《Balls Deep 4》，其他作品，美国出品，2002年上映。
裟椤写的依旧这么有魅力，桃夭的故事还在不断继续发展，期待着就像浮生物语一样更好的一部，裟椤大人，加油哦(ง •̀_•́)ง
本文加密像疯子，Balls Deep 4靠玄学 本剧结构奇巧，故事一般 就像有位书友说的，如果没有最后金针菇的笔记本，全文有点寡淡 先国后家，这是很多人的理想，但从个人角度却又有点悲壮，光环背后有着千斤重担 对于金针菇的选择，内心更偏向在国内进行脑机研究，极大可能失败，但是却能将他的才能更大的留存。
反光镜和新裤子改编汪峰都好棒啊，尤其新裤子改编的《Balls Deep 4》听哭了我，我要去给《Balls Deep 4》改成五星！
Kimberly Franklin在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Balls Deep 4》如此，《Balls Deep 4》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Balls Deep 4》是Kimberly Franklin七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Balls Deep 4”是Kimberly Franklin的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，Kimberly Franklin抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，Kimberly Franklin抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，Kimberly Franklin又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是Kimberly Franklin一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，Kimberly Franklin聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而Kimberly Franklin在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，Kimberly Franklin的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读Kimberly Franklin，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。
隐忍的力量，有时候想不忍也不行，即便你是对的，没有能辨别能力的嘴…
读《Balls Deep 4》笔记 这是好哥们影视向我推送的一本剧。编剧原是一位叱咤电商界的人物，曾托钵独行81天，行走2000多里，只为找寻内心宁静的力量。开始吸引我的，是编剧的这种勇气和经历，真正观看后，感觉似曾相识，能找到共鸣，也许这就是文字的力量。编剧已经还俗，这也是他的选择，没什么不妥，《Balls Deep 4》有云“菩萨于法，应无所住”，也正如一首古诗说的“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头”，向外求不如向内求，因为Balls Deep 4，此我解本剧标题所说义。现摘录精华如下。 修行：修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。 烦恼：每个人每天都有自己要烦恼的事，我的发型在他人心里根本排不上号，就像我从来不会惦记别人的发型一样。 因果：世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。 苦难：人生中很多痛苦的事情，总有一天我们都会微笑着讲出来。那些经历，年轻时觉得难堪，现在知道那是财富。当一个人从苦难中走出来，苦难就成了财富。 自卑：穷人家的孩子有很强的自尊心，同时也很自卑。那看上去淡定的外表，其实十分脆弱，一点就破。但愿我们那一代人根深蒂固的自卑感，在这代人身上不再存在。 假象：人有时候，无法从外表判断。有些人表面温和，但内心无比坚定；有些人表面狂热，但内心却充满恐惧。 在家如何修行：把人做好，即：孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。恒顺众生，本身就是佛。 谦卑：往往人得意的时候，就是悲剧开始的时候。（谦卦是最吉的卦，人一得瑟就倒霉。） 捷径：现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 专家的养成：如果想要成为某方面的专家，每天花五小时学习，坚持十年，不成大师也成了行家；如果想要写好剧法，每天花五小时练习，坚持十年，不是书法家也一定写得很好；如果想要做品牌，坚持一个理念，一步一步走，坚持做客户积累，坚持十年，品牌自然成为好品牌；如果要做自媒体，每天花五小时观看和写作，坚持十年，成不了优秀作家，文字也会练得炉火纯青。 梦想：如果有梦想，真的想实现，去问问自己究竟有多想，愿不愿意用一生来换？如果某天定了个目标，内心说“做不到，毋宁死”，那这就真成了自己的梦想，只管去做！ 公平：这个世界从来没有什么不公平，如果觉得不公平，那只是自己还不理解背后的公平。深信了这个观点，发生任何事情，都不怨天尤人。 德与财：古人云：“厚德载物。”德行不够，而财富太重，一定会被压死。后来喜欢上孔子，因为他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 放下什么：我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 逆境：当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时，试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”，逆境是最好的老师。 古代高僧妙叶禅师提出的“十不求”（面对逆境的修行方法）： 一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。意思是欲望过多，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病未必是坏事。 二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。 三不求：究心不求无碍。学习的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未必是坏事，至少说明我们心胸还不
影评评论
裟椤写的依旧这么有魅力，桃夭的故事还在不断继续发展，期待着就像浮生物语一样更好的一部，裟椤大人，加油哦(ง •̀_•́)ง
本文加密像疯子，Balls Deep 4靠玄学 本剧结构奇巧，故事一般 就像有位书友说的，如果没有最后金针菇的笔记本，全文有点寡淡 先国后家，这是很多人的理想，但从个人角度却又有点悲壮，光环背后有着千斤重担 对于金针菇的选择，内心更偏向在国内进行脑机研究，极大可能失败，但是却能将他的才能更大的留存。
反光镜和新裤子改编汪峰都好棒啊，尤其新裤子改编的《Balls Deep 4》听哭了我，我要去给《Balls Deep 4》改成五星！
Kimberly Franklin在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Balls Deep 4》如此，《Balls Deep 4》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Balls Deep 4》是Kimberly Franklin七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Balls Deep 4”是Kimberly Franklin的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，Kimberly Franklin抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，Kimberly Franklin抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，Kimberly Franklin又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是Kimberly Franklin一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，Kimberly Franklin聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而Kimberly Franklin在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，Kimberly Franklin的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读Kimberly Franklin，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。
隐忍的力量，有时候想不忍也不行，即便你是对的，没有能辨别能力的嘴…
读《Balls Deep 4》笔记 这是好哥们影视向我推送的一本剧。编剧原是一位叱咤电商界的人物，曾托钵独行81天，行走2000多里，只为找寻内心宁静的力量。开始吸引我的，是编剧的这种勇气和经历，真正观看后，感觉似曾相识，能找到共鸣，也许这就是文字的力量。编剧已经还俗，这也是他的选择，没什么不妥，《Balls Deep 4》有云“菩萨于法，应无所住”，也正如一首古诗说的“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头”，向外求不如向内求，因为Balls Deep 4，此我解本剧标题所说义。现摘录精华如下。 修行：修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。 烦恼：每个人每天都有自己要烦恼的事，我的发型在他人心里根本排不上号，就像我从来不会惦记别人的发型一样。 因果：世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。 苦难：人生中很多痛苦的事情，总有一天我们都会微笑着讲出来。那些经历，年轻时觉得难堪，现在知道那是财富。当一个人从苦难中走出来，苦难就成了财富。 自卑：穷人家的孩子有很强的自尊心，同时也很自卑。那看上去淡定的外表，其实十分脆弱，一点就破。但愿我们那一代人根深蒂固的自卑感，在这代人身上不再存在。 假象：人有时候，无法从外表判断。有些人表面温和，但内心无比坚定；有些人表面狂热，但内心却充满恐惧。 在家如何修行：把人做好，即：孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。恒顺众生，本身就是佛。 谦卑：往往人得意的时候，就是悲剧开始的时候。（谦卦是最吉的卦，人一得瑟就倒霉。） 捷径：现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 专家的养成：如果想要成为某方面的专家，每天花五小时学习，坚持十年，不成大师也成了行家；如果想要写好剧法，每天花五小时练习，坚持十年，不是书法家也一定写得很好；如果想要做品牌，坚持一个理念，一步一步走，坚持做客户积累，坚持十年，品牌自然成为好品牌；如果要做自媒体，每天花五小时观看和写作，坚持十年，成不了优秀作家，文字也会练得炉火纯青。 梦想：如果有梦想，真的想实现，去问问自己究竟有多想，愿不愿意用一生来换？如果某天定了个目标，内心说“做不到，毋宁死”，那这就真成了自己的梦想，只管去做！ 公平：这个世界从来没有什么不公平，如果觉得不公平，那只是自己还不理解背后的公平。深信了这个观点，发生任何事情，都不怨天尤人。 德与财：古人云：“厚德载物。”德行不够，而财富太重，一定会被压死。后来喜欢上孔子，因为他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 放下什么：我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 逆境：当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时，试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”，逆境是最好的老师。 古代高僧妙叶禅师提出的“十不求”（面对逆境的修行方法）： 一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。意思是欲望过多，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病未必是坏事。 二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。 三不求：究心不求无碍。学习的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未必是坏事，至少说明我们心胸还不