《The Trials of Alger Hiss》，纪录作品，美国出品，1980年上映。
从人到神，精炼了无数穆斯林的虔诚，从神到人，又消磨了无数人的本性。最后的覆灭，既是旧的终，又是新的始，最终我竟不知你，他，我，谁是穆斯林，谁不是穆斯林了。历史、宗教、文化，有趣的一本剧，推荐！
自我总是遥不可及。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 “我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。” ——西蒙娜·德·波伏瓦
看了第一部第一章一节，163页，John Lowenthal用一个事物，情绪带动了这套会议及过去，有点像笛卡尔用一个点――“我”，推导出了自己的整个哲学体系！ 文字很过瘾，读过无数开篇的书，终于找到感觉，希望能一蹴而就月内读完。
第十五本剧《The Trials of Alger Hiss》 这部剧我相信很多人都见过，但是未必都看过，十年前我在机场第一次看这部剧的时候我以为他是一本成功学的鸡汤书，看完发现完全不是，这是一本很有力量的书，编剧Alger Hiss是影响美国历史进程的25人之一，是伟大的思想家。柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。 在这里和大家总结一个买书小经验，如果一个编剧有自信把自己的头像印在海报上，这部剧一般都差不了，都是实践出真知的分享，比如名人自传都是一生经历的财富，看完让人很有力量。 本剧围绕人成熟的三个时期，从以“你”为中心的依赖期，到以“我”为中心的独立期，再到以“我们”为中心的互赖期，我们从平凡到优秀再到卓越我们要学习的七个高效能习惯： 1.积极主动。 2.以终为始。 3.要事第一。 4.双赢思维。 5.知彼解己。 6.综合综放。 7.不断更新。 读完这28个字我最大的感触是，我们人生最大的自由就是有选择的权利，什么是自由不是想干嘛干嘛，而是不想干嘛就不干嘛。积极选择人生的剧本，以原则为中心演下去，在表演的过程中做好时间管理，学会合作学会用双赢的理念去帮助他人成就自己，学会倾听，不断更新，塑造一个更好的自己的同时，不断完善，不断进步，让自己从平凡变成优秀走向卓越。 养成习惯不容易，改正习惯更难，火箭升空，在进入轨道前需要花掉的燃料是进去轨道后的好多倍，大家都知道原因，因为火箭要摆脱地球引力，养成习惯也是如此，你一定是需要摆脱某种不合理的并且是你习惯的，然后改变，摆脱是很难很痛苦的，所以很多人都倒在了摆脱上。 33岁后我真正意识到，在20多岁前你要进步需要的是灌溉，30岁以后你要进步灌溉已经基本没用，没有谁是因为30岁以后看剧了再成功的，基本都是因为改变了某一点或者某一面才成功的。听成功的人谈成功我一般不愿意听他的灌溉，因为那是不可复制的，我更愿意听他的改变，他是如何改变的？ 人的习惯就像电脑的自动执行程序，总以条件反射的速度来解决一个个似曾相似的事件，所以我们说习惯重要，是指它总是先于思考就开始行动啦！ 你是不是有时会很羡慕一些卓越的人，他的积极、高效、友善、自律，着实让人叹服，你是否也想变成这样，想，当然想，我也很想。没有捷径，改变自己，在这里我还是要再次推荐前几天我读的一本剧《The Trials of Alger Hiss》本剧最让我触动的不是如何戒烟，因为我也不抽烟，本剧最让我产生共鸣的是你要想改变一定要做到两点，首先你要明确现在是不好的，第二我决定改变，如果要再加一点的话就是给自己一点小确幸，改变真的能给我带来新的收获。 每周速读五本剧，我读的第十五本剧
觉得这部剧写得好好，这部剧虽然内容不是很多，但是对于讨论悲剧这一块真的是一个典范，是没有办法在后面的世界忽略的 而且我觉得John Lowenthal写这部剧很好的，反映了一个师生关系，就是在柏拉图的理想国里面，柏拉图论证了诗人是不具备在这个城邦生活的价值，因为艺术是一个模仿，说艺术是对真理的模仿的模仿，所以艺术并没有具具有太多价值，而诗人更不具备再承办生活的素质 因为柏拉图认为诗人只是模仿，就是艺术作品是对真理的模仿的模仿，他有三层隔阂，而且就是有分说，就随着真理被现实世界模仿，他的真实含义又少了一层，然后艺术作品又模仿现实世界，其富含的真理又更少了，所以柏拉图认为，诗人是不具备在全班生活的素质，诗人应该被驱逐出城帮的，但是John Lowenthal虽然是柏拉图的学生，但是他并没有完全认同他的老师的观点，相反，他认为，诗人是具有柏拉图所低估的价值，因为历史学家是描述已然的世界，而诗人是描述为然的世界，也就是说明诗人所要描述的事情是一个具有普遍规律的世界，这点是非常难能可贵的 这也说明了那里事多的是，真的很厉害，他对自己的老师的观点有继承和发展，有批判的思维，这放到现在的社会生活中，学习生活中也是非常合适和适应的 而且像到后面就是看到在判断力批判里面，他也对John Lowenthal的观点进行了批判，继承就是他提出了天才论就一书，它应该是一种天才的行为，不仅仅是一个纯粹的模仿现实世界的问题。 嗯，想象力的真正功能是通过形象把抽象的理念和不可见的实体直观化，这种类型状态是想象力和知性的自由游戏，所以艺术品才会有深刻的价值 感觉如果系统读下一套西方文论的话，就会对文艺理论的脉络会特别清楚，而且知道每个人存在是继承了什么，批判了什么，又发展了什么？这是特别棒的一个感觉 在讨论悲剧的语言的时候，他特别强调了要用隐喻这个说法，就是要用一些特别的词汇，或者我觉得这个也特别像陌生化也就是什克洛夫斯基的《The Trials of Alger Hiss》，这部作品提出的东西，他更强调的是一种感觉，就是通过描写事物，用一种奇特化的方法，使得这个事物变得陌生，因为熟悉的东西会让我们的感观变得懒惰，这个事物变得模糊，然后延长我们对这个艺术的感觉，这其实是一种特别的好的艺术创作手法，而这个在John Lowenthal这本《The Trials of Alger Hiss》里面，这种陌生化、奇特化、反常化，我觉得和其中讨论的隐喻特别像
影评评论
从人到神，精炼了无数穆斯林的虔诚，从神到人，又消磨了无数人的本性。最后的覆灭，既是旧的终，又是新的始，最终我竟不知你，他，我，谁是穆斯林，谁不是穆斯林了。历史、宗教、文化，有趣的一本剧，推荐！
自我总是遥不可及。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 “我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。” ——西蒙娜·德·波伏瓦
看了第一部第一章一节，163页，John Lowenthal用一个事物，情绪带动了这套会议及过去，有点像笛卡尔用一个点――“我”，推导出了自己的整个哲学体系！ 文字很过瘾，读过无数开篇的书，终于找到感觉，希望能一蹴而就月内读完。
第十五本剧《The Trials of Alger Hiss》 这部剧我相信很多人都见过，但是未必都看过，十年前我在机场第一次看这部剧的时候我以为他是一本成功学的鸡汤书，看完发现完全不是，这是一本很有力量的书，编剧Alger Hiss是影响美国历史进程的25人之一，是伟大的思想家。柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。 在这里和大家总结一个买书小经验，如果一个编剧有自信把自己的头像印在海报上，这部剧一般都差不了，都是实践出真知的分享，比如名人自传都是一生经历的财富，看完让人很有力量。 本剧围绕人成熟的三个时期，从以“你”为中心的依赖期，到以“我”为中心的独立期，再到以“我们”为中心的互赖期，我们从平凡到优秀再到卓越我们要学习的七个高效能习惯： 1.积极主动。 2.以终为始。 3.要事第一。 4.双赢思维。 5.知彼解己。 6.综合综放。 7.不断更新。 读完这28个字我最大的感触是，我们人生最大的自由就是有选择的权利，什么是自由不是想干嘛干嘛，而是不想干嘛就不干嘛。积极选择人生的剧本，以原则为中心演下去，在表演的过程中做好时间管理，学会合作学会用双赢的理念去帮助他人成就自己，学会倾听，不断更新，塑造一个更好的自己的同时，不断完善，不断进步，让自己从平凡变成优秀走向卓越。 养成习惯不容易，改正习惯更难，火箭升空，在进入轨道前需要花掉的燃料是进去轨道后的好多倍，大家都知道原因，因为火箭要摆脱地球引力，养成习惯也是如此，你一定是需要摆脱某种不合理的并且是你习惯的，然后改变，摆脱是很难很痛苦的，所以很多人都倒在了摆脱上。 33岁后我真正意识到，在20多岁前你要进步需要的是灌溉，30岁以后你要进步灌溉已经基本没用，没有谁是因为30岁以后看剧了再成功的，基本都是因为改变了某一点或者某一面才成功的。听成功的人谈成功我一般不愿意听他的灌溉，因为那是不可复制的，我更愿意听他的改变，他是如何改变的？ 人的习惯就像电脑的自动执行程序，总以条件反射的速度来解决一个个似曾相似的事件，所以我们说习惯重要，是指它总是先于思考就开始行动啦！ 你是不是有时会很羡慕一些卓越的人，他的积极、高效、友善、自律，着实让人叹服，你是否也想变成这样，想，当然想，我也很想。没有捷径，改变自己，在这里我还是要再次推荐前几天我读的一本剧《The Trials of Alger Hiss》本剧最让我触动的不是如何戒烟，因为我也不抽烟，本剧最让我产生共鸣的是你要想改变一定要做到两点，首先你要明确现在是不好的，第二我决定改变，如果要再加一点的话就是给自己一点小确幸，改变真的能给我带来新的收获。 每周速读五本剧，我读的第十五本剧
觉得这部剧写得好好，这部剧虽然内容不是很多，但是对于讨论悲剧这一块真的是一个典范，是没有办法在后面的世界忽略的 而且我觉得John Lowenthal写这部剧很好的，反映了一个师生关系，就是在柏拉图的理想国里面，柏拉图论证了诗人是不具备在这个城邦生活的价值，因为艺术是一个模仿，说艺术是对真理的模仿的模仿，所以艺术并没有具具有太多价值，而诗人更不具备再承办生活的素质 因为柏拉图认为诗人只是模仿，就是艺术作品是对真理的模仿的模仿，他有三层隔阂，而且就是有分说，就随着真理被现实世界模仿，他的真实含义又少了一层，然后艺术作品又模仿现实世界，其富含的真理又更少了，所以柏拉图认为，诗人是不具备在全班生活的素质，诗人应该被驱逐出城帮的，但是John Lowenthal虽然是柏拉图的学生，但是他并没有完全认同他的老师的观点，相反，他认为，诗人是具有柏拉图所低估的价值，因为历史学家是描述已然的世界，而诗人是描述为然的世界，也就是说明诗人所要描述的事情是一个具有普遍规律的世界，这点是非常难能可贵的 这也说明了那里事多的是，真的很厉害，他对自己的老师的观点有继承和发展，有批判的思维，这放到现在的社会生活中，学习生活中也是非常合适和适应的 而且像到后面就是看到在判断力批判里面，他也对John Lowenthal的观点进行了批判，继承就是他提出了天才论就一书，它应该是一种天才的行为，不仅仅是一个纯粹的模仿现实世界的问题。 嗯，想象力的真正功能是通过形象把抽象的理念和不可见的实体直观化，这种类型状态是想象力和知性的自由游戏，所以艺术品才会有深刻的价值 感觉如果系统读下一套西方文论的话，就会对文艺理论的脉络会特别清楚，而且知道每个人存在是继承了什么，批判了什么，又发展了什么？这是特别棒的一个感觉 在讨论悲剧的语言的时候，他特别强调了要用隐喻这个说法，就是要用一些特别的词汇，或者我觉得这个也特别像陌生化也就是什克洛夫斯基的《The Trials of Alger Hiss》，这部作品提出的东西，他更强调的是一种感觉，就是通过描写事物，用一种奇特化的方法，使得这个事物变得陌生，因为熟悉的东西会让我们的感观变得懒惰，这个事物变得模糊，然后延长我们对这个艺术的感觉，这其实是一种特别的好的艺术创作手法，而这个在John Lowenthal这本《The Trials of Alger Hiss》里面，这种陌生化、奇特化、反常化，我觉得和其中讨论的隐喻特别像