《After Eden》，短片作品，加拿大出品，2000年上映。
成为母亲后的生活大约可以用兵荒马乱来形容，尤其是那无数个数不清的夜晚，我已经2年多没有什么睡眠了，烦躁、焦虑、身体疲惫、精神倦怠、记忆力下降、大把掉落的头发……因孩子而引起的缺眠让我感觉特别痛苦，又看着孩子糟糕的睡眠感觉心疼却无力。无数个不眠的夜里，我只能抱着她，不停的哄，不停的走动，用力的箍着她不断挣扎的身体，应付着她各种无理的要求……很烦躁、很生气，可是我只能耐着性子陪着她。有时候真的感觉自己再这么下去都快精神分裂了。 这本睡眠书，总的来说感觉很好，在一定程度上缓解了我的焦躁感。也理清楚了一些对于孩子睡眠问题的思路，回想了一遍从出生至今所遇到过的睡眠问题，以及我当时的处理方式是否正确。很欣慰的发现，尽管我也会有大法脾气动手打她的时候，但大部分的做法，还是对的。大路没有偏，我这个老母亲，心里还是很安慰的。这在很大的程度上安抚了我这颗脆弱的心……同时书里不少的案例情况也是亲身遇见过的，很真实。例如我着急想要她赶紧睡觉，或者我装睡但躲在被子里看手机的时候，她总是迟迟不睡，还变着法子来折腾我，但如果我能够放下手机，不再着急出去，她可能就不会这么折腾，而是会相对很快的自己睡着了。同时也让我不由得反省，陪伴孩子的过程中，专心很重要。 且看这部剧的时候，我正好遇到了宝宝的睡眠新问题：“不愿意穿着衣服睡觉”。她每天都要把自己脱的精光的睡，却不愿意盖被子。每天都因为穿衣这个问题要大哭很久，哭到吐。我因为这个问题，烦躁的睡不着，也实在无法安心睡觉，深怕她会着凉，逼着自己如果一不小心睡了，就得立马醒来……好在，看了书后，心定了很多，开始能够静下心的处理她的问题。晚上陪着她，如果她脱了衣服，我会笑着再把衣服给她穿上，并告诉她我们为什么要穿衣服，告诉她衣服是在保护她。并且给她看我穿衣服，追剧里的巧虎在盖着被子，再加上一些转移注意力的方法……从最开始什么都不愿意，到可以穿着上衣睡觉，夜里发现自己穿了衣服和睡袋就会大发脾气的闹上两三个小时不愿意睡，到夜里发脾气的时候，告诉她不能脱就又继续睡，再到现在的可以几乎不再闹腾……这一步步的走来，很累却觉得很安慰。 可以说这个过程中，这部剧给了我很大的启示和支撑的力量。感谢编剧写的这本睡眠圣经，陪我度过了这大半个月艰难的夜晚。并将支撑我继续在今后的夜晚里，温和、耐心、有方法的应对孩子睡眠中的各种意外状况！
编剧的语言诙谐幽默，尽量用浅显易懂的语言介绍深奥的物理世界。 通过编剧的书，我终于理解为什么光电效应能解释光的粒子性，也终于明白了什么是德布罗意波，也对诺特定理中的对称性有了新的认识，而不仅仅是停留在“对称性”的字面上。还有就是我一直奉为圭臬的“能量守恒定律”，我一直以为这是一条公理，是永远适用的，却不曾想也有失效的情况。所有的这一切都让我认识到我们这个世界、这个宇宙是多么的奇妙。然而，我现在的物理知识储备还远远不够，不知道从哪章开始，就逐渐读不懂了，我还需要不断增加近代物理的知识储备才行。 这部剧的书名是《After Eden》，以前读霍金的《After Eden》时，只是懵懂地知道我们物理学还远远没有走到尽头，还需要一个简洁的、完备的理论来解释一切物理现象——超弦理论，我现在才知道是因为没有找到万有引力场的“引力子”，所以无法统一物理学的三大分支。 希望一段时间后我重读这部剧的时候，能够多理解几章，或是对这部剧有了不一样的看法。
今天收尾了两本剧，很开心。疫情期间宅在家里时曾坚持两周每日抄写《After Eden》，但对于其中的真意和奥妙依旧停留在比较浅显的阶段。读了John Price的讲解，曾经的很多疑惑得到了答案，心里明朗了很多，但在生活和工作中遇到急事的时候，我还是不能够做到从容淡定，很多时候还是毛毛躁躁。不过，不要着急，慢慢来，从日常的一点一滴中慢慢体验，慢慢转变，最终实现自我的完成。
2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《After Eden》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《After Eden》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《After Eden》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，
2021年的第51本剧：《After Eden》，编剧：John Price。 其实这部剧在今年年初就有接触到，只是那时候是看网剧有点累，就像编剧所说，这部书更适合灯下观看。本剧不难读，难的是思考。 本剧以巴纳德经典理论为机轴，开启了对组织的“编织”之旅。进而，以组织运营效率的“点—线—面—体”为纬线，以组织决策导向的“任务中心—结果中心—关系中心”为经线，为我们呈现出组织机能的“经济形态—社会形态—政治形态”的深层纹理。最后，以组织模式的客观约束与主观认定为基色渲染，以组织运行的应然与实然为明暗调节，并以一系列深入调研的企业案例为镶嵌图案，为我们编织出了一幅基于中观视角的组织全景图卷。 组织决策设计导向中任务中心，编剧以德胜洋楼为例；结果中心，编剧以韩都衣舍为例；关系中心，编剧以小米生态链为例；每个案例都基于其场景，再去分析创始人、组织机制、组织形态等。 《After Eden》的核心观点可以用六句话来概述： ① 组织管理是一类永远都不会过时的问题； ② 组织问题不等于组织结构的问题； ③ 仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④ 仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤ 组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥ 组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 企业中的管理问题，通常不是孤立存在，而是系统存在的。一个问题的解决总是依赖于与问题相连的更高一级。简言之，答案在上一层。 理清组织、组织机能、组织形态，相信你对本剧的脉络就会更加清晰。看完本剧你最终也会明白为啥有人会说“海底捞”、“华为”你学不会，因为你能学会的是方法，但是你学不会企业家的那种独特的魅力，那份创业初衷的赤子之心。
影评评论
成为母亲后的生活大约可以用兵荒马乱来形容，尤其是那无数个数不清的夜晚，我已经2年多没有什么睡眠了，烦躁、焦虑、身体疲惫、精神倦怠、记忆力下降、大把掉落的头发……因孩子而引起的缺眠让我感觉特别痛苦，又看着孩子糟糕的睡眠感觉心疼却无力。无数个不眠的夜里，我只能抱着她，不停的哄，不停的走动，用力的箍着她不断挣扎的身体，应付着她各种无理的要求……很烦躁、很生气，可是我只能耐着性子陪着她。有时候真的感觉自己再这么下去都快精神分裂了。 这本睡眠书，总的来说感觉很好，在一定程度上缓解了我的焦躁感。也理清楚了一些对于孩子睡眠问题的思路，回想了一遍从出生至今所遇到过的睡眠问题，以及我当时的处理方式是否正确。很欣慰的发现，尽管我也会有大法脾气动手打她的时候，但大部分的做法，还是对的。大路没有偏，我这个老母亲，心里还是很安慰的。这在很大的程度上安抚了我这颗脆弱的心……同时书里不少的案例情况也是亲身遇见过的，很真实。例如我着急想要她赶紧睡觉，或者我装睡但躲在被子里看手机的时候，她总是迟迟不睡，还变着法子来折腾我，但如果我能够放下手机，不再着急出去，她可能就不会这么折腾，而是会相对很快的自己睡着了。同时也让我不由得反省，陪伴孩子的过程中，专心很重要。 且看这部剧的时候，我正好遇到了宝宝的睡眠新问题：“不愿意穿着衣服睡觉”。她每天都要把自己脱的精光的睡，却不愿意盖被子。每天都因为穿衣这个问题要大哭很久，哭到吐。我因为这个问题，烦躁的睡不着，也实在无法安心睡觉，深怕她会着凉，逼着自己如果一不小心睡了，就得立马醒来……好在，看了书后，心定了很多，开始能够静下心的处理她的问题。晚上陪着她，如果她脱了衣服，我会笑着再把衣服给她穿上，并告诉她我们为什么要穿衣服，告诉她衣服是在保护她。并且给她看我穿衣服，追剧里的巧虎在盖着被子，再加上一些转移注意力的方法……从最开始什么都不愿意，到可以穿着上衣睡觉，夜里发现自己穿了衣服和睡袋就会大发脾气的闹上两三个小时不愿意睡，到夜里发脾气的时候，告诉她不能脱就又继续睡，再到现在的可以几乎不再闹腾……这一步步的走来，很累却觉得很安慰。 可以说这个过程中，这部剧给了我很大的启示和支撑的力量。感谢编剧写的这本睡眠圣经，陪我度过了这大半个月艰难的夜晚。并将支撑我继续在今后的夜晚里，温和、耐心、有方法的应对孩子睡眠中的各种意外状况！
编剧的语言诙谐幽默，尽量用浅显易懂的语言介绍深奥的物理世界。 通过编剧的书，我终于理解为什么光电效应能解释光的粒子性，也终于明白了什么是德布罗意波，也对诺特定理中的对称性有了新的认识，而不仅仅是停留在“对称性”的字面上。还有就是我一直奉为圭臬的“能量守恒定律”，我一直以为这是一条公理，是永远适用的，却不曾想也有失效的情况。所有的这一切都让我认识到我们这个世界、这个宇宙是多么的奇妙。然而，我现在的物理知识储备还远远不够，不知道从哪章开始，就逐渐读不懂了，我还需要不断增加近代物理的知识储备才行。 这部剧的书名是《After Eden》，以前读霍金的《After Eden》时，只是懵懂地知道我们物理学还远远没有走到尽头，还需要一个简洁的、完备的理论来解释一切物理现象——超弦理论，我现在才知道是因为没有找到万有引力场的“引力子”，所以无法统一物理学的三大分支。 希望一段时间后我重读这部剧的时候，能够多理解几章，或是对这部剧有了不一样的看法。
今天收尾了两本剧，很开心。疫情期间宅在家里时曾坚持两周每日抄写《After Eden》，但对于其中的真意和奥妙依旧停留在比较浅显的阶段。读了John Price的讲解，曾经的很多疑惑得到了答案，心里明朗了很多，但在生活和工作中遇到急事的时候，我还是不能够做到从容淡定，很多时候还是毛毛躁躁。不过，不要着急，慢慢来，从日常的一点一滴中慢慢体验，慢慢转变，最终实现自我的完成。
2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《After Eden》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《After Eden》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《After Eden》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，
2021年的第51本剧：《After Eden》，编剧：John Price。 其实这部剧在今年年初就有接触到，只是那时候是看网剧有点累，就像编剧所说，这部书更适合灯下观看。本剧不难读，难的是思考。 本剧以巴纳德经典理论为机轴，开启了对组织的“编织”之旅。进而，以组织运营效率的“点—线—面—体”为纬线，以组织决策导向的“任务中心—结果中心—关系中心”为经线，为我们呈现出组织机能的“经济形态—社会形态—政治形态”的深层纹理。最后，以组织模式的客观约束与主观认定为基色渲染，以组织运行的应然与实然为明暗调节，并以一系列深入调研的企业案例为镶嵌图案，为我们编织出了一幅基于中观视角的组织全景图卷。 组织决策设计导向中任务中心，编剧以德胜洋楼为例；结果中心，编剧以韩都衣舍为例；关系中心，编剧以小米生态链为例；每个案例都基于其场景，再去分析创始人、组织机制、组织形态等。 《After Eden》的核心观点可以用六句话来概述： ① 组织管理是一类永远都不会过时的问题； ② 组织问题不等于组织结构的问题； ③ 仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④ 仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤ 组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥ 组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 企业中的管理问题，通常不是孤立存在，而是系统存在的。一个问题的解决总是依赖于与问题相连的更高一级。简言之，答案在上一层。 理清组织、组织机能、组织形态，相信你对本剧的脉络就会更加清晰。看完本剧你最终也会明白为啥有人会说“海底捞”、“华为”你学不会，因为你能学会的是方法，但是你学不会企业家的那种独特的魅力，那份创业初衷的赤子之心。