再读《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》:百鬼狰狞，上帝无言
微读4个月的2017年11月，初读《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。
《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》、《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》人们爱看，因为它有希望嘛。《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。
人可以接受事实，但无法面对真相与现实。
一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》给我们留下了“废”还是“不废”？
如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓:
百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。
改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner。
社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。
经济发展与社会协调
故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。
人的存在问题
庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。
庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。
庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。
庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
影评评论
演技垃圾，oh，不对，不好意思糟蹋了演技这个词，准确应该说是：毫无演技，垃圾！
再读《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》、《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》人们爱看，因为它有希望嘛。《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
系统家庭治疗的核心就是互动，任何关系是双向的，只有一根筷子是夹不了菜的，生动的案例告诉我们，在家庭中，遇到麻烦不要自责也不要自负，学会找别人协商沟通。
此剧具有很好的指导意义，尤其是对于一些有想法但不知道如何迈出第一步的人。 书中提出一系列的问题，能够有效帮助读者挖掘自己的想法和欲望；同时又给出了实践操作指南，例如如何学习，如何复盘，如何经营人脉等。推荐指数4颗🌟
买了实体书，非常值得。对于战争的描写，对于暴力的控诉，让这部剧有了浓厚的历史色彩，以及对当今社会暴力的更为深刻的思索。 我认为其精彩程度可与《爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner》相媲美。
看简介就不想看，李世明好歹千古一帝，编剧就这么糟践他？？？？
说好今天补更的，咱先别说补不补更了！你干脆不更了，拖更真不是一般的厉害，辰东见了你都得靠边站
生命诚可贵。 遇到医术高明，有责任心的医生更是病人的造化。 珍惜家人，爱惜身体吧。
总之就是眼界要放大，心胸要开阔，爱情降临刽子手Love Comes to the Executioner要广，交友要谨慎，做事要有条有理布局清晰，然后就脚踏实地就是了。
绝世烂片，太恶心了，男主颜值低演技差，剧情狗血天雷滚滚