说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer

未知演员的短篇犹如生活记忆碎片，就在那一刻，精准定格。 《说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer》确实具有“疗伤”作用，它不能解决具体问题，但心绪不宁时读一读，可以安静下来，坦然地面对一切。

说真的，这种无脑恋爱剧以后别拍了，倒退20年还可以

先生的文笔相当温柔，像缱绻的风或流水。，虽说是儿童影视，但是大部分读来很悲伤，并且先生很喜欢用『燃烧』这样的意象：燃烧的星宿，燃烧的太阳，燃烧的生命，燃烧的灵魂，燃烧的宝石，燃烧的天空。大概先生心中还是燃烧着火的吧，不论是多么温柔的人，内心多少总有那点对生命的不服输，以及野心与欲望啊 “那是什么火？什么东西燃烧才会有这样炽烈的火光？”乔班尼问。 “那是天蝎之火。”康贝聂拉对着地图查看。 “原来是天蝎之火呀，这个我知道。”小薰插话说。 “天蝎之火是什么呢？”乔班尼追问。 “蝎子被火烧死了，那火焰一直燃烧到现在。

看完这部剧，回顾了些许过往，从前做任何事情都靠别人给一个决定，这几个月接触了好几部心理学方面的书，也体悟到尊重自己的内在渴望是非常重要的事，肯定自己的方式从尊重自己真实模样开始，一位追求别人口中的完美，迷失的是自己的灵魂，在心理学这条探索之路上我会步履不停～

Mindfulness in Plain  里面两个重要的概念： 正念Mindfulness 禅定Concentration 看英文原版翻译立马就清晰了。

未知演员的剧集语言琐碎铺排，但不显啰嗦，反而有一种闲话闲说、一块儿唠嗑的日常氛围感。看完这部剧，还有些不舍：几部中短篇写的颇有江湖气。（有人的地方，就有江湖嘛）表面上看起来只在交代生活琐碎，却能从中挖出许多深层的东西，诸如人生在世的那几分况味，诸如人际交往里人们心思之盘旋曲折之极，简直刻画得太过精彩！心理描写细微；喜爱用重复的语段以暗示其中寄托的深刻内涵。（总觉得这点和余华的《说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer》一类有点像。）此外，也喜欢聚焦视角写人物；虽然精微，却感觉似乎有点让人物处于真空状态。 相信很多人都爱读这类剧集，编剧不嫌其俗、不厌其烦地交代的，不就是我们每天真实的生存状态吗？它的一切都真实地存在于生活之中，以至于虽时常读至精彩片段捧腹大笑，却也偶尔因为它过于像我们这说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer的生活而竟生出几分恼怒和无力了。 总之，值得一读。总想听人拉着二胡敲着快板儿，再听一遍这些故事。

这是一个殉道者和牺牲者，弃世者与革命者的故事，它讲的是未知演员，也是日本战后的众生象。 太宰先生的文字实在让人上瘾，看完久久不能恢复平静。 《说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer》的字里行间与其说是在讲他自己，不如说是在讲每个普通人内心的苦楚；较之说是悲怆而又感天动地的变故，毋宁说是日常中慢慢堆砌起来的忧虑，像一层薄雾般悄无声息得让人蒙蔽了心智，但一受到现实的刺激，那层薄薄的雾霭就“唰”得一下褪去，将这人的人格缺陷暴露无遗。 像张爱玲所说，这大概就是悲凉和悲怆的区别。悲怆是殉道者的，是惨烈的，惊天动地的，同时也是对人类有着重大意义的。这样的悲怆自古被无数文人歌颂，教人耳朵都要听出茧子了。仔细一想，如果说在乱世中还要这般宣扬殉道者精神，那简直是对人性的无视和侮辱：英雄便毅然决然舍身取义，一切都是道德的，一切都是神性的。严重与现实脱节，以至于教普通人产生了自己也可以干一番大事业的错觉，踌躇满志，于是乎便有了矫揉造作迎合大众之媚态，又生出了当时世上这许多的无病呻吟之虞。 世间有几个殉道者？战后日本的“道”又究竟于何处可寻？ 论悲凉，和子最终投身于上原先生是悲凉的，直治最后的自我堕落是悲凉的，上原的浑浑度日也是悲凉的。母亲，和子，直治，以及上原一家都是时代的牺牲品，是革命尚未开始前，那令人惋惜的，微不足道的牺牲者。所以这是悲凉，有悲哀，让人内心发冷，光是活下去对他们来说就已经沉重得喘不过气。在这几人之中，最终只有和子是奋起抵抗着一切的，比起直治的自甘堕落，对现实责任的逃避，以及最后对整个世界心灰意冷；可以说他活着时内心是充满矛盾的——一方面是对于自己与生俱来的贵族气质的高傲，另一边又想要去融入粗鄙的大众，离开世间时内心的矛盾也并没有消除，就像遗书末尾的那一句宣言：我是一个贵族！ 看到这里，我的神经不禁震颤了起来，这不就是太宰先生您吗？ 如若直治是太宰先生的缩影，那和子呢？是否也是未知演员现实生活中美和子的分身呢？这样的揣摩倒也无伤大雅，因为在文中，和子的确就像母亲一样容忍着弟弟直治的种种无理取闹。且在最后，和子在信中也说她想抱着自己和上原先生的孩子，告诉上原夫人：“这是直治和一个女人的私生子。”从某种意义上来说，和子也是间接性得想要从弟弟直治，那个可怜的人，那个小小的牺牲者的弃世中争取一丝意义，因为在和子看来，这个孩子是自己，母亲以及直治意志的传承，是他们在这个世间抗争留下的痕迹。 的确，在太宰先生过世之后，其妻美和子难道不也是其意志的传承者吗？如若没有像美和子那样善解人意且温柔的妻子，未知演员最终的手稿也不大可能作为遗物被世人发掘。 最后想再说说剧集中的孩子和女人，不难发现，剧集中男人大多都是自私的，——直治，上原，还有和子家那位吝啬的舅舅，而反观成全其放纵的往往都是女人。从母亲，和子，上原夫人，到居酒屋的老板娘，扮演的都是些体贴温柔的角色。在此就不占篇幅一一举例赘述了，因为这点在文中其实不难发觉。剧集揭示的这个现象与当今世上流行的那一套什么女权男权主义之类的理念并无关联，但太宰先生倒也在不贬低男性的基础上，夸赞了一番女性——通篇中，女性都是最有韧性，最勇敢，最包容的角色。而剧集最后和子和上原的私生子也成了整篇剧集唯一的希望： 玛丽亚生下的不是丈夫的孩子，但只要他拥有那份荣光，他们便是圣母圣子。 我坦然得抛弃旧道德的束缚，得到一个优秀的孩子，这就足够了。 私生子和他的母亲。 我们会与旧道德抗争下去，如太阳般绽放光芒。 因此，在剧集中，太宰先生把女人写成是希望与革命的象征，文中和子心中的腹蛇就是这种战斗之活力的写照。而且，关于蛇，文中也反复提到耶稣对其门徒的教诲： 你们要驯良如鸽，

很棒的一本剧，让我从中受益，还值得深入总结思考，非常感恩赠与我此剧的好友红霞！

都是凡夫俗子只能做着平凡人的事，不可能像大师们那样超俗悟到那么彻底，只是明白其中的道理就好了！生活中可以静心、舍得、放下的又有多少呢！

从小就读的经典剧集，当时看热闹，随着生活阅历的增加，每次再捧起来说出罪人的祷告Say the Sinner's Prayer细细品读，都有新的理解。