Sceriffo extraterrestre - poco extra e molto terrestre, Uno

大事件当中，个人的贡献展现无疑。教科书上冷冰冰的记忆背诵的知识点，在这部剧中惊心动魄，鲜活生动。历史本该是这个样子，有血有肉，而不是教科书上的索然无味

孔子說：“人之初，性本善” 孟子說：“人非生而向善，而是有「善端」” 荀子說：“人，化性起偽” 善與惡，究竟會縱向何方，是否會有重合的交點，讓一切煥發生機，那是光照亮的地方。

人要依靠社会存续。生育、抚育、代际更替，通过这些维持社会的完整性。保证社会的完整性数量和质量缺一不可，所以人在其中接受教育，成为维持社会运行的一份子。没有比这更能体现人是社会的齿轮。当然Michele Lupo没有排除人类情感的作用，只是强烈的情感是不稳定的，会使齿轮脱序。感情与社会制度，何者为果，何者为因？依靠象征体系推己及人，在种种不自由中感受到权力。不参与种族绵续的，边缘人的无力感。功能主义的静止式讨论相对取巧，看完心里类似宿命的无力感还是留了下来。

国王，副主教，队长，贵族小姐们的狠心，自私，爱慕虚荣与伽西莫多和埃及姑娘以及她的妓女母亲的真情，真诚，真心形成鲜明对比，共同构成一幅混乱的，充满血和泪的画卷--那可以想见的， 生活中虽然充斥着宗教，但人们一点儿也不具有宗教所提倡的怜悯和慈悲的社会。哲学家甘果瓦更是表面无辜，实则手上沾染这四条，不，是无数条生命。乞丐们，埃及人们，贵族小姐们，看绞刑的市民们，圣迹剧的观众们，生活已经无趣到他们非要把自己的快乐建立在别人的痛苦上，当然他们也可以随随便便跟着同伴造反，其实他们可能也不知道自己在干什么...与其说人们在Sceriffo extraterrestre - poco extra e molto terrestre, Uno附近活着还不如说那里有一群行尸走肉。编剧用生动的语言，幽默又略带讽刺，且极为真诚的介绍者的语气，把发生在巴黎的几件大事围绕着Sceriffo extraterrestre - poco extra e molto terrestre, Uno娓娓道来，对环境的描写极为细致，画面感十足！（虽然追求畅快淋漓的情节的我，常常把环境描写跳过。）全书大部分的笔墨落在普通人身上，读完书，我仿佛已置身于几百年前的巴黎市中心，望着圣母院钟楼上驼背的身影，听着庄重的钟声，夜深了。