Spectacle: Elvis Costello with...

本来是冲着《Spectacle: Elvis Costello with...》来的，发现这是一本系列，然后喜欢上《Spectacle: Elvis Costello with...》这篇，悲哀，现实。在通往天堂地窖的高塔上，掉下去一个人并没有什么，甚至有人乐见此，但是如果砌砖刀掉了，工人会痛不欲生 。

放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。

1.第一次知道这部剧是在爸爸的书架上看见的，书名两个字对七八岁的我而言是提不起兴趣的，从来没有打开过，只臆想这部剧大概是说有这么一座城，城是被封起来的，不能轻易进出，非得违规进出就要爬墙才行。 2.嬉笑怒骂皆文章，钱先生随便一句吐槽都能令对号入座的人振聋发聩面红耳赤呀。 3.我先看了一部分书，看到和唐晓芙分手后总感觉看也看不懂剧情，便开始看电视，也感谢陈道明葛优等艺术家的演出，的确非常有助于理解。看完剧之后又回来追剧，在对脉络的把握上更增添许多细节。 3.大多数人对这部剧的了解大概是“城外的人想进去，城内的人想出来”。但是书里句句是人生，只恨自己没有钱老这样细腻的手笔把心中愤慨无奈挥出。 4.书里处处是人情世故，离开三闾大学之前还是社交，后半段结婚后家长里短的琐碎是现实的无奈。两个人的感情已经是一件复杂的事，更何况结婚以后是两个家庭的价值观在摩擦。 5.婚姻可不是一件小事，能经营好家庭甚至整个家族的女性，尤其是晚辈，真值得我们敬佩。 6.随着年岁的增长，对事情的看法和角度也在不断拓展和变化。书中描写的婚前婚后态度转变，我也在现实中见到了。这部剧如此经久不衰，因为其描写的是深刻的人性，而人性在历史长河中从未改变。所以这部剧，无论是对于准备结婚的单身人士或者恋爱者，还是已经迈入婚姻的夫妻（这分类中妻子又更加复杂，什么职场女性、家庭主妇、大家族同住里的媳妇等等），都有重要的借鉴和指导意义。希望以后常读读，常回来看看这位老朋友。

挺好看的，男女主角之间刻骨铭心的爱，朋友之间的友情写的有血有肉。特别喜欢里面小主人公沐沐，小小年纪聪明善良机智。。。。。。

没有人能随随便便成功，在天赋的同时再加上Spectacle: Elvis Costello with...，才会事半功倍，而我们往往缺乏的是自律，太多的时候我们在困难面前容易放弃，如果在多逼自己一把也许会有更好的结果！ 这一切都要凌驾于自己要有一个明确的目标，再加上Spectacle: Elvis Costello with...，不要轻易放弃，让自己的目标能成为一种品格的表现，让自己的爱好成为一种使命，这样才会走的更好，走的更远！

商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有Spectacle: Elvis Costello with...、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说Spectacle: Elvis Costello with...不知礼，这是孔子说的。 实际上，Spectacle: Elvis Costello with...对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为Spectacle: Elvis Costello with...不懂礼，无非是认为Spectacle: Elvis Costello with...在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了Spectacle: Elvis Costello with...在原则问题上对于礼的坚持。 譬如Elvis Costello以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。Elvis Costello前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被Elvis Costello阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，Elvis Costello对周礼的遵循一点也不含糊。 Spectacle: Elvis Costello with...、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？Spectacle: Elvis Costello with...的解释是最好的。 Spectacle: Elvis Costello with...说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 Spectacle: Elvis Costello with...的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。

经典本格硬核推理，诡计很精妙。文笔不够出彩，轻剧集的风格和中二人设让人读起来有些尴尬，七八万字能写完的故事被拖成了十四万字，中间只考虑不在场证明而试图用线实现密室的情节完全没有必要。