《Yuan mei ren》，冒险,奇幻作品，中国台湾出品，1971年上映。
萨克斯吹起的时候，我也感受到了圣安列娜逆风的吹拂
小川系的书都有一种小溪流淌 娓娓道来的感觉。 擅长从日常点滴发现惊喜 最喜欢《Yuan mei ren》 那个集数。 这部剧很多细节跟《Yuan mei ren》相呼应 …
最后张小斐和张嘉倪太漂亮了吧，她俩同框都不舍得快进（还是快了的），形象演技统统在线，反倒是晓明有点不是那味儿了，渣男也不错，比上个角色应该有突破。
第一次看到一半就想给五星的书，对人物心理的刻画如此的细腻，强烈的代入感让人忍不住一口气看下去
一本特别好的中医书，不要看名字就舍弃掉，内容很丰富，易懂，没有中医知识的我看的也如痴如醉，通过文字能感受到编剧强大的知识量，有时间可以重读。
平凡是这个世界中最伟大的事物，如果没有了平凡，又如何衬托出不凡呢？ 平凡的人没有必要为自己的平凡而自卑，每一个相同的平凡，就是他们最大的不凡。 社会在不断地前进，越来越多的人不愿意再作为一个平凡的人而存在，所以这个时代又讲究个性，在以前，自夸那叫吹牛，而现在，自夸，那叫自信，那叫实力…… 但是在这个所有人都追求个性的时代，难道这种大众所追求的个性不是平凡吗？难道那种一直平凡的人身上所拥有的平凡，就不是个性吗？就像以前拿一个iPhone显得很有个性，而现在拿个iPhone却显得很是普通，那是一样的道理……
希腊神话中那被诅咒得不到爱的美少年纳西索斯（Narcissus），因为迷恋水中自己的倒影，最终变成水仙花。 纳西索斯出生时，先知预言他若认不出自己，便可长命百岁。直到成年，纳西索斯也不知道自己长什么样子，但是无数的赞美也导致了他的自傲，认为无人配得上自己，冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。直到纳西索斯去河边喝水时，第一次见到自己的脸，因爱慕那美貌而燃起的爱情，最终被自己的爱所毁。 道林的原型是美少年纳西索斯。 画家的画是镜子，是纳西索斯看到自己容貌的湖水。 画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。 画家是良知，亨利勋爵是诱惑。 道林选择了亨利勋爵，良知是无聊且平庸的，诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻，埋下了悲剧的种子。 因果过程中若没有强大的干扰和障碍，结果是必然性的。但是障碍够强的前提下，结果是可以改变的。画家是第一个干扰，他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”，对道林无数次强调“别听他的”，无奈画家的干扰太微弱。 第二个干扰是西比尔。她拥有可爱的容貌，犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下，西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔，道林崇拜她，爱她的人格魅力，犹如画家对道林的崇拜。这崇拜和情感激发人向善和对神圣美好的追求。道林曾说：“奇怪的是，我并不想认识她”。这情感不是欲望的产物。 这干扰本是强大的，是足以改变道林最终毁灭的结果。然而很关键的一点是，道林和西比尔都没有真正“认识自己”，还没有建立清晰的认知和人生观，缺乏分辨能力且极易受他人影响。道林和西比尔的情感是基于表象和好奇心、对新体验的渴盼、自我幻想形成的。 对于西比尔，道林的出现无疑让她重新审视自己的生活和外部世界。舞台和戏剧艺术不再是她的唯一，共戏的演员在道林的美貌下是那样丑陋。她开始厌倦甚至一心抛弃舞台，他把对戏剧和舞台的依赖转移到道林的身上，“迷人的王子”犹如美的化身，她渴望结束每天重复的生活，跟随道林去体验一个崭新的人生。她不顾家人的反对，沉浸在“迷人王子”的幻想中，失去理性的她忘记了她连对方的名字都不知道的事实。 没有基于了解的情感，不构成爱的条件。 这情感是不真实、不理性，缺乏责任的。是自我的幻想美化加工过的产物，是脆弱不堪一击的。一旦现实扒下美丽幻想的外衣，显现出真实的模样时，落差感带来的必然是极度的失望。 当道林看到一个不认识的西比尔，沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时，自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了，他把这失望抛给西比尔让她承担，即使这失望从一开始就是自己的责任。道林指责西比尔是罪人，毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情，失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。 至此，这唯一能让因果转变的干扰，在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍，他的良知让他决定娶西比尔，不再见亨利勋爵。然而太晚了，来不及了。 画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝残忍。 满载悲剧的火车轰隆隆的朝必然的结局驶去。 道林放弃了自己的良知，拒绝了画家的拯救。画像第二次发生了变化，表情更加的残酷。 画像第三次的变化，手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。 画像最后一次的变化，是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画，他刺向的是自己的灵魂。 画像恢复最初的模样，画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他，那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情，你会觉得他远离了一切世俗
“ 一个人如果只是适当消极否定地看待自己，那么可以说这是一种谦虚的表现，是这个人的美德或优点。但如果太过否定自我，深信自己没有被爱和生存的价值，最终就会迈进异常心理的领域。”
创作者的三观决定了作品要表达的三观，湾湾的创作者在人文关怀这块走得太前面了，远远甩开内娱
“Hung Hsu”这样的笔名总让人联想到憨实壮硕的小伙子，与《Yuan mei ren》采访配图中编剧的真实样貌南辕北辙。她有超级丰富的想象力，作品界乎科幻与写实间，像一个伫立在远处的人，以旁观者的角度静静地观察，静静地想象，静静地写作，冷静，跳脱，具象又游离，风格鲜明独特。
影评评论
萨克斯吹起的时候，我也感受到了圣安列娜逆风的吹拂
小川系的书都有一种小溪流淌 娓娓道来的感觉。 擅长从日常点滴发现惊喜 最喜欢《Yuan mei ren》 那个集数。 这部剧很多细节跟《Yuan mei ren》相呼应 …
最后张小斐和张嘉倪太漂亮了吧，她俩同框都不舍得快进（还是快了的），形象演技统统在线，反倒是晓明有点不是那味儿了，渣男也不错，比上个角色应该有突破。
第一次看到一半就想给五星的书，对人物心理的刻画如此的细腻，强烈的代入感让人忍不住一口气看下去
一本特别好的中医书，不要看名字就舍弃掉，内容很丰富，易懂，没有中医知识的我看的也如痴如醉，通过文字能感受到编剧强大的知识量，有时间可以重读。
平凡是这个世界中最伟大的事物，如果没有了平凡，又如何衬托出不凡呢？ 平凡的人没有必要为自己的平凡而自卑，每一个相同的平凡，就是他们最大的不凡。 社会在不断地前进，越来越多的人不愿意再作为一个平凡的人而存在，所以这个时代又讲究个性，在以前，自夸那叫吹牛，而现在，自夸，那叫自信，那叫实力…… 但是在这个所有人都追求个性的时代，难道这种大众所追求的个性不是平凡吗？难道那种一直平凡的人身上所拥有的平凡，就不是个性吗？就像以前拿一个iPhone显得很有个性，而现在拿个iPhone却显得很是普通，那是一样的道理……
希腊神话中那被诅咒得不到爱的美少年纳西索斯（Narcissus），因为迷恋水中自己的倒影，最终变成水仙花。 纳西索斯出生时，先知预言他若认不出自己，便可长命百岁。直到成年，纳西索斯也不知道自己长什么样子，但是无数的赞美也导致了他的自傲，认为无人配得上自己，冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。直到纳西索斯去河边喝水时，第一次见到自己的脸，因爱慕那美貌而燃起的爱情，最终被自己的爱所毁。 道林的原型是美少年纳西索斯。 画家的画是镜子，是纳西索斯看到自己容貌的湖水。 画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。 画家是良知，亨利勋爵是诱惑。 道林选择了亨利勋爵，良知是无聊且平庸的，诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻，埋下了悲剧的种子。 因果过程中若没有强大的干扰和障碍，结果是必然性的。但是障碍够强的前提下，结果是可以改变的。画家是第一个干扰，他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”，对道林无数次强调“别听他的”，无奈画家的干扰太微弱。 第二个干扰是西比尔。她拥有可爱的容貌，犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下，西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔，道林崇拜她，爱她的人格魅力，犹如画家对道林的崇拜。这崇拜和情感激发人向善和对神圣美好的追求。道林曾说：“奇怪的是，我并不想认识她”。这情感不是欲望的产物。 这干扰本是强大的，是足以改变道林最终毁灭的结果。然而很关键的一点是，道林和西比尔都没有真正“认识自己”，还没有建立清晰的认知和人生观，缺乏分辨能力且极易受他人影响。道林和西比尔的情感是基于表象和好奇心、对新体验的渴盼、自我幻想形成的。 对于西比尔，道林的出现无疑让她重新审视自己的生活和外部世界。舞台和戏剧艺术不再是她的唯一，共戏的演员在道林的美貌下是那样丑陋。她开始厌倦甚至一心抛弃舞台，他把对戏剧和舞台的依赖转移到道林的身上，“迷人的王子”犹如美的化身，她渴望结束每天重复的生活，跟随道林去体验一个崭新的人生。她不顾家人的反对，沉浸在“迷人王子”的幻想中，失去理性的她忘记了她连对方的名字都不知道的事实。 没有基于了解的情感，不构成爱的条件。 这情感是不真实、不理性，缺乏责任的。是自我的幻想美化加工过的产物，是脆弱不堪一击的。一旦现实扒下美丽幻想的外衣，显现出真实的模样时，落差感带来的必然是极度的失望。 当道林看到一个不认识的西比尔，沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时，自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了，他把这失望抛给西比尔让她承担，即使这失望从一开始就是自己的责任。道林指责西比尔是罪人，毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情，失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。 至此，这唯一能让因果转变的干扰，在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍，他的良知让他决定娶西比尔，不再见亨利勋爵。然而太晚了，来不及了。 画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝残忍。 满载悲剧的火车轰隆隆的朝必然的结局驶去。 道林放弃了自己的良知，拒绝了画家的拯救。画像第二次发生了变化，表情更加的残酷。 画像第三次的变化，手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。 画像最后一次的变化，是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画，他刺向的是自己的灵魂。 画像恢复最初的模样，画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他，那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情，你会觉得他远离了一切世俗
“ 一个人如果只是适当消极否定地看待自己，那么可以说这是一种谦虚的表现，是这个人的美德或优点。但如果太过否定自我，深信自己没有被爱和生存的价值，最终就会迈进异常心理的领域。”
创作者的三观决定了作品要表达的三观，湾湾的创作者在人文关怀这块走得太前面了，远远甩开内娱
“Hung Hsu”这样的笔名总让人联想到憨实壮硕的小伙子，与《Yuan mei ren》采访配图中编剧的真实样貌南辕北辙。她有超级丰富的想象力，作品界乎科幻与写实间，像一个伫立在远处的人，以旁观者的角度静静地观察，静静地想象，静静地写作，冷静，跳脱，具象又游离，风格鲜明独特。