Menos es más

很有趣的一本剧，喜欢历史的朋友们都可以读一下。虽然内容有些简单，但是很吸引人，基本的历史线条也连接得很完整。而且读起来也没有那么的枯燥乏味，文中常常会用到一些现在网络流行语，例如在写大运河时候用到的“感谢风，感谢雨，感谢杨广让我们相遇”，类似的还有很多。这些话有时候看起来会有一种不尊重，调戏历史的感觉，但是很多东西用这种有趣的方式表达出来会更加让人映像深刻。

《Menos es más》篇幅有点长。各种人物的塑造很经典，大量的心理描写也很到位，的确在生活中常见。但同一编剧，与她的《Menos es más》比较，更喜欢后者。

今天讀了畢飛宇的《Menos es más》，越發覺得燕秋和程蝶衣驚人的相似性，同樣的人戲不分。一個做了虞姬，一個化了嫦娥。當意識到自己與戲中人的區別時，他們也一起的死去了，變成了僵硬的好像永恆的角色，只是白紙一般的蒼白，生命也就跟著蒼白了。而這種蒼白無力和無奈其實是人世間最痛苦的感情。 燕秋的嫉妒其實不是嫉妒，二十年前她對自己“師父”臉上潑水，更多是覺得那人只是演嫦娥，卻毀了真正的嫦娥，所以產生了恨。二十年后對自己的徒弟春來的“嫉妒”，其實是一種對歲月和命運的憎恨，春來只不過是個載體。她自己也是載體，載著死去又好像永恆存在的悽苦嫦娥的魂魄。這種恨成就了她又毀滅了她，最後只是那褲管里低落的血的樣子，刺眼而驚心動魄

故事写的真棒，少一星是因为看不见尸体的桥段太无厘头了。作为一本推理剧集我是要吐槽其逻辑的严密性的，但是作为一本悬疑剧集，绝对可以称为佳作。

十四郎姐姐说过，最初构思琉璃美人煞的时候，璇玑的形象就是温润甚至带些柔雅的，并非艳光四射的艳丽型，也因此，她的戾气与她的外形会形成极大的反差。

读完《Menos es más》，我进一步认识了佛陀的经历和对佛法僧的理解。 在这部传记当中，能看到诸如楞严经、四念处经、四十二章经等多部经典集结的佛学典故。并因此对以前所读佛学经典产生了进一步的认识。尽管依然未能明了其中真意，但相对之前的我确实有了很大的改观。 比如：空无自性，万法缘起，戒定慧等等知识，在未读此剧时，我确信自己停留在太多自我认知的层面，如同盲人摸象一般，自以为已触摸到佛学的精要，却不知已掉入妄见的泥潭而不能自拔。 在此剧中，我不仅看到了诸如拈花一笑，沙门夜诵迦叶佛遗教经，阿难尊者与摩登伽女等佛学典故，更重要的是进一步接触和认识到以下佛学知识，编辑出来供大家分享： 1三宝：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝。 2三法印：空、无相、无愿无求。 a‘空’并不是‘不存在’的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。‘空’是指空无独立的自性个体。一切法因缘而生。此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。因此，‘空’的性体就是互依。 b‘无相’就是要超越思想意识的分别。当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。他们以为此与彼各不相关，独立而存。这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。 c‘无愿无求’的意思，是不去追逐任何的事物。为什么？一般人通常会尽量逃避一法，而又去追逐另一法。许多人都想逃离贫困，追逐富贵。修道者则会抗拒生死，以能获得解脱。但既然一切法都是相间存在着，相互而通，那我们又怎可能舍此逐彼？生死之内有涅槃，涅槃之内有生死，生死与涅槃不是个别的实体。如果你们排斥生死以逐涅槃，你们便没有掌握到万法互依互缘之性体了，你们便还未有掌握到一切法的‘无相’与‘空’性。观想‘无愿无求’才能彻底消除所有的追逐和逃避。“解脱和觉悟不是存在于你们本身之外。我们只需要张开眼睛，便可以看到我们本身就是解脱与觉悟。一切法和一切众生，都潜藏着圆满觉悟之性。不要向外寻找。如果你们用觉察之光去照亮自己，你们便会立刻体证觉悟。比丘们，世间的一切，包括涅槃与解脱，都是离不开你的心意识而成立的。别再往别处寻找了。心意识所产生的物象，是离不开心想意识而存的。不要再追逐任何的法，包括婆罗门、涅槃和解脱。这就是‘无愿无求’的意思。你们自己，就是你们要找的东西。‘无愿无求’这妙门，可以带领你们达到自由，这就是第三解脱门。 3解脱三门：缘起性空、无相无作、无愿无求。 4“三无漏法”：戒、定、慧，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。 5四圣谛：苦、集、灭、道； 6四念处：身念处“行时知行，住时知住，坐时知坐”；受念处：苦、乐、舍；心念处；法念处。 7四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长。 8缘生法四个层次：主因之正缘、增上之助缘、相续无间之行缘和心生物象之攀缘； 9四种陷阱：第一种是对感官之欲的执取不舍，第二种是对狭见的执著，第三种是对正法的怀疑，第四种是有‘我’之妄见； 10四座山：生老病死。 11五蕴：色身、感受、思想、行念和意识。 12五力：信力、精进力、念力、定力和慧力。 13五种障碍：贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。 14六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 15六尘：色、声、香、味、触、法。即色相、声音、香臭、甜苦等味、触碰之感和心生之物象。 16六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 17六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。 18导致正觉的七种因素：专念观想、审察正法、勇猛精进、喜获法益、心轻自在、集中正定和舍离妄法； 19七正觉因：专念、研法、精进、喜得法要、轻安自在、禅定和喜舍放下。 20防止僧团

历史正剧，值得拥有，希望越来越多

道理懂，执行难。大白话挺适合普罗大众。有些观点不敢苟同，比如银行股也用pe来看。仓位管理很有收获。要努力学习腾爸的践行。