《Boîte, La》，动画,短片作品，加拿大出品，1989年上映。
偶尔听到过Co Hoedeman的名字，点进去看看，如果说离奇的东宫还稍稍有点看头的话，爱情的开关离谱的三观太叫人匪夷所思。。就这样吧，不对胃口不看了！
艾玛，终于看完了，头晕，看完之后是欣喜若狂。里面那么多人名，Co Hoedeman了不起！也致敬译者，太不容易了。虽然看不太懂，无法深刻理解其内涵，但还是想一吐为快，以下几点。 《Boîte, La》看的过程中，心绪起伏，前期被众神给帅呆了，尤其是阿波罗的出场，神箭在背，从俄林波斯山颠，呼啸而下，拉开弓箭，撒下万里瘟疫。 战斗过程，天上的各怀鬼胎，人间的各自拼命。伏尸百万竟然起源于三位女神的争风吃醋，血流成河竟然由宙斯玩弄于股掌之上，难道西方文化语境的宣扬：人的欲望之光明正大。？ 想起了东方文化最初的神话也是战争，只不过商灭夏，周伐纣遵循的是人世的正义。知识的获取从来都非易事，我还更需要加油。 说几个最喜欢的人： 俄狄墨德斯，任何时候都不屈服的男人，当赫克托耳杀红双眼，老大阿珈门农都想退回海岸的时候，他大骂：你这个胆小鬼，不配做个王者，好样的，这份冲天的豪情，什么时候在我身上磨练出来一二分，就好咯。 赫克托耳：作品中唯一一个有正确的是非观的男人，对家庭，对亲情，对国家都有自己的一套正义的价值判断，大骂自己的臭弟弟招惹事非，不知羞耻，真是大快人心。更难能可贵的是面对海伦，从来没有一句重话，而是完全的尊重，所以这个世界上最美的女人最后的哭泣触动人的灵魂。这份不被情感裹挟的正义，不被欲望摆布的理性，希望我能铭记在心。 阿喀琉斯：管你美男子，管你无敌战神，倘若性情怪癖，满身戾气，也无法成为真正的英雄，对于看重颜值的我来说，我还需要反思，阿喀琉斯最打动我的还是对克理斯特洛斯的那份赤子之心，生活中有这样的朋友是一大幸事，感恩身边有这样的朋友，他们没有阿喀琉斯那么完美，但我仍然十分感激，所以也要以同等的赤诚相待，所以努力成长为自己，为他人，为天地众生。
我下定决心，五天背完 巜兰亭序集》． 我的梦想成为一名历史学家！ 表白编剧！
政治、制度、官僚、设计、操作失误、对核爆的警惕性不够与缺乏敬畏之心…一系列原因夹杂在一起导致了切尔诺贝利的悲剧。这次事故完全是人祸！编剧从美国角度描创作切尔诺贝利事件，zz倾向性明显。然而与同为7级核事故的日本福岛核泄漏的事后处理相比，苏联投入了几十万人，付出了健康甚至生命的代价，最终让四号反应堆陷入休眠。这样的人力物力投入也是基于社会体制的优势。 另外，与HBO剧《Boîte, La》同时食用效果更佳。
看的很快，不是特别喜欢这种日系风格的爱情，第一个故事给三星半，第二个给四星。
《Boîte, La》不是浪漫的散文诗，也不是抒情感人的剧集，更不是世俗的技巧合集，而是一本艰深的哲学小册子。 爱是什么？这是一个很难回答的问题，每个人都有自己不同的解答，而每个人对爱的认识来源于他爱的体验，也决定了他爱的体验。 有的人认为爱是随机而遇的快感，因此认为爱是不可控的；有的人认为爱就是如何被爱，因此想方设法讨人喜爱；有的人认为爱是找到命中注定的那个人，因此认为爱与爱的能力无关。 以上都是编剧认为对爱错误的认识，那么编剧认为的爱又是什么呢？他认为爱是一门艺术，之所以说爱是一门艺术，因为爱需要知识的学习和在实践中的应用，而每个人通过努力学习和实践都可以获得。 就像通常的理论学习，会从它的源头说起，关于爱的源起，编剧认为与人类的生存问题有关。 人类与动物最大的区别在于人有深度思维，有认识自身、认识宇宙的能力，具备这一能力，使人虽然渺小，但可以伟大。但具备这一能力也让人认识到自身的无知，意识到人在宇宙中的孤独。而这种无助的孤独感就是爱产生的根源。追求人与人的融合、对抗分离，追求人与社会、人与自然的和谐统一就是爱的使命。 当然这种无助的孤独感还有其他方式可以缓解，书中列举了三种 （1）集体狂欢（类似尼采的酒神文化） （2）群居生活 （3）创造性活动（人与产品的融合） 以上三种方式，创造性活动无法实现人际的协调，狂欢活动的迷幻融合是短暂的，群居的一致是虚假的，都是不完美的，唯有人与人之间的爱是最完美的方式，当然这里的爱指的是“成熟的爱”。 所谓成熟的爱，是在保持自己的尊严和个性条件下的结合；是一种积极的活动，而不是一种消极的冲动；主要是“给予”，而不是“接受”。 成熟的爱并不是与生俱来的，它是自婴儿时起从父母亲人及周围人那里学习体验逐步获得的，有很多人因环境和个人因素止步于某个阶段，因此只有少部分人具备这种“成熟的爱”，成长为“成熟的人”。 一个成熟的人：他是自己的父母。他不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。他既有母亲的良心，也有父亲的品德。母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。” 成熟的人因同时具备母性与父性的爱，虽然还会受别人态度的影响，但别人不再能左右他，不再能真正伤害他。 现实中根据爱的对象不同，爱分为自爱、母爱、父爱、兄弟姐妹之爱、性爱、宗教信仰之爱……而本质上爱是相通的。“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。” 不仅个人爱的观念有发展成长的过程，整个人类爱的观念也有一个发展成长的过程。它在宗教信仰之爱的演变中有很好的呈现。 人类的信仰“从对动物的崇拜到对拟人化的神的崇拜，从起初无助地依附母亲般的神，到顺从地依附父亲般的神，再到成熟阶段，此时神不再是一种外在的力量，人们已把正义与爱的原则合并到自己的心里，人与神合而为一；最后，发展到人类仅仅是在富于想象的象征意义上谈到神。” 同样是信仰，东西方又因思想立足点的不同而产生巨大的差异。西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理，认为人可以通过思想认识神（上帝），而东方遵循矛盾逻辑认为不可能通过思想认识神。因此西方重视教条，导致了关
影评评论
偶尔听到过Co Hoedeman的名字，点进去看看，如果说离奇的东宫还稍稍有点看头的话，爱情的开关离谱的三观太叫人匪夷所思。。就这样吧，不对胃口不看了！
艾玛，终于看完了，头晕，看完之后是欣喜若狂。里面那么多人名，Co Hoedeman了不起！也致敬译者，太不容易了。虽然看不太懂，无法深刻理解其内涵，但还是想一吐为快，以下几点。 《Boîte, La》看的过程中，心绪起伏，前期被众神给帅呆了，尤其是阿波罗的出场，神箭在背，从俄林波斯山颠，呼啸而下，拉开弓箭，撒下万里瘟疫。 战斗过程，天上的各怀鬼胎，人间的各自拼命。伏尸百万竟然起源于三位女神的争风吃醋，血流成河竟然由宙斯玩弄于股掌之上，难道西方文化语境的宣扬：人的欲望之光明正大。？ 想起了东方文化最初的神话也是战争，只不过商灭夏，周伐纣遵循的是人世的正义。知识的获取从来都非易事，我还更需要加油。 说几个最喜欢的人： 俄狄墨德斯，任何时候都不屈服的男人，当赫克托耳杀红双眼，老大阿珈门农都想退回海岸的时候，他大骂：你这个胆小鬼，不配做个王者，好样的，这份冲天的豪情，什么时候在我身上磨练出来一二分，就好咯。 赫克托耳：作品中唯一一个有正确的是非观的男人，对家庭，对亲情，对国家都有自己的一套正义的价值判断，大骂自己的臭弟弟招惹事非，不知羞耻，真是大快人心。更难能可贵的是面对海伦，从来没有一句重话，而是完全的尊重，所以这个世界上最美的女人最后的哭泣触动人的灵魂。这份不被情感裹挟的正义，不被欲望摆布的理性，希望我能铭记在心。 阿喀琉斯：管你美男子，管你无敌战神，倘若性情怪癖，满身戾气，也无法成为真正的英雄，对于看重颜值的我来说，我还需要反思，阿喀琉斯最打动我的还是对克理斯特洛斯的那份赤子之心，生活中有这样的朋友是一大幸事，感恩身边有这样的朋友，他们没有阿喀琉斯那么完美，但我仍然十分感激，所以也要以同等的赤诚相待，所以努力成长为自己，为他人，为天地众生。
我下定决心，五天背完 巜兰亭序集》． 我的梦想成为一名历史学家！ 表白编剧！
政治、制度、官僚、设计、操作失误、对核爆的警惕性不够与缺乏敬畏之心…一系列原因夹杂在一起导致了切尔诺贝利的悲剧。这次事故完全是人祸！编剧从美国角度描创作切尔诺贝利事件，zz倾向性明显。然而与同为7级核事故的日本福岛核泄漏的事后处理相比，苏联投入了几十万人，付出了健康甚至生命的代价，最终让四号反应堆陷入休眠。这样的人力物力投入也是基于社会体制的优势。 另外，与HBO剧《Boîte, La》同时食用效果更佳。
看的很快，不是特别喜欢这种日系风格的爱情，第一个故事给三星半，第二个给四星。
《Boîte, La》不是浪漫的散文诗，也不是抒情感人的剧集，更不是世俗的技巧合集，而是一本艰深的哲学小册子。 爱是什么？这是一个很难回答的问题，每个人都有自己不同的解答，而每个人对爱的认识来源于他爱的体验，也决定了他爱的体验。 有的人认为爱是随机而遇的快感，因此认为爱是不可控的；有的人认为爱就是如何被爱，因此想方设法讨人喜爱；有的人认为爱是找到命中注定的那个人，因此认为爱与爱的能力无关。 以上都是编剧认为对爱错误的认识，那么编剧认为的爱又是什么呢？他认为爱是一门艺术，之所以说爱是一门艺术，因为爱需要知识的学习和在实践中的应用，而每个人通过努力学习和实践都可以获得。 就像通常的理论学习，会从它的源头说起，关于爱的源起，编剧认为与人类的生存问题有关。 人类与动物最大的区别在于人有深度思维，有认识自身、认识宇宙的能力，具备这一能力，使人虽然渺小，但可以伟大。但具备这一能力也让人认识到自身的无知，意识到人在宇宙中的孤独。而这种无助的孤独感就是爱产生的根源。追求人与人的融合、对抗分离，追求人与社会、人与自然的和谐统一就是爱的使命。 当然这种无助的孤独感还有其他方式可以缓解，书中列举了三种 （1）集体狂欢（类似尼采的酒神文化） （2）群居生活 （3）创造性活动（人与产品的融合） 以上三种方式，创造性活动无法实现人际的协调，狂欢活动的迷幻融合是短暂的，群居的一致是虚假的，都是不完美的，唯有人与人之间的爱是最完美的方式，当然这里的爱指的是“成熟的爱”。 所谓成熟的爱，是在保持自己的尊严和个性条件下的结合；是一种积极的活动，而不是一种消极的冲动；主要是“给予”，而不是“接受”。 成熟的爱并不是与生俱来的，它是自婴儿时起从父母亲人及周围人那里学习体验逐步获得的，有很多人因环境和个人因素止步于某个阶段，因此只有少部分人具备这种“成熟的爱”，成长为“成熟的人”。 一个成熟的人：他是自己的父母。他不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。他既有母亲的良心，也有父亲的品德。母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。” 成熟的人因同时具备母性与父性的爱，虽然还会受别人态度的影响，但别人不再能左右他，不再能真正伤害他。 现实中根据爱的对象不同，爱分为自爱、母爱、父爱、兄弟姐妹之爱、性爱、宗教信仰之爱……而本质上爱是相通的。“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。” 不仅个人爱的观念有发展成长的过程，整个人类爱的观念也有一个发展成长的过程。它在宗教信仰之爱的演变中有很好的呈现。 人类的信仰“从对动物的崇拜到对拟人化的神的崇拜，从起初无助地依附母亲般的神，到顺从地依附父亲般的神，再到成熟阶段，此时神不再是一种外在的力量，人们已把正义与爱的原则合并到自己的心里，人与神合而为一；最后，发展到人类仅仅是在富于想象的象征意义上谈到神。” 同样是信仰，东西方又因思想立足点的不同而产生巨大的差异。西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理，认为人可以通过思想认识神（上帝），而东方遵循矛盾逻辑认为不可能通过思想认识神。因此西方重视教条，导致了关