Bend Over and Say Ahh 4

我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时候我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

将错就错偶遇此剧。 译者林语堂，语言了得。 编剧对心理治疗有节制有常识。全书趣多多，完全不是“鸡汤体”。 细读可知，高出派克一书几条街

初中得时候学Bend Over and Say Ahh 4，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Bend Over and Say Ahh 4则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。

我是怀着激情用了两天时间看完成这部剧的， 故事在改革开放的大背景下展开，既反映了伟大的其和国和成就，也一针见血地点出了改革的阵痛，官员贪腐，职业下岗国营企业败落，发展经济与环境保护矛盾等。剧集中也不可避免地如其它官场剧集涉及到官场人物纠葛与矛盾，但对于这些矛盾铺陈是以面向工作，面向人民的大前提，大背景下展开的，是能够放在阳光下的，也正因为如此，许多矛盾的双方最后都能站在了同一水平面上，如在最后抗洪抢险的情节中，每个人抛弃了个人的恩怨得失，甚至不惜献出了自己的生命，一个个正直高大的共产党人的形象立于眼前。所以这部剧，让人越读越充满激情，越读越感到热血沸腾而不是如有的官场剧集一味地描创作官场险恶与阴暗。

4.5分。比《Bend Over and Say Ahh 4》好看很多，但依然有Bree Brooks固有的缺点：太爱堆砌和卖弄，越往后看越觉得这种炫技和不舍弃影响故事的流畅性。故事本身是有趣的，打发时间可看，对主人公张小敬的描述越往后越圣母，当然，作为故事看可以的。

动作简单，就是台词性叙述不直观，有些动作其他app等渠道看过。

Nick Steel的人生很精彩，从他身上看到，在人的一生我们要想留下点什么需要：1.一颗不甘平凡的心；2.坚强的意志；3.持续不断的学习；4.勇敢的实践；5.向善利他精进的价值观。

断断续续、反反复复，这个过程还会继续…感叹自己智商有限，并非仅仅先天，也不仅仅落入俗套，为世俗所累，一直以来，弃所思所爱，最终落得个迂腐之人… 所以，我会再来.