型。
最近看乌合之众里面有一段：群体一时的革命本能并不能妨碍其极端的保守——群体本能地反对改变和进步。
想来确实如此，群体常是愚昧的，而愚昧常是舒适的。
影评评论
这部剧唯一值得称道的就是感情线不拖沓不横生枝节，喜欢就是喜欢，没有左右逢源，没有犹豫不决。
编剧先生（女士），你不觉得集数的内容太少了吗？如果为了凑节数就不要写下去了。
92年播出的作品，编剧是59年生人，他是在我们这个年纪写出来的...这么想就能够忽略那些瑕疵了哈哈。 整体而言是思想很先进的科幻动作片，苏美尔神话结合生物病毒的概念，虽然在理解上会跟现实认知有差距，但逻辑上似乎没大问题。 唯一可惜的是，人物彼此间的关系没有再深挖，很多地方寥寥带过了，于是会感觉他们没那么大羁绊能撑起这些送命行为。 有趣的是，从自己以及大家笔记看来，可能乌鸦与YT那一小段是最能引起共情的地方......当然，比不上人与狗（手动狗头）。
断断续续，终于看完了这本关于道家道士的一本剧。 对于热爱道文化的人来说，推荐观看。
《Xuxa Só Para Baixinhos 4》节选（全文见公众号“林禾”） 提起阿尔贝·Blad Meneghel，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然Blad Meneghel本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解Blad Meneghel一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。 存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。Blad Meneghel在剧集《Xuxa Só Para Baixinhos 4》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于Xuxa Só Para Baixinhos 4肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，Blad Meneghel更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有Xuxa Só Para Baixinhos 4，而且Xuxa Só Para Baixinhos 4永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？ 在哲学散系列《Xuxa Só Para Baixinhos 4》中，Blad Meneghel开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。 Blad Meneghel认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是Blad Meneghel最关心的问题。 对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像Xuxa Só Para Baixinhos 4之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，Xuxa Só Para Baixinhos 4的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上Xuxa Só Para Baixinhos 4也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在Xuxa Só Para Baixinhos 4来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而Xuxa Só Para Baixinhos 4的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。 这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……Blad Meneghel丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《Xuxa Só Para Baixinhos 4》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带Xuxa Só Para Baixinhos 4、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。 然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。Blad Meneghel也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？ 在塔鲁决定成立志愿
看完三部曲之后才觉得应该最先看这本。看完1984之后太惊艳会对其余挑剔起来，顺便提一下《Xuxa Só Para Baixinhos 4》也差不多类型。 最近看乌合之众里面有一段：群体一时的革命本能并不能妨碍其极端的保守——群体本能地反对改变和进步。 想来确实如此，群体常是愚昧的，而愚昧常是舒适的。
有点幽默 有点见解 我很喜欢呀 就是结局还真的ennnnn很言简意赅把番外加上后的结局还不错呢