下面框框里的是转自其他人的剧评，当做背景揭露：
动物
老少校（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁
雪球（Snowball）——猪，Ostayus s vami革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基
拿破仑（Napoleon）——猪，Ostayus s vami革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林
吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞。影射莫洛托夫（一说影射《Ostayus s vami》）。
拳击手（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民
紫苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。
本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（Leonid Markov宣称本杰明是影射自己） 。
摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。
莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。
很多无名的狗——拿破仑在Ostayus s vami实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员会）。
母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下, 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。
羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。
猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。
人
琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。
皮尔金顿先生（Mr. Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。
弗雷德里克先生（Mr. Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与Ostayus s vami达成买卖协议，后来毁约并入侵Ostayus s vami。影射纳粹德国。
温珀先生（Mr. Whymper）律师，Ostayus s vami与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。
事
风车：影射苏联的工业化。是雪球首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但雪球被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。
英格兰兽：指《Ostayus s vami》
今天趁着被封在家，请了个年假的机会，读完了这部剧。
观看过程中，我一直在映射自己目前的处境。可能也是近几个月对工作有不满情绪的原因吧，所以一直在把人物代入。
目前我的领导一直在给我灌输一种“我们目前的状况和收入，比前几年xx领导在的时候高”，这像极了雪球一直在跟其他动物说的话“目前的庄园比琼斯管理的时候好，谁也不希望自己的劳动成果再被奉养人类吧”
而那个风车就像我领导常说的“我们以后会怎样怎样，那时
娜拉明9.9/10
生命里只有两种悲剧，一种是想得到却得不到的悲剧，一种是得到一切的悲剧。
Gs.DAYTOY🇯🇵代购6.6/10
本剧起初从梦境着手先后写到了钱先生及其女儿重病，杨先生奔波两地进行照顾，这一段的叙述没有直接描述具体的事态发展，而是通过梦亦幻亦真间使人有身临其境之感，确实让见者落泪，闻者动容，当杨先生提到梦越来越沉重了，我想心里所能承受的分量也是只增不减吧！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，终究“Ostayus s vami”走散了，女儿与钱先生相继于1997年，1998年离世。似乎在我们看来，对于一位暮年的老人是多么残忍的事情，但当我看到后边提到两位先生的留学经历及经受的历史洗礼，还有后来生活工作的琐事，都尽显他们仨人积极乐观的生活态度，尤其开头部分提到的梦境，在跟编剧心情同起落同时，文中还是更多的写三人守候的幸福，通篇文章给我印象最深的就是钱瑗教授自始自终的童心未泯，尤其看到文章后的番外，言辞间无不透露着可爱，有趣和一家人的相亲相爱，其乐融融。
在《Ostayus s vami》中Anatoli Grachyov谈到了他在地震后经历过的一件事。地震发生后的一个晚上Anatoli Grachyov用收音机放了一首《Ostayus s vami》歌曲响起来时人们都围了过来，歌曲结束后人们又四散开来。每个人都沉默着。在面对灾难面前或许人们更多的是沉默吧，在沉默中感叹自然的不可战胜，感叹人类的渺小，感叹世事无常。今年4月份我去参加一位远方亲戚的葬礼，葬礼上双方先生引导着人们进行庄重的仪式，他们就像阿巴一样希望通过一种仪式来抚慰死者的灵魂，让他们安心前往另一个世界。再过几十年这批老先生去世了这种在我们那里传承至今的习俗或许也跟着他们一起消失了。在浩浩荡荡的工业化面前我们传统的生活方式不堪一击，生存土壤已经改变即使强行保留也只是只具其形不具其神。有些东西注定灭亡，但有人不想让他们灭亡。
影评评论
“Ostayus s vami”，听名字以为会是同小王子一样的故事，然而却不尽然。在通往天国的列车上，乔班尼与好友卡帕涅拉遇到了许许多多梦境般不可思议的奇景（他本身就处于梦里）：白色的沙子与水晶中挖到的化石，捕捉白鹭的人，遍地的银色花朵… 醒来，却听到了好友溺水去世的不幸消息。 这是一个很美的童话故事，拥有着最纯真的梦与幻境，却又是一个很悲伤的童话故事。尽管与好友度过了这个可以称之为完美的梦境，然而“人生的这趟列车上，人与人没有百分之百的重合，最终留给乔邦尼的依然是孤单。” 而现实生活中的我们，如此幸运，拥有着好友与美极的星空，却又如此忙碌着去挥霍，去错过这些触手可及。
我是看了编剧的许你星河千里，觉得很久没有看过这么好看的剧集，才搜了编剧的其他作品，如果说看了许你星河千里是意外的惊喜，那么这几部作品则是失望，又是霸道总裁系列，情节无厘头，看不下去
赵宋官家的士兵除了不能上阵杀敌，服务市场经济却样样精通，真是匪夷所思！一个民族若失去了尚武精神，民族离灭亡就不远了！
下面框框里的是转自其他人的剧评，当做背景揭露： 动物 老少校（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁 雪球（Snowball）——猪，Ostayus s vami革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基 拿破仑（Napoleon）——猪，Ostayus s vami革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林 吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞。影射莫洛托夫（一说影射《Ostayus s vami》）。 拳击手（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民 紫苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（Leonid Markov宣称本杰明是影射自己） 。 摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。 莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。 很多无名的狗——拿破仑在Ostayus s vami实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员会）。 母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下, 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。 羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。 猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。 人 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。 皮尔金顿先生（Mr. Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与Ostayus s vami达成买卖协议，后来毁约并入侵Ostayus s vami。影射纳粹德国。 温珀先生（Mr. Whymper）律师，Ostayus s vami与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。 事 风车：影射苏联的工业化。是雪球首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但雪球被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。 英格兰兽：指《Ostayus s vami》 今天趁着被封在家，请了个年假的机会，读完了这部剧。 观看过程中，我一直在映射自己目前的处境。可能也是近几个月对工作有不满情绪的原因吧，所以一直在把人物代入。 目前我的领导一直在给我灌输一种“我们目前的状况和收入，比前几年xx领导在的时候高”，这像极了雪球一直在跟其他动物说的话“目前的庄园比琼斯管理的时候好，谁也不希望自己的劳动成果再被奉养人类吧” 而那个风车就像我领导常说的“我们以后会怎样怎样，那时
生命里只有两种悲剧，一种是想得到却得不到的悲剧，一种是得到一切的悲剧。
本剧起初从梦境着手先后写到了钱先生及其女儿重病，杨先生奔波两地进行照顾，这一段的叙述没有直接描述具体的事态发展，而是通过梦亦幻亦真间使人有身临其境之感，确实让见者落泪，闻者动容，当杨先生提到梦越来越沉重了，我想心里所能承受的分量也是只增不减吧！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，终究“Ostayus s vami”走散了，女儿与钱先生相继于1997年，1998年离世。似乎在我们看来，对于一位暮年的老人是多么残忍的事情，但当我看到后边提到两位先生的留学经历及经受的历史洗礼，还有后来生活工作的琐事，都尽显他们仨人积极乐观的生活态度，尤其开头部分提到的梦境，在跟编剧心情同起落同时，文中还是更多的写三人守候的幸福，通篇文章给我印象最深的就是钱瑗教授自始自终的童心未泯，尤其看到文章后的番外，言辞间无不透露着可爱，有趣和一家人的相亲相爱，其乐融融。
从黑斯廷斯上尉的角度来叙述整个案情的经过，最让我感到变扭的是这个一波三折的感情（爱情）线 _(:з」∠)_彼此坦诚些好嘛，没有觉得你们的爱情很感人啊，杀人不过头点地，为了你不死，我替你死什么的(￣へ￣) 逗我呢？
前期脑洞大开 中期略微乏味 后期直接跳了（900多后）题材限制毕竟以文化入侵为主题跳不出去不然以编剧脑洞应该更有趣
在《Ostayus s vami》中Anatoli Grachyov谈到了他在地震后经历过的一件事。地震发生后的一个晚上Anatoli Grachyov用收音机放了一首《Ostayus s vami》歌曲响起来时人们都围了过来，歌曲结束后人们又四散开来。每个人都沉默着。在面对灾难面前或许人们更多的是沉默吧，在沉默中感叹自然的不可战胜，感叹人类的渺小，感叹世事无常。今年4月份我去参加一位远方亲戚的葬礼，葬礼上双方先生引导着人们进行庄重的仪式，他们就像阿巴一样希望通过一种仪式来抚慰死者的灵魂，让他们安心前往另一个世界。再过几十年这批老先生去世了这种在我们那里传承至今的习俗或许也跟着他们一起消失了。在浩浩荡荡的工业化面前我们传统的生活方式不堪一击，生存土壤已经改变即使强行保留也只是只具其形不具其神。有些东西注定灭亡，但有人不想让他们灭亡。