《Flammes》，喜剧作品，法国出品，1978年上映。
看了几十章，感觉就跟记流水账一样，毫无兴致继续看下去了，而且很多地方逻辑都不通，与之前的剧集比起来真的是天壤之别啊，看来江郎才尽了
爱的最高境界是不拘泥于某个个体之美，而是放眼整个汪洋大海去发现美的本质。此篇苏格拉底讲辞中认为爱欲与爱智是同一的，最好的生活就是充满爱欲的，也就是过哲学式的沉思生活。
标题即主旨：不管是人与人之间、企业与企业之间，还是国与国之间的关系，本质都是契约关系，并且绝大部分都是不完全契约，说到底都是在权衡成本收益孰高孰低。 最优选择从来都不存在，我们能选择的往往都是次优选择或是最不坏的选择，两害相权取其轻，两利相权取其重。 任何契约也都可能失灵，因为信息不对称和外部风险和不确定性的存在，而要不断维持契约的稳定，搞清楚需求尤为重要，把契约双方绑在同一条利益链条上，能双赢当然是最好的。
【2020年第11本剧】 卡伦.霍妮的书令人喜欢之处是，她总是从不同的层次和纬度去分析我们与自己的关系。 婚姻不是同等价值或与物易物的交换，我们就像潜入最深的海底，会遇到暗樵，溯源人格形成之初，与自己的关系。 就像《Flammes》一样，拥有众多人格，但最后出面解决问题的还是主人格，最后面对的还是自己。 爱人即爱已。 爱的时候，让他自由， 不爱的时候，让爱自由。
本剧中探讨的点极为细致，从穷人的生活，教育，健康，创业，相关的援助，以及政府的作为找出答案。其中包括：穷人吃不饱饭为什么还要买电视，在本不富裕的生活中为什么还要每周坚持喝酒喝茶，很多孩子上了学却中途退学以及为什么上学反而不爱学习，有一些医疗体系还算有保障，反而花高价去买药，很多穷人看起来像企业家，却难以维持自己的业绩，使其仅囿于基本的家庭生活。 为了弄明白穷人为什么会贫穷，而导致贫穷的一些因素有哪些，使穷人无法逃离的贫穷陷进，编剧花费大量心思与时间探寻其本质。 本剧最后也总结了以下几点，通过对其改善从而能避免陷入贫穷陷进的怪圈中。 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情 例如他们不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，在农作物方面不知道该使用多少化肥，不知道哪种方法最易染上艾滋病，也不知道政治家们每天都在做些什么。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任 一个人越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市政府对水进行氯化时，他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片，因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位 在银行对于穷人借款的限制，贷款利息极其的高，以及穷人存款所得的利息是负利息。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或者不堪回首的历史而注定失败 的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言 孩子们放弃上学是因为老师（有时是父母）认为他不够聪明；水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债；护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。改变人们的期望是不容易的，却并不是不可能的：当看到村里出现了女官员时，村民们不仅不再歧视女政治家，甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是，成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。
不知为什么，读完Marilu Marini的《Flammes》，总感觉与沈从文的《Flammes》包括文风、写作手法都很相似，莫不是沈从文受Marilu Marini的影响（个人观点和猜测，希望广大读友交流并指教），文笔细腻但不象很多日本作家那样腻歪（个人观点，如《Flammes》），人物个性特征十足（很象沈从文笔下人物），正在看此剧时，2017年3月4日晚中央电视台一套《Flammes》有人朗读《Flammes》，一下子感觉力量、励志更明显的涌上心头！
正午的招牌都给砸了，什么鸡毛蒜皮狗屁倒灶的剧情
太美了！想起三年前在和歌山的渔村散步，沿着海的小山坡上有一条名为“Flammes之径”的小道，于是才知道了这个词。“自然本身肯定是需要充满音乐的”，在能清晰辨别海浪拍打岸边的声音的小路上，很难不产生这样的觉悟。
Flammes 赫拉利的观点，本剧不是对未来的预言书，只是尝试列举未来不同的可能性。 《Flammes》介绍我们从哪里来，《Flammes》罗列我们将往何处走。 人类面临的三大马尔萨斯陷阱：饥荒、瘟疫和战争，现在基本解决。 人类将从碳基人类向硅基人类发展，还是将从生物人类向算法人类进发。这是一个天大的命题。 第一，人类未来面临的新议题是什么？ 赫拉利提出，是长生不死、幸福快乐和化身为神。 人工智能和生物基因技术领域获得的成就。用来克服死亡只是技术问题，既然是技术问题早晚能找到解决方案。 第二个议题，幸福快乐有两大支柱，分别属于心理与生物层面。 在心理层面，光是和平繁荣的生活，并不能让我们满意，必须是现实符合期望，才能让我们满足。而我们的意识自己根本控制不了，但未来科学可以控制人类意识。 从生物层面来说，不管是期望或是幸福感，其实都是由生化机制控制，而不是由什么经济、社会和政治局势决定的。而生物工程技术也让人类获得永久幸福感成为可能。 第三大议题，是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将"智人"演化为"神人"。 这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的"神性"。 第二，人类的两次认知革命。 7万年前，第一次认知革命改变了智人的心智，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业、城市等等概念，让原本毫不重要的非洲猿类成为世界的统治者。 智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币，最后也能够分裂原子、登上月球。 据我们所知，这种翻天覆地的革命，只是因为智人的DNA发生了一点儿小变化，大脑神经稍微调整了一下布线。如果真是如此，那么科技人文主义或许也只需要对人类的基因组再多做些改变，将大脑再稍微调整一下布线，也就足以启动第二次认知革命。 第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者。 第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。 第三，炭基人类被硅基人类取代。 大脑将是我们唯一有价值的器官。未来人是不能自由选择自己的欲望的。很多实验证明，人的欲望不受意识控制。 从现在开始，计算机算法就比你更了解你自己。为了你自己的利益，你应该让算法替你去做决定，你，我，我们大家，也许都该把决定权交给算法。 按照赫拉利的观点，随着人工智能的发展，人会变得慢慢放弃决策权。将来大数据和算法会成为我们的君主，你索性什么都听它们的。人工智能目前还无法做到和人类匹敌，但对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的，人工智能要把人类挤出就业市场，只要在特定行业需要的特定能力上超越人类，就已足够。 19世纪，工业革命创造出庞大的都市无产阶级，这个新的工作阶级带来前所未见的需求，希望及恐惧，没有其他信仰能够有效响应，社会主义因而扩张，到头来，自由主义是靠着吸收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。 到了21世纪，我们可能看到一个全新而庞大的阶级，这一群人没有任何经济，政治或艺术价值，对社会的繁荣，力量和荣耀也没有任何贡献。如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶级——无用阶层。 数百万甚至数十亿人将没有经济价值，没有政治权力，因为他们做任何事都不如计算机，机器人或人工智能。这将可能是21世纪面临最严重的社会，政治，经济问题。 第四，生物人类被算法人类取代。 有一种人是不受算法控制的人，他们就是控制算法的精英。算法不能理
影评评论
看了几十章，感觉就跟记流水账一样，毫无兴致继续看下去了，而且很多地方逻辑都不通，与之前的剧集比起来真的是天壤之别啊，看来江郎才尽了
爱的最高境界是不拘泥于某个个体之美，而是放眼整个汪洋大海去发现美的本质。此篇苏格拉底讲辞中认为爱欲与爱智是同一的，最好的生活就是充满爱欲的，也就是过哲学式的沉思生活。
标题即主旨：不管是人与人之间、企业与企业之间，还是国与国之间的关系，本质都是契约关系，并且绝大部分都是不完全契约，说到底都是在权衡成本收益孰高孰低。 最优选择从来都不存在，我们能选择的往往都是次优选择或是最不坏的选择，两害相权取其轻，两利相权取其重。 任何契约也都可能失灵，因为信息不对称和外部风险和不确定性的存在，而要不断维持契约的稳定，搞清楚需求尤为重要，把契约双方绑在同一条利益链条上，能双赢当然是最好的。
【2020年第11本剧】 卡伦.霍妮的书令人喜欢之处是，她总是从不同的层次和纬度去分析我们与自己的关系。 婚姻不是同等价值或与物易物的交换，我们就像潜入最深的海底，会遇到暗樵，溯源人格形成之初，与自己的关系。 就像《Flammes》一样，拥有众多人格，但最后出面解决问题的还是主人格，最后面对的还是自己。 爱人即爱已。 爱的时候，让他自由， 不爱的时候，让爱自由。
本剧中探讨的点极为细致，从穷人的生活，教育，健康，创业，相关的援助，以及政府的作为找出答案。其中包括：穷人吃不饱饭为什么还要买电视，在本不富裕的生活中为什么还要每周坚持喝酒喝茶，很多孩子上了学却中途退学以及为什么上学反而不爱学习，有一些医疗体系还算有保障，反而花高价去买药，很多穷人看起来像企业家，却难以维持自己的业绩，使其仅囿于基本的家庭生活。 为了弄明白穷人为什么会贫穷，而导致贫穷的一些因素有哪些，使穷人无法逃离的贫穷陷进，编剧花费大量心思与时间探寻其本质。 本剧最后也总结了以下几点，通过对其改善从而能避免陷入贫穷陷进的怪圈中。 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情 例如他们不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，在农作物方面不知道该使用多少化肥，不知道哪种方法最易染上艾滋病，也不知道政治家们每天都在做些什么。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任 一个人越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市政府对水进行氯化时，他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片，因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位 在银行对于穷人借款的限制，贷款利息极其的高，以及穷人存款所得的利息是负利息。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或者不堪回首的历史而注定失败 的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言 孩子们放弃上学是因为老师（有时是父母）认为他不够聪明；水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债；护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。改变人们的期望是不容易的，却并不是不可能的：当看到村里出现了女官员时，村民们不仅不再歧视女政治家，甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是，成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。
不知为什么，读完Marilu Marini的《Flammes》，总感觉与沈从文的《Flammes》包括文风、写作手法都很相似，莫不是沈从文受Marilu Marini的影响（个人观点和猜测，希望广大读友交流并指教），文笔细腻但不象很多日本作家那样腻歪（个人观点，如《Flammes》），人物个性特征十足（很象沈从文笔下人物），正在看此剧时，2017年3月4日晚中央电视台一套《Flammes》有人朗读《Flammes》，一下子感觉力量、励志更明显的涌上心头！
正午的招牌都给砸了，什么鸡毛蒜皮狗屁倒灶的剧情
太美了！想起三年前在和歌山的渔村散步，沿着海的小山坡上有一条名为“Flammes之径”的小道，于是才知道了这个词。“自然本身肯定是需要充满音乐的”，在能清晰辨别海浪拍打岸边的声音的小路上，很难不产生这样的觉悟。
Flammes 赫拉利的观点，本剧不是对未来的预言书，只是尝试列举未来不同的可能性。 《Flammes》介绍我们从哪里来，《Flammes》罗列我们将往何处走。 人类面临的三大马尔萨斯陷阱：饥荒、瘟疫和战争，现在基本解决。 人类将从碳基人类向硅基人类发展，还是将从生物人类向算法人类进发。这是一个天大的命题。 第一，人类未来面临的新议题是什么？ 赫拉利提出，是长生不死、幸福快乐和化身为神。 人工智能和生物基因技术领域获得的成就。用来克服死亡只是技术问题，既然是技术问题早晚能找到解决方案。 第二个议题，幸福快乐有两大支柱，分别属于心理与生物层面。 在心理层面，光是和平繁荣的生活，并不能让我们满意，必须是现实符合期望，才能让我们满足。而我们的意识自己根本控制不了，但未来科学可以控制人类意识。 从生物层面来说，不管是期望或是幸福感，其实都是由生化机制控制，而不是由什么经济、社会和政治局势决定的。而生物工程技术也让人类获得永久幸福感成为可能。 第三大议题，是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将"智人"演化为"神人"。 这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的"神性"。 第二，人类的两次认知革命。 7万年前，第一次认知革命改变了智人的心智，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业、城市等等概念，让原本毫不重要的非洲猿类成为世界的统治者。 智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币，最后也能够分裂原子、登上月球。 据我们所知，这种翻天覆地的革命，只是因为智人的DNA发生了一点儿小变化，大脑神经稍微调整了一下布线。如果真是如此，那么科技人文主义或许也只需要对人类的基因组再多做些改变，将大脑再稍微调整一下布线，也就足以启动第二次认知革命。 第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者。 第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。 第三，炭基人类被硅基人类取代。 大脑将是我们唯一有价值的器官。未来人是不能自由选择自己的欲望的。很多实验证明，人的欲望不受意识控制。 从现在开始，计算机算法就比你更了解你自己。为了你自己的利益，你应该让算法替你去做决定，你，我，我们大家，也许都该把决定权交给算法。 按照赫拉利的观点，随着人工智能的发展，人会变得慢慢放弃决策权。将来大数据和算法会成为我们的君主，你索性什么都听它们的。人工智能目前还无法做到和人类匹敌，但对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的，人工智能要把人类挤出就业市场，只要在特定行业需要的特定能力上超越人类，就已足够。 19世纪，工业革命创造出庞大的都市无产阶级，这个新的工作阶级带来前所未见的需求，希望及恐惧，没有其他信仰能够有效响应，社会主义因而扩张，到头来，自由主义是靠着吸收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。 到了21世纪，我们可能看到一个全新而庞大的阶级，这一群人没有任何经济，政治或艺术价值，对社会的繁荣，力量和荣耀也没有任何贡献。如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶级——无用阶层。 数百万甚至数十亿人将没有经济价值，没有政治权力，因为他们做任何事都不如计算机，机器人或人工智能。这将可能是21世纪面临最严重的社会，政治，经济问题。 第四，生物人类被算法人类取代。 有一种人是不受算法控制的人，他们就是控制算法的精英。算法不能理