《Pibe Cabeza, El》，犯罪作品，阿根廷出品，1975年上映。
以美食为切入点，扶霞站在一个旁观者的角度又投身其中，从最简单的口腹之欲发散开，关于食物的乡土人文、历史、政治背景、哲学道德、社会变革乃至环境保护无一不涵盖了。扶霞了解的太透彻了，信手拈来。诚如扶霞在书里说的，中国人总是羞于表达感情，用食物来代表爱意。我不羞于表达感情，可我总觉得表达爱最好的方式莫过于给爱人做饭，对待家的设想也很朴素直白，就是每天一起认真吃一日三餐。 （好像原版里有很多被阉割的内容，看能不能找到原文看了。）
【五星】与井茶打过交道的我表示，真的会有这么离谱。作品4星，内容上有点重复絮叨。我愿意多给一星，是因为我觉得我们也需要这样的作品， 我们缺少的不是编剧这样有正义感有良心的人，而是能发声的环境。 一个健康的社会和机构，不该不容置疑，不该只有一种声音。
关于十年:很久之前看的时候，觉得名字很好听，书的名字，人物的名字，都很好听。在时间的打磨中，只记得那句“得成比目何辞死只羡温言不羡仙”。觉得那样坚定，那样美好，温言二字，那样刻骨铭心，如今回顾，心疼之余，还是那份不曾减少的喜爱。即使知道结局，还是不舍得看到结局，好像不到结局，就没有结束。 关于温衡:那个被唤作云衡的女孩子，那个名字是温衡的女孩子，那样温柔，那样平淡，那样宠辱不惊，却只在她的言希受到伤害时会生气、会讲脏话。那是爱吧，那是明知道很难依旧坚持的爱吧，那是明明很痛依旧不放弃的爱吧，那是给了言希全部宠爱的爱吧，那是阿衡，那是给了言希一个家的阿衡，那是言希的阿衡，只有言希知道。 关于言希:一个极其好看的男孩子，一个爱吃排骨的男孩子，一个被很多人喜欢的男孩子，一个经历过无尽黑暗的男孩子，一个记得回家的路的男孩子，一个被阿衡宠坏的男孩子，一个为了深爱忍痛离开的男孩子，一个向来骄傲却只在面对阿衡时失了勇气的男孩子。可他忘了吗，有言希在的地方，才是阿衡的家啊，那是面对阿衡时才会有的撒娇、吃醋和任性，那是阿衡的言希，只有阿衡知道。 你知道有个人叫做“言希”吗，被父母丢给爷爷长大、被当做妈妈尊敬的阿姨扔进人间地狱，被最好的朋友在生死关头抛弃，还好，还好言希遇到阿衡，不是温衡，不是云衡，只是言希的阿衡，阿衡的言希的阿衡。 他说:阿衡，谢谢你姓温。 他说:阿衡，除了你，我还有什么可以失去呢。 他说:我可以不要太阳，不做向日葵，只想要回我的江南小水龟。 他说:宝宝，我一直很好，像mary说的，没有你，也很好。可是，这不代表你不重要。 他说:你总是说，想听我说喜欢你，可是宝宝，你是预备让我怎么比现在更喜欢你。 那是阿衡啊，不能回到过去的云衡，无法走向未来的阿衡，身边只剩下言希的阿衡，不知道什么时候会疯掉抛弃所有的言希的阿衡。 她说:本来不委屈的呀，看了你，就委屈了。 她说:没什么大不了的，言希，这个世界没有什么大不了的，多么肮脏也没关系，这个世界，有我在，没什么大不了的。 她说:咳，非要说吗，好吧，言希，晚安。 她说:我心里有座铜雀楼，里面住着我的言小乔。 她说:谢谢，谢谢我们还在一起。 那时，言希阿衡，年少无知，挽住时光，以为一生。可是为什么，为什么有这么多磨难，为什么他们想要在一起，却比世界上所有活着的人都要艰难。十年的时光，那些经历过的愈合了的伤痛，那些试图放下依旧不舍的深情，那些说出的未说出的守护，那些无法想象的黑色的残忍，那些不可摧残的坚定的情宜，那些努力争取的无言的勇敢，那些努力挣扎的疼痛的坚持，那些藏在心底的深处的思念，那些淡默了时光的温柔的等待…幸好，她还是他的我家姑娘，他还是她的我们言希，惊艳了时光，温柔了岁月。十年光阴流转，百转千回之后，言希终于牵起了阿衡的手，再也没有什么可以阻挡他们的岁月静好。 他依然是我喜欢的言希，她依然是我喜欢的阿衡。他们依然是我喜欢的温言。经历了那么那么痛的曾经，他们依旧甜蜜，依旧是那样一个眼神就可以得到的心安。那首阿衡唱给言希的睡前曲里说人若有知配百年，言希阿衡是，有对方的地方，才是彼此的家，他们依然是彼此的离了一个另一个就不能活，他们依然是对方的“除非黄土白骨，我守你百岁无忧”。
看完真的很震撼，对于结局感到很悲伤。在沙托夫本来要得到幸福的时候被杀死。很多的人就是在这种片面的观点下，冲动中做了自己不愿意做的事情。无论是什么样的，道德都不应该被抛弃，这也是人之所以为人呀！对于尼古拉，觉得挺可怜的，感觉是那种不信正亦不信邪的人吧，一念之间，可好可坏，只是自己。
犹太人悲惨的历史从一开始就引起了很大关注，这也是为什么他们得以建国的原因，建国的以色列原本不应该被质疑他的合法性，但问题就在总有一部分犹太人贪心不足，比如他们理所当然的认为西墙耶路撒冷约旦北岸是他们的先祖圣地，却从没想过原本在此居住了几千年的阿拉伯民众的生活，这些阿拉伯人被迫背井离乡，犹太人对本地阿拉伯人的管理和当年其它国家殖民犹太人的情景是如此相似。犹太人仅凭一本几千年前的书，和自己的想想就把别人驱逐出他们居住的土地？这怎么不会让人怀疑它的合法性。虽然对于本剧观点并不完全认同，但我相信编剧作为一个以色列人，这已经是他最大限度的公正了。
书里写了很多自己的人生经历和感悟，就是评述洋人先哲的读后感多了一些。
虽然本剧缺少整体逻辑性，初读时略感枯燥，但一旦了解心学基本思想后变感觉Raúl Lavié思想渊博可见一斑，通读后收益不少。
影评评论
以美食为切入点，扶霞站在一个旁观者的角度又投身其中，从最简单的口腹之欲发散开，关于食物的乡土人文、历史、政治背景、哲学道德、社会变革乃至环境保护无一不涵盖了。扶霞了解的太透彻了，信手拈来。诚如扶霞在书里说的，中国人总是羞于表达感情，用食物来代表爱意。我不羞于表达感情，可我总觉得表达爱最好的方式莫过于给爱人做饭，对待家的设想也很朴素直白，就是每天一起认真吃一日三餐。 （好像原版里有很多被阉割的内容，看能不能找到原文看了。）
【五星】与井茶打过交道的我表示，真的会有这么离谱。作品4星，内容上有点重复絮叨。我愿意多给一星，是因为我觉得我们也需要这样的作品， 我们缺少的不是编剧这样有正义感有良心的人，而是能发声的环境。 一个健康的社会和机构，不该不容置疑，不该只有一种声音。
关于十年:很久之前看的时候，觉得名字很好听，书的名字，人物的名字，都很好听。在时间的打磨中，只记得那句“得成比目何辞死只羡温言不羡仙”。觉得那样坚定，那样美好，温言二字，那样刻骨铭心，如今回顾，心疼之余，还是那份不曾减少的喜爱。即使知道结局，还是不舍得看到结局，好像不到结局，就没有结束。 关于温衡:那个被唤作云衡的女孩子，那个名字是温衡的女孩子，那样温柔，那样平淡，那样宠辱不惊，却只在她的言希受到伤害时会生气、会讲脏话。那是爱吧，那是明知道很难依旧坚持的爱吧，那是明明很痛依旧不放弃的爱吧，那是给了言希全部宠爱的爱吧，那是阿衡，那是给了言希一个家的阿衡，那是言希的阿衡，只有言希知道。 关于言希:一个极其好看的男孩子，一个爱吃排骨的男孩子，一个被很多人喜欢的男孩子，一个经历过无尽黑暗的男孩子，一个记得回家的路的男孩子，一个被阿衡宠坏的男孩子，一个为了深爱忍痛离开的男孩子，一个向来骄傲却只在面对阿衡时失了勇气的男孩子。可他忘了吗，有言希在的地方，才是阿衡的家啊，那是面对阿衡时才会有的撒娇、吃醋和任性，那是阿衡的言希，只有阿衡知道。 你知道有个人叫做“言希”吗，被父母丢给爷爷长大、被当做妈妈尊敬的阿姨扔进人间地狱，被最好的朋友在生死关头抛弃，还好，还好言希遇到阿衡，不是温衡，不是云衡，只是言希的阿衡，阿衡的言希的阿衡。 他说:阿衡，谢谢你姓温。 他说:阿衡，除了你，我还有什么可以失去呢。 他说:我可以不要太阳，不做向日葵，只想要回我的江南小水龟。 他说:宝宝，我一直很好，像mary说的，没有你，也很好。可是，这不代表你不重要。 他说:你总是说，想听我说喜欢你，可是宝宝，你是预备让我怎么比现在更喜欢你。 那是阿衡啊，不能回到过去的云衡，无法走向未来的阿衡，身边只剩下言希的阿衡，不知道什么时候会疯掉抛弃所有的言希的阿衡。 她说:本来不委屈的呀，看了你，就委屈了。 她说:没什么大不了的，言希，这个世界没有什么大不了的，多么肮脏也没关系，这个世界，有我在，没什么大不了的。 她说:咳，非要说吗，好吧，言希，晚安。 她说:我心里有座铜雀楼，里面住着我的言小乔。 她说:谢谢，谢谢我们还在一起。 那时，言希阿衡，年少无知，挽住时光，以为一生。可是为什么，为什么有这么多磨难，为什么他们想要在一起，却比世界上所有活着的人都要艰难。十年的时光，那些经历过的愈合了的伤痛，那些试图放下依旧不舍的深情，那些说出的未说出的守护，那些无法想象的黑色的残忍，那些不可摧残的坚定的情宜，那些努力争取的无言的勇敢，那些努力挣扎的疼痛的坚持，那些藏在心底的深处的思念，那些淡默了时光的温柔的等待…幸好，她还是他的我家姑娘，他还是她的我们言希，惊艳了时光，温柔了岁月。十年光阴流转，百转千回之后，言希终于牵起了阿衡的手，再也没有什么可以阻挡他们的岁月静好。 他依然是我喜欢的言希，她依然是我喜欢的阿衡。他们依然是我喜欢的温言。经历了那么那么痛的曾经，他们依旧甜蜜，依旧是那样一个眼神就可以得到的心安。那首阿衡唱给言希的睡前曲里说人若有知配百年，言希阿衡是，有对方的地方，才是彼此的家，他们依然是彼此的离了一个另一个就不能活，他们依然是对方的“除非黄土白骨，我守你百岁无忧”。
看完真的很震撼，对于结局感到很悲伤。在沙托夫本来要得到幸福的时候被杀死。很多的人就是在这种片面的观点下，冲动中做了自己不愿意做的事情。无论是什么样的，道德都不应该被抛弃，这也是人之所以为人呀！对于尼古拉，觉得挺可怜的，感觉是那种不信正亦不信邪的人吧，一念之间，可好可坏，只是自己。
犹太人悲惨的历史从一开始就引起了很大关注，这也是为什么他们得以建国的原因，建国的以色列原本不应该被质疑他的合法性，但问题就在总有一部分犹太人贪心不足，比如他们理所当然的认为西墙耶路撒冷约旦北岸是他们的先祖圣地，却从没想过原本在此居住了几千年的阿拉伯民众的生活，这些阿拉伯人被迫背井离乡，犹太人对本地阿拉伯人的管理和当年其它国家殖民犹太人的情景是如此相似。犹太人仅凭一本几千年前的书，和自己的想想就把别人驱逐出他们居住的土地？这怎么不会让人怀疑它的合法性。虽然对于本剧观点并不完全认同，但我相信编剧作为一个以色列人，这已经是他最大限度的公正了。
书里写了很多自己的人生经历和感悟，就是评述洋人先哲的读后感多了一些。
虽然本剧缺少整体逻辑性，初读时略感枯燥，但一旦了解心学基本思想后变感觉Raúl Lavié思想渊博可见一斑，通读后收益不少。