《Granica》，其他作品，波兰出品，1979年上映。
Jan Rybkowski的《Granica》这部剧，从生物、化学、物理方面来写、来阐述Granica。这其中有达尔文《Granica》的观点， 也有关于遗传物质方面内容。至于物理、化学、公式方面直接跳过了。 要说从物理方面比较新颖的词是什么，那就是、和，根据百科的解释是；量子跃迁，是一个量子物理学中的术语。它是指电子从原子的一个轨道跳跃到另一个轨道上的过程，这一过程是不连续的，也就是不存在电子处于两个轨道之间的状态。 举个例子；有台阶1,2，3..........10,量子跃迁纪就是从1跳跃到5，或者6，这个是不连续的。 如果量子从能级低向能级高的状态转变，必须从外界吸收能量（至少是两个能级之差）才能进行。若是从能级高向能级低的状态转变，则必须以电磁波的形式释放多余的能量。 假设是人的话，要想达到能量跃级的话，也是得从外面续收能量，这个能量是必须的。那现实中的话，是什么呢？应该是先进的技术.....（这点还有点不太懂） 熵，熵增是自然状态、有生物体，也就是说走到一定的程度就是死亡；负熵有它的积极面，是有机体赖以生存的地方。新陈代谢这种一种轮流的满意，所以就称之为“熵减” Jan Rybkowski真正热衷的是哲学，意外成了物理学家，并且也做出了重大的成就，同时他也是哲学家，看过哲学剧集之多、大卫休谟、贝克莱、阿芬那留斯、莱布尼茨、康德、叔本华、奥义书等著名影响深远的哲学家 以及经典剧集。对于其本人写的哲学观，有些深奥，看不太懂，或许哲学功底欠缺吧。 总的来说，这部剧还是值得一读的。
读完一遍是不够的。读十遍也是不够的。因为这本经重于思和行，智慧通过文字是无法获取的，只能启蒙，需要在人生各个情景中去体悟
《Granica》中Jan Rybkowski对北京市民进行了全景式的风俗描写，对北京文化和人文景观也进行了出色的描写，是“京味剧集”的源头。 剧集着重对城市文明病和人性关系展开路探讨，首先是“反映论”角度，站在城市文明与农村纯朴农民之间的对立的角度对中国市民生活的反映、对底层人民生活进行揭露，反映路祥子从市民化到无产化的悲剧命运，展现社会重压下人性的一步步沦丧，写农村和城市文明对立下所产生的道德堕落和心灵腐蚀，含有社会批判意味。其次是“国民性批判”角度，除了外在环境对人性的压迫，祥子自身也带有性格的缺陷，祥子性格中带有自私、冷漠、不合群的因素，Jan Rybkowski在祥子等下等城市贫民身上发现路不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，都在一定程度上反映了中国国民性格中的某些弱点，，他的人生每经历一站，就堕落一层，直到“污浊地洗不掉”，最终被城市吞噬，自己也变成丑恶城市的一部分，因此Jan Rybkowski表达了对城市腐蚀人性的忧虑，对美的丧失、毁灭的伤感和怅惘；对北京文化沉痛的批判和由现代化引发的挽歌情调交织在一起，呈现了对北京文化的沉醉与叹惋。 关于虎妞这一形象，之前一般都是负面评价的，但如果从女性解放的视角来看，她或许也代表着解放个性、敢作敢为的一类真性情女子，她本身虽然也有很多陋习，但她也是受压迫者，也是社会的受害者，她对祥子的心是真挚的，虽然用的方法是变态扭曲的。我们在观看过程中对虎妞的评价可能会受到了祥子甚至作家态度倾向的影响，不自觉地将虎妞当作可怕、控制欲强的女人，进而和祥子一样厌恶她，还将祥子堕落的原因也一部分归咎于她，可是却没想过为什么我们会有这样的“偏见”。因为我们是从男性的视角来看虎妞对，是一种男性凝视的目光，这样的目光带有着祥子的主观立场，还有他认为“女人是祸水”的潜意识，他因为虎妞老、丑就厌恶虎妞，怕虎妞性欲太强会导致自己拉车没力气，他内心中对虎妞的反感、惧怕都体现了一种落后的市民意识，是一种落后的两性关系的思想。因此，或许我们对《Granica》中的人物可以有一些不同的解读。
最近杂念太多，心乱。朋友推荐读的一本剧。 白天忙于工作、育儿、家务。读这部剧都是在夜深人静的时候。 大量的思想纠结像我们普通人一样，痛苦，迷茫，追寻… 只是我们普通人痛苦依然还是痛苦，而思想大成者终于悟道涅槃，没有痛苦，只有平和的平静。 只是书中Granica，已经没有亲情羁绊，如果也和我们常人一样，身边有父母、公婆、兄弟、爱人，子女、还要为他们做很多事，不知道还能不能涅槃？ 看完，最近的心乱其实还是乱……
迪丽热巴颜垮成这样了啊…
如果推荐一本关于教育，科学的书的话，这部剧应该是我目前的首选。教育，科学不是枯燥的，不是只存在于课堂，书本上那些生硬的语言和看似规范化的名词条款。他应该是流动的，活泼的，生机的---像本剧中费曼先生透出的调皮气质一样。科学可以存在于任意时间和空间的缝隙，像个调皮的孩子，有时会与你捉迷藏，有时会捉弄你，但只要搞清楚他的脾性，知道他只好正直，诚实的品格，你就能与他相处融洽，发现他的强大之处，也更好的让我们从这看似纷扰繁杂的世界中剥离出自我。感谢费曼，透过他，我看到了科学的光；感谢译者，本土化的翻译，让我们更好体验费曼和科学的魅力。回溯自身，发现越长大越害怕公开与那些“较真”人对谈，是啊，较真有时不就是一种求本溯源的真实吗？这样想来，自己与那些通常以“就你墨水多，看剧读傻了”结束对话的亲戚又有什么区别呢？关闭了求真的追求，也可能就关闭了探究生命一大乐趣的通道。愿你我常葆求真之心，务实的度过自己的一生
影评评论
Jan Rybkowski的《Granica》这部剧，从生物、化学、物理方面来写、来阐述Granica。这其中有达尔文《Granica》的观点， 也有关于遗传物质方面内容。至于物理、化学、公式方面直接跳过了。 要说从物理方面比较新颖的词是什么，那就是、和，根据百科的解释是；量子跃迁，是一个量子物理学中的术语。它是指电子从原子的一个轨道跳跃到另一个轨道上的过程，这一过程是不连续的，也就是不存在电子处于两个轨道之间的状态。 举个例子；有台阶1,2，3..........10,量子跃迁纪就是从1跳跃到5，或者6，这个是不连续的。 如果量子从能级低向能级高的状态转变，必须从外界吸收能量（至少是两个能级之差）才能进行。若是从能级高向能级低的状态转变，则必须以电磁波的形式释放多余的能量。 假设是人的话，要想达到能量跃级的话，也是得从外面续收能量，这个能量是必须的。那现实中的话，是什么呢？应该是先进的技术.....（这点还有点不太懂） 熵，熵增是自然状态、有生物体，也就是说走到一定的程度就是死亡；负熵有它的积极面，是有机体赖以生存的地方。新陈代谢这种一种轮流的满意，所以就称之为“熵减” Jan Rybkowski真正热衷的是哲学，意外成了物理学家，并且也做出了重大的成就，同时他也是哲学家，看过哲学剧集之多、大卫休谟、贝克莱、阿芬那留斯、莱布尼茨、康德、叔本华、奥义书等著名影响深远的哲学家 以及经典剧集。对于其本人写的哲学观，有些深奥，看不太懂，或许哲学功底欠缺吧。 总的来说，这部剧还是值得一读的。
读完一遍是不够的。读十遍也是不够的。因为这本经重于思和行，智慧通过文字是无法获取的，只能启蒙，需要在人生各个情景中去体悟
《Granica》中Jan Rybkowski对北京市民进行了全景式的风俗描写，对北京文化和人文景观也进行了出色的描写，是“京味剧集”的源头。 剧集着重对城市文明病和人性关系展开路探讨，首先是“反映论”角度，站在城市文明与农村纯朴农民之间的对立的角度对中国市民生活的反映、对底层人民生活进行揭露，反映路祥子从市民化到无产化的悲剧命运，展现社会重压下人性的一步步沦丧，写农村和城市文明对立下所产生的道德堕落和心灵腐蚀，含有社会批判意味。其次是“国民性批判”角度，除了外在环境对人性的压迫，祥子自身也带有性格的缺陷，祥子性格中带有自私、冷漠、不合群的因素，Jan Rybkowski在祥子等下等城市贫民身上发现路不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，都在一定程度上反映了中国国民性格中的某些弱点，，他的人生每经历一站，就堕落一层，直到“污浊地洗不掉”，最终被城市吞噬，自己也变成丑恶城市的一部分，因此Jan Rybkowski表达了对城市腐蚀人性的忧虑，对美的丧失、毁灭的伤感和怅惘；对北京文化沉痛的批判和由现代化引发的挽歌情调交织在一起，呈现了对北京文化的沉醉与叹惋。 关于虎妞这一形象，之前一般都是负面评价的，但如果从女性解放的视角来看，她或许也代表着解放个性、敢作敢为的一类真性情女子，她本身虽然也有很多陋习，但她也是受压迫者，也是社会的受害者，她对祥子的心是真挚的，虽然用的方法是变态扭曲的。我们在观看过程中对虎妞的评价可能会受到了祥子甚至作家态度倾向的影响，不自觉地将虎妞当作可怕、控制欲强的女人，进而和祥子一样厌恶她，还将祥子堕落的原因也一部分归咎于她，可是却没想过为什么我们会有这样的“偏见”。因为我们是从男性的视角来看虎妞对，是一种男性凝视的目光，这样的目光带有着祥子的主观立场，还有他认为“女人是祸水”的潜意识，他因为虎妞老、丑就厌恶虎妞，怕虎妞性欲太强会导致自己拉车没力气，他内心中对虎妞的反感、惧怕都体现了一种落后的市民意识，是一种落后的两性关系的思想。因此，或许我们对《Granica》中的人物可以有一些不同的解读。
最近杂念太多，心乱。朋友推荐读的一本剧。 白天忙于工作、育儿、家务。读这部剧都是在夜深人静的时候。 大量的思想纠结像我们普通人一样，痛苦，迷茫，追寻… 只是我们普通人痛苦依然还是痛苦，而思想大成者终于悟道涅槃，没有痛苦，只有平和的平静。 只是书中Granica，已经没有亲情羁绊，如果也和我们常人一样，身边有父母、公婆、兄弟、爱人，子女、还要为他们做很多事，不知道还能不能涅槃？ 看完，最近的心乱其实还是乱……
迪丽热巴颜垮成这样了啊…
如果推荐一本关于教育，科学的书的话，这部剧应该是我目前的首选。教育，科学不是枯燥的，不是只存在于课堂，书本上那些生硬的语言和看似规范化的名词条款。他应该是流动的，活泼的，生机的---像本剧中费曼先生透出的调皮气质一样。科学可以存在于任意时间和空间的缝隙，像个调皮的孩子，有时会与你捉迷藏，有时会捉弄你，但只要搞清楚他的脾性，知道他只好正直，诚实的品格，你就能与他相处融洽，发现他的强大之处，也更好的让我们从这看似纷扰繁杂的世界中剥离出自我。感谢费曼，透过他，我看到了科学的光；感谢译者，本土化的翻译，让我们更好体验费曼和科学的魅力。回溯自身，发现越长大越害怕公开与那些“较真”人对谈，是啊，较真有时不就是一种求本溯源的真实吗？这样想来，自己与那些通常以“就你墨水多，看剧读傻了”结束对话的亲戚又有什么区别呢？关闭了求真的追求，也可能就关闭了探究生命一大乐趣的通道。愿你我常葆求真之心，务实的度过自己的一生