《Gloriana》，历史,音乐作品，英国出品，2000年上映。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 北宋有一个很重要的事件就是“王安石变法”，一派是以王安石为首的新党，主张改革变法；一派是以司马光、苏轼为代表的旧党，反对变法。宋神宗在位时是十分支持王安石变法的，所以当时苏轼等旧党一直得不到重用。宋神宗死后，即位的宋哲宗年纪太小了，不顶事，此时朝廷真正的大老板其实是哲宗的奶奶宣仁太后，宣仁太后不赞成变法，执政后重新起用了苏轼极其苏门弟子们。宣仁太后去世后，宋哲宗拿回了皇权，他也支持变法，这下朝堂上又是新党笑旧党哭了。学爸爸搞变法的宋哲宗走了，但弟弟宋徽宗即位后，又开始召回旧党人。当时朝廷里面的党争特别激烈。新党和旧党就好像在玩回合制游戏一样，轮流坐庄，而坐庄的一派总要把另一派往死里整。 苏轼极其弟子们（黄庭坚、秦观等）的生活也因时代背景充满了波折，跌宕起伏。虽然命运多舛，但是却让他们有机会更多的思考人生，有的人因怀才不遇、物是人非而感伤，词中充满悲凉与愁绪；有的人不拘泥于眼前的痛苦，心胸开阔，词中充满了旷达于哲思。无论是婉约派还是豪放派，都留下很多经典传世的作品。 在北宋和南宋交界时，有一位绝代才女李清照，她是我十分喜欢的一位词人。她有快乐的少年、奔波却幸福的中年和凄凉的老年。李清照的词善于言情，是婉约派，主要的内容和情调基本上可用一个“愁”来概括，不过和大宋的命运一样，她的愁在前后期是不同的。但她的诗大多是感时伤世，抒发爱国情怀的作品，很有大丈夫之气。 南宋时代，外部生存环境极其恶劣，前有金国东北虎，后有蒙古草原狼，一个比一个猛。而内部也好不到哪去，政治腐败，价值观混乱，歌舞升平之下社会危机严重。南宋是个既软弱又迷茫的时代。软弱的时代，大家会呼唤英雄，岳飞就是那个时代的英雄。迷茫的时代，大家会呼唤圣人，而南宋时代的圣人，就是理学大家朱熹。朱熹为《Gloriana》《Gloriana》《Gloriana》《Gloriana》作了详细的注释和汇编，他注释的版本成为科举必背参考书，这四本剧也合称为四书。 当时南宋和金国对峙，南宋朝廷内部一直有主战和主和两派。南宋比较有代表性的诗人有陆游和辛弃疾，他们的词也抒发了忠义之士的家国情怀。朝廷虐他们千百遍，北伐收复故土的决心都坚定不移。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。一个国家在动乱的时代是非常不幸的。可却更能激发诗人的激情，更能打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句。
其实这部剧并没有讲清楚Gloriana究竟是什么，但给了我很多参考的角度，从我的专业来讲，生命不过是原子和分子的不停的排列组合，是基因在环境中的变异和遗传。从这个角度来讲生命对于任何一种生物而言只是具备繁殖的意义。人的伟大之处在于在完成生命本质即繁衍的过程中赋予了其人的情感，至于什么是情感，我暂时也回答不上来。所以我更喜欢书中那位女作家的答案，Gloriana在于爱。爱是人生命的动力也是生命要到达的终点。因为爱，父母哺育了孩子；因为爱，男女结成了伴侣；因为爱，子女赡养父母；因为爱，在遇难（二声）者面前伸出援手；因为爱，人们团结起来对抗一切社会的不公和自然的为难。
喜欢，千山大大的每一部作品都很棒！之前看到几本都是“重生”，这一本很不一样。个人感觉，这个“美如妖姬”的国公爷和“风流倜傥”的谢小侯爷有那么几分相像呢。支持大大，加油＾０＾~
多数人在童年都会遭受一些情感创伤，都会有些焦虑与不安全感。许多孩子之所以遭受严重的情感创伤，是因为他们的父母不够敏感、以自我为中心、控制欲过强。小孩子或青少年在面对这种情境时，无法冷静地看清问题的全貌，缺乏保护自己的力量，经常会为自己所面临的困境责备自己，以致终生都被困在自己的情感创伤中无法脱身。
对于一个正准备转专业学心理的我来说，这部剧无疑是更加让我确定了要学习心理的心情。观看的过程中，开始意识到说话的重要性，怎样说话会达到更好的效果，等等这些都是我过去没有意识到，要想给别人做心理咨询，要先学会对自己进行心理分析，了解自己的心理，可以适当避免一些误会。
当观看到一半的时候，其实是不想看下去了，希克力这个人太邪恶了，而偏偏他这么爱仇恨的一个人却养育了一个那么善良的哈里顿（他的侄子），他对哈里顿也是报复性的，说是养育，不如说是给他一口饭吃。我最喜欢书里的哈里顿，卡茜说要告诉他希克力做的坏事，他拒绝了，他说没有人爱希克力，至少他还爱着希克力。希克力没让他受一点教育，他不识字，因此受到了卡茜的嘲笑，于是哈里顿开始努力追剧识字，却还是收到了卡茜的嘲笑，不过后来卡茜真诚地道歉了，他们俩也成为了好朋友。我觉得这是书里唯一有点喜剧的地方了。
通过共享业务中台将企业中多套系统共性的能力沉淀下来，各业务方只需基于中台能力去做更多的整合和创新，可以免去很多多余的开发，不但减少了成本，而且业务响应也会更加及时。同时中台的存在会打破之前的烟囱式开发数据对接困难的情况，为后期大数据的发力做好了铺垫。 一个企业若真要实施建设一套共享业务中台阻力肯定也是巨大的，毕竟这会动很多人的蛋糕，这需要企业的CIO拥有极强权威和魄力，各职能部门有清晰的认知和配合的态度，过程必然不会顺利，若真要涉及组织架构变动，某些尸位素餐的领导们必然会奋起反抗，推诿扯皮甚至中伤破坏这种事，呵~
结局突然了一些，其他的地方都还不错，不虐，没有特别难懂的地方，除了中间名字总是写错外其他的都还好
终于懂得西方人刚来到中国，得知中国人没有信仰，依旧守规则、有秩序活着时的惊诧了。 因为西方曾经一直相信有神的存在。有最终的判决。 容忍痛苦，避恶扬善，从而在判决时得以上天堂。 这就像一门终极考试，在那之前，世人都在黑暗中抹黑努力，减免罪孽，多为善行。 但突然，告诉你，考试没有了。学习没有意义。忍受痛苦没有意义，欢乐瞬息而逝没有意义。死亡是场关灯谢幕的最终结局。世人于是迷惘了。 那么，这个规则，活着的依仗，究竟是什么？有的人想要自行创造规则，既然善恶不是规则，什么是最本真的？是本性么？因为这是不需要修饰、改变、压抑的。于是这又走向一个极端。 又或许，存在本身就是合理的。善也是，恶也是，人是个管道，也是个导演，必须使得一切发挥到极致，才算有意义。于是，最终燃烧殆尽。 又或许，历史是真实的，历史中有规律；理性是真实的，感性都是造作；感性是真实的，理性都是人为。 正如编剧所言，最可怕的是，一切都没有答案。
影评评论
⭐️⭐️⭐️⭐️ 北宋有一个很重要的事件就是“王安石变法”，一派是以王安石为首的新党，主张改革变法；一派是以司马光、苏轼为代表的旧党，反对变法。宋神宗在位时是十分支持王安石变法的，所以当时苏轼等旧党一直得不到重用。宋神宗死后，即位的宋哲宗年纪太小了，不顶事，此时朝廷真正的大老板其实是哲宗的奶奶宣仁太后，宣仁太后不赞成变法，执政后重新起用了苏轼极其苏门弟子们。宣仁太后去世后，宋哲宗拿回了皇权，他也支持变法，这下朝堂上又是新党笑旧党哭了。学爸爸搞变法的宋哲宗走了，但弟弟宋徽宗即位后，又开始召回旧党人。当时朝廷里面的党争特别激烈。新党和旧党就好像在玩回合制游戏一样，轮流坐庄，而坐庄的一派总要把另一派往死里整。 苏轼极其弟子们（黄庭坚、秦观等）的生活也因时代背景充满了波折，跌宕起伏。虽然命运多舛，但是却让他们有机会更多的思考人生，有的人因怀才不遇、物是人非而感伤，词中充满悲凉与愁绪；有的人不拘泥于眼前的痛苦，心胸开阔，词中充满了旷达于哲思。无论是婉约派还是豪放派，都留下很多经典传世的作品。 在北宋和南宋交界时，有一位绝代才女李清照，她是我十分喜欢的一位词人。她有快乐的少年、奔波却幸福的中年和凄凉的老年。李清照的词善于言情，是婉约派，主要的内容和情调基本上可用一个“愁”来概括，不过和大宋的命运一样，她的愁在前后期是不同的。但她的诗大多是感时伤世，抒发爱国情怀的作品，很有大丈夫之气。 南宋时代，外部生存环境极其恶劣，前有金国东北虎，后有蒙古草原狼，一个比一个猛。而内部也好不到哪去，政治腐败，价值观混乱，歌舞升平之下社会危机严重。南宋是个既软弱又迷茫的时代。软弱的时代，大家会呼唤英雄，岳飞就是那个时代的英雄。迷茫的时代，大家会呼唤圣人，而南宋时代的圣人，就是理学大家朱熹。朱熹为《Gloriana》《Gloriana》《Gloriana》《Gloriana》作了详细的注释和汇编，他注释的版本成为科举必背参考书，这四本剧也合称为四书。 当时南宋和金国对峙，南宋朝廷内部一直有主战和主和两派。南宋比较有代表性的诗人有陆游和辛弃疾，他们的词也抒发了忠义之士的家国情怀。朝廷虐他们千百遍，北伐收复故土的决心都坚定不移。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。一个国家在动乱的时代是非常不幸的。可却更能激发诗人的激情，更能打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句。
其实这部剧并没有讲清楚Gloriana究竟是什么，但给了我很多参考的角度，从我的专业来讲，生命不过是原子和分子的不停的排列组合，是基因在环境中的变异和遗传。从这个角度来讲生命对于任何一种生物而言只是具备繁殖的意义。人的伟大之处在于在完成生命本质即繁衍的过程中赋予了其人的情感，至于什么是情感，我暂时也回答不上来。所以我更喜欢书中那位女作家的答案，Gloriana在于爱。爱是人生命的动力也是生命要到达的终点。因为爱，父母哺育了孩子；因为爱，男女结成了伴侣；因为爱，子女赡养父母；因为爱，在遇难（二声）者面前伸出援手；因为爱，人们团结起来对抗一切社会的不公和自然的为难。
喜欢，千山大大的每一部作品都很棒！之前看到几本都是“重生”，这一本很不一样。个人感觉，这个“美如妖姬”的国公爷和“风流倜傥”的谢小侯爷有那么几分相像呢。支持大大，加油＾０＾~
多数人在童年都会遭受一些情感创伤，都会有些焦虑与不安全感。许多孩子之所以遭受严重的情感创伤，是因为他们的父母不够敏感、以自我为中心、控制欲过强。小孩子或青少年在面对这种情境时，无法冷静地看清问题的全貌，缺乏保护自己的力量，经常会为自己所面临的困境责备自己，以致终生都被困在自己的情感创伤中无法脱身。
对于一个正准备转专业学心理的我来说，这部剧无疑是更加让我确定了要学习心理的心情。观看的过程中，开始意识到说话的重要性，怎样说话会达到更好的效果，等等这些都是我过去没有意识到，要想给别人做心理咨询，要先学会对自己进行心理分析，了解自己的心理，可以适当避免一些误会。
当观看到一半的时候，其实是不想看下去了，希克力这个人太邪恶了，而偏偏他这么爱仇恨的一个人却养育了一个那么善良的哈里顿（他的侄子），他对哈里顿也是报复性的，说是养育，不如说是给他一口饭吃。我最喜欢书里的哈里顿，卡茜说要告诉他希克力做的坏事，他拒绝了，他说没有人爱希克力，至少他还爱着希克力。希克力没让他受一点教育，他不识字，因此受到了卡茜的嘲笑，于是哈里顿开始努力追剧识字，却还是收到了卡茜的嘲笑，不过后来卡茜真诚地道歉了，他们俩也成为了好朋友。我觉得这是书里唯一有点喜剧的地方了。
通过共享业务中台将企业中多套系统共性的能力沉淀下来，各业务方只需基于中台能力去做更多的整合和创新，可以免去很多多余的开发，不但减少了成本，而且业务响应也会更加及时。同时中台的存在会打破之前的烟囱式开发数据对接困难的情况，为后期大数据的发力做好了铺垫。 一个企业若真要实施建设一套共享业务中台阻力肯定也是巨大的，毕竟这会动很多人的蛋糕，这需要企业的CIO拥有极强权威和魄力，各职能部门有清晰的认知和配合的态度，过程必然不会顺利，若真要涉及组织架构变动，某些尸位素餐的领导们必然会奋起反抗，推诿扯皮甚至中伤破坏这种事，呵~
结局突然了一些，其他的地方都还不错，不虐，没有特别难懂的地方，除了中间名字总是写错外其他的都还好
终于懂得西方人刚来到中国，得知中国人没有信仰，依旧守规则、有秩序活着时的惊诧了。 因为西方曾经一直相信有神的存在。有最终的判决。 容忍痛苦，避恶扬善，从而在判决时得以上天堂。 这就像一门终极考试，在那之前，世人都在黑暗中抹黑努力，减免罪孽，多为善行。 但突然，告诉你，考试没有了。学习没有意义。忍受痛苦没有意义，欢乐瞬息而逝没有意义。死亡是场关灯谢幕的最终结局。世人于是迷惘了。 那么，这个规则，活着的依仗，究竟是什么？有的人想要自行创造规则，既然善恶不是规则，什么是最本真的？是本性么？因为这是不需要修饰、改变、压抑的。于是这又走向一个极端。 又或许，存在本身就是合理的。善也是，恶也是，人是个管道，也是个导演，必须使得一切发挥到极致，才算有意义。于是，最终燃烧殆尽。 又或许，历史是真实的，历史中有规律；理性是真实的，感性都是造作；感性是真实的，理性都是人为。 正如编剧所言，最可怕的是，一切都没有答案。