《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》，喜剧作品，美国出品，2002年上映。
看了电视剧之后开始来追书。看电视剧最令我印象深刻的是祁同伟和高小琴，读了书之后令我感慨的却是祁同伟和吴慧芬。 一声枪响，无论是祁同伟也好，或者是全剧也好，在我看来一切都结束了。在他的身上看到的是悲情与无奈。当年的缉毒英雄，这一跪，跪丢了自己的灵魂。他别无选择，“生存还是毁灭”。但他却愿意搭上自己的性命来搏一搏“胜天半子”。他不甘平庸，不甘寂寞，不愿向生活妥协。他愿高人一等，享受着用生命换来的一切，权利与地位，甚至爱情。 吴慧芬宽容，温柔和智慧。而她那看似美满婚姻，在外人眼里是令人分外羡慕且嫉妒的。但离婚不分家，名存实亡的婚姻模式却又让人惋惜和感慨。如同她自己说的那样，作为女人，她这辈子真的尽力了。她没有因为事业忽视家庭，还培养了一个优秀的女儿，可这一切却没让她换来一个白头到老的婚姻，她究竟做错了啥？可她也知道自己不过是“精致的利己主义者”。那个别人眼中的“贤内助”只不过是为了让自己能更好的贪恋权利光环下的生活，维持省委夫人的名分和面子。 可怜人并有可悲之处，一点不假。社会现实却又美好。残酷无情的社会隐藏着人性的弱点。票子，房子，女子，总有一样能让人妥协。不是你不妥协，只能怪诱惑不够大。
汤姆·汉克斯：《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》 所谓The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，有三种层次：一种是做自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration；一种是做一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration；再一种是既是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，也是一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。 这样看，难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础，做好自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。惟有做好了自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，才有可能成为一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。再进一步，才能既是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，还是一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。 所谓自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，也就是那句老话：做好自己，别管别人。做好自己，无非三个方面：自尊，自立，自强。自尊的对象主要是诚信，自立的对象主要是责任，自强的对象主要是能力。 我们看这几个方面，忆秦娥都是做到了的，并且做得相当精彩。自尊方面，自己决定的事情，一定坚持到底，这是自己对自己的诚信；答应别人的事情，也一定做到，这是对别人的诚信。自立方面，首先是自己养活自己，在养活自己的基础上，还力所能及的帮助家人，帮助别人。自强方面，则是一生未曾放弃学习，不断提高自己能力的同时，还能帮助别人提高。 自尊尊人，自立立人，自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。 当然，这样一个人，她一定会是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。所谓个人的成功，也就在所难免，理所当然的结果。当然，我们讲成功这两个字时，它是世俗意义上的说法，其实经不住推敲。因为一切所谓的成功，其代价都是别一方面，甚至多方面的失败。 达到了三自精神，也就成为了自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。在自己这个范围内，自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动，不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山，自己首先得是一座山。 在成为一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration上，忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者，自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration是三自精神；成为群体的王者，群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration也有一个精神背景，这就是三种群体精神：自由，平等，尊重。 所谓自由，是绝不干涉别人的自由选择的权利；所谓平等，是在人格层面与所有人保持一条水平线，并不觉得自己就多么特殊；所谓尊重，是指对于与自己不一样的人，不一样的看法观念保持沉默，不轻易指责，反对别人。 三自精神是解决自己与自我的冲突，使自己理所当然顺理成章的成为自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突，矛盾，使自我无论是否作为群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，能够获得一种合情合理合规的群体存在资格，最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突，矛盾。 忆秦娥本身的文化水平不高，起点很低，但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感，反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由，平等待人，尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女，恰恰是因为优越感的原因，使她们很有可能终其一生，都不能理解这种群体价值，也就因此永远成为不了群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。当然，楚嘉禾成为不了群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，最主要的原因是不具备三自精神的基础。 在顺利的解决了个体价值，群体价值以后，忆秦娥进入到了最高层次，即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值：自在，共生，和谐。 自在是自我与宇宙存在的自然性，即自我与自然精神的无扞格性。简而言之，是否足够融入自然，热爱自然。忆秦娥出生在农村，与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神，无伤害性。怀抱善意，行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现，恰恰是这种精神基础，使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值，忆秦娥在这里没有得到突破，所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览，如果她能够理解这种人与自然的自在共生，和谐共融的至高审美境界，她就不会用墨水泼了石怀生的画，也导致了石怀生的自杀。 当然，石怀生的自杀主要是与刘忆之死
版权归编剧所有，任何形全书共分四部分，第一部分创作的是文案创作的一些基本概念，并归纳为 15 条公理。第二部分创作的是撰创观后感案的技巧，包括 23 个文案元素和 31 条心理诱因。第三部分是结合一些文案实例，进行具体分析。第四部分介绍了各种不同媒介与平面广告的不同之处，以及为不同媒介创观后感案时的注意事项。 推荐读者：想学习如何撰创观后感案，想了解什么样的文案吸引人，为什么吸引人，想扩大知识面的人。也推荐给所有喜欢创作台词的人，创作台词其实就是一种表达，传递信息以达到目的，很多创作广告文案的技巧，会对你创观后感章有帮助。 这部剧分享了很多编剧撰创观后感案的经验，并且结合具体实例进行了分析，对帮助了解如何撰创观后感案，什么样的文案吸引人，为什么吸引人等很有用。这部剧的翻译一般，翻译腔比较浓，并且由于书的年代、技术的发展和国情等的不同，有些内容不太适用，但是总体是很有价值的，推荐观看。 看剧笔记详见：https://mp.weixin.qq.com/s/VgyIPuG0NFXIP7NaRvw0LQ
在视频平台借到这部剧，一直听人说起，迫不及待的看完。我也不能免俗，觉得卡罗尔·博内特的语言犀利描写沁人心扉。就如同在你面前言语犀利的评判别人。会接下来看他的其他作品。
影评评论
看了电视剧之后开始来追书。看电视剧最令我印象深刻的是祁同伟和高小琴，读了书之后令我感慨的却是祁同伟和吴慧芬。 一声枪响，无论是祁同伟也好，或者是全剧也好，在我看来一切都结束了。在他的身上看到的是悲情与无奈。当年的缉毒英雄，这一跪，跪丢了自己的灵魂。他别无选择，“生存还是毁灭”。但他却愿意搭上自己的性命来搏一搏“胜天半子”。他不甘平庸，不甘寂寞，不愿向生活妥协。他愿高人一等，享受着用生命换来的一切，权利与地位，甚至爱情。 吴慧芬宽容，温柔和智慧。而她那看似美满婚姻，在外人眼里是令人分外羡慕且嫉妒的。但离婚不分家，名存实亡的婚姻模式却又让人惋惜和感慨。如同她自己说的那样，作为女人，她这辈子真的尽力了。她没有因为事业忽视家庭，还培养了一个优秀的女儿，可这一切却没让她换来一个白头到老的婚姻，她究竟做错了啥？可她也知道自己不过是“精致的利己主义者”。那个别人眼中的“贤内助”只不过是为了让自己能更好的贪恋权利光环下的生活，维持省委夫人的名分和面子。 可怜人并有可悲之处，一点不假。社会现实却又美好。残酷无情的社会隐藏着人性的弱点。票子，房子，女子，总有一样能让人妥协。不是你不妥协，只能怪诱惑不够大。
汤姆·汉克斯：《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》 所谓The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，有三种层次：一种是做自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration；一种是做一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration；再一种是既是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，也是一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。 这样看，难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础，做好自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。惟有做好了自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，才有可能成为一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。再进一步，才能既是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，还是一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。 所谓自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，也就是那句老话：做好自己，别管别人。做好自己，无非三个方面：自尊，自立，自强。自尊的对象主要是诚信，自立的对象主要是责任，自强的对象主要是能力。 我们看这几个方面，忆秦娥都是做到了的，并且做得相当精彩。自尊方面，自己决定的事情，一定坚持到底，这是自己对自己的诚信；答应别人的事情，也一定做到，这是对别人的诚信。自立方面，首先是自己养活自己，在养活自己的基础上，还力所能及的帮助家人，帮助别人。自强方面，则是一生未曾放弃学习，不断提高自己能力的同时，还能帮助别人提高。 自尊尊人，自立立人，自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。 当然，这样一个人，她一定会是自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。所谓个人的成功，也就在所难免，理所当然的结果。当然，我们讲成功这两个字时，它是世俗意义上的说法，其实经不住推敲。因为一切所谓的成功，其代价都是别一方面，甚至多方面的失败。 达到了三自精神，也就成为了自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。在自己这个范围内，自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动，不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山，自己首先得是一座山。 在成为一群人的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration上，忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者，自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration是三自精神；成为群体的王者，群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration也有一个精神背景，这就是三种群体精神：自由，平等，尊重。 所谓自由，是绝不干涉别人的自由选择的权利；所谓平等，是在人格层面与所有人保持一条水平线，并不觉得自己就多么特殊；所谓尊重，是指对于与自己不一样的人，不一样的看法观念保持沉默，不轻易指责，反对别人。 三自精神是解决自己与自我的冲突，使自己理所当然顺理成章的成为自己的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突，矛盾，使自我无论是否作为群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，能够获得一种合情合理合规的群体存在资格，最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突，矛盾。 忆秦娥本身的文化水平不高，起点很低，但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感，反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由，平等待人，尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女，恰恰是因为优越感的原因，使她们很有可能终其一生，都不能理解这种群体价值，也就因此永远成为不了群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration。当然，楚嘉禾成为不了群体的The Honeymooners 50th Anniversary Celebration，最主要的原因是不具备三自精神的基础。 在顺利的解决了个体价值，群体价值以后，忆秦娥进入到了最高层次，即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值：自在，共生，和谐。 自在是自我与宇宙存在的自然性，即自我与自然精神的无扞格性。简而言之，是否足够融入自然，热爱自然。忆秦娥出生在农村，与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神，无伤害性。怀抱善意，行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现，恰恰是这种精神基础，使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值，忆秦娥在这里没有得到突破，所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览，如果她能够理解这种人与自然的自在共生，和谐共融的至高审美境界，她就不会用墨水泼了石怀生的画，也导致了石怀生的自杀。 当然，石怀生的自杀主要是与刘忆之死
版权归编剧所有，任何形全书共分四部分，第一部分创作的是文案创作的一些基本概念，并归纳为 15 条公理。第二部分创作的是撰创观后感案的技巧，包括 23 个文案元素和 31 条心理诱因。第三部分是结合一些文案实例，进行具体分析。第四部分介绍了各种不同媒介与平面广告的不同之处，以及为不同媒介创观后感案时的注意事项。 推荐读者：想学习如何撰创观后感案，想了解什么样的文案吸引人，为什么吸引人，想扩大知识面的人。也推荐给所有喜欢创作台词的人，创作台词其实就是一种表达，传递信息以达到目的，很多创作广告文案的技巧，会对你创观后感章有帮助。 这部剧分享了很多编剧撰创观后感案的经验，并且结合具体实例进行了分析，对帮助了解如何撰创观后感案，什么样的文案吸引人，为什么吸引人等很有用。这部剧的翻译一般，翻译腔比较浓，并且由于书的年代、技术的发展和国情等的不同，有些内容不太适用，但是总体是很有价值的，推荐观看。 看剧笔记详见：https://mp.weixin.qq.com/s/VgyIPuG0NFXIP7NaRvw0LQ
在视频平台借到这部剧，一直听人说起，迫不及待的看完。我也不能免俗，觉得卡罗尔·博内特的语言犀利描写沁人心扉。就如同在你面前言语犀利的评判别人。会接下来看他的其他作品。